新伦理学原理

新伦理学原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国广播电视出版社
作者:邓悦生
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1992
价格:4.90
装帧:平装
isbn号码:9787504317469
丛书系列:
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具体描述

本书分上下卷,共八章。通过研究人际行为事实如何的客观规律,阐述人际行为应遵守的道德原则,从而创立了一种新伦理学理论。

哲学视域下的当代伦理困境:一部关于技术、环境与社会正义的深度探讨 本书聚焦于二十一世纪以来人类社会面临的复杂伦理挑战,旨在提供一套系统化、批判性的分析框架,以应对技术飞速发展、生态危机加剧以及全球化带来的社会结构性不公。它并非对既有伦理学说(如康德主义、功利主义或美德伦理学)的简单复述或整合,而是立足于后形而上学时代和后人类主义思潮的背景下,对“何以为善”和“何以为是”进行了深入的追问与重构。 本书的结构围绕三大核心议题展开:技术伦理的演进与界限、生态伦理的本体论转向,以及全球正义与身份政治的张力。 第一部分:算法的幽灵与机器的道德疆界 第一部分集中探讨人工智能、大数据分析、生物工程等前沿技术对传统人类主体性和道德责任的颠覆性影响。作者首先批判性地审视了“强人工智能”的伦理风险,认为问题核心不在于机器能否具备意识,而在于决策权力的非人化转移。 书中详细分析了“黑箱算法”的不可解释性(Opacity)如何瓦解了问责制(Accountability)的基础。例如,在信贷审批、司法判决或医疗诊断中,当算法的决策路径无法被人类充分理解或干预时,传统的责任归属逻辑——即必须存在一个有意的行为主体——便遭遇了严重的挑战。本书提出了一种“分散式责任模型”,主张在技术设计、部署和使用阶段的利益相关者群体中,建立多层次的、动态的道德义务网络,而非仅仅追究最终用户或单一程序员的责任。 此外,本书对“数据伦理”进行了本体论层面的考察。数据不再被视为中立的描述性信息,而是被揭示为权力运作的载体。通过对隐私权概念的解构,作者论证了在全景式监控资本主义(Surveillance Capitalism)的框架下,个人自主性(Autonomy)是如何被“预测性规训”所侵蚀的。它探讨了“数字殖民主义”的可能性,即发达国家利用技术标准和数据鸿沟,对全球南方国家实施隐性的控制。书中的一个核心论点是:技术中立性是一个意识形态陷阱;任何技术方案都内嵌着特定的价值偏好和世界观。因此,对技术伦理的探讨,本质上是对权力结构的伦理评估。 第二部分:非人类主体的权利与地球的存续:生态伦理的再定位 本书将生态伦理从传统的“人类中心主义”的保护论转向了一种更具激进性的“关系本体论”的探索。作者认为,气候变化和生物多样性危机并非单纯的技术或经济问题,而是人类在认知世界方式上的根本性错误所致。 书中引入了非人类中心主义(Non-Anthropocentrism)的视角,并深入辨析了“生态中心主义”(Ecocentrism)与“生命中心主义”(Biocentrism)的区别与冲突。核心论述集中于扩展道德关怀的边界。作者挑战了“物种沙文主义”(Speciesism),但并未简单地赋予所有生物同等的权利。相反,本书提出了“系统完整性优先原则”:道德考量应侧重于维护生态系统的复杂性、韧性(Resilience)和内在演化过程的延续性,而非仅仅保护个体物种的生存。 书中对“责任”概念进行了跨物种的延伸。面对气候变化这一“缓慢的灾难”(Slow Violence),传统上依赖于意图和可预见性的伦理学模型失灵了。作者主张,当代人对尚未出生的后代(Future Generations)以及对尚未被人类完全理解的生态系统,负有“不可抗的审慎义务”(Irreversible Prudence Obligation)。这要求我们重新审视资源使用的目的性,并探讨“足够性”(Sufficiency)的伦理标准,挑战了无限增长的经济范式。书中对“去人类中心化实践”进行了细致的案例分析,例如社区共管的森林管理模式,以及将“自然实体”(如河流或山脉)赋予法律人格的尝试,评估了这些实践在法律和哲学上的可行性与局限性。 第三部分:重构社会契约:全球流动性与身份的伦理困境 第三部分将焦点投向社会正义的领域,尤其关注全球化背景下的身份冲突、迁徙、边缘化与结构性暴力。本书批判了将“正义”仅仅局限于国家边界之内的自由主义传统,强调了“跨界义务”(Trans-border Obligations)的必要性。 关于身份政治,本书认为,过度强调身份的差异性在带来能见度的同时,也可能导致“政治碎片化”的风险。作者试图在承认差异(Recognition)与追求普遍性(Universality)之间寻找动态的平衡点。它深入分析了“交叉性”(Intersectionality)理论,强调不同形式的压迫(如性别歧视、种族歧视和阶级剥削)是如何相互交织、共同构建了边缘化的经验。然而,本书更进一步,探讨了在承认身份差异的同时,如何防止身份政治沦为新的排他性意识形态。 在难民与迁徙问题上,本书超越了人道主义援助的范畴,将移民的权利视为“流动的基本人权”。它考察了“庇护伦理”的困境:一方面是国家主权对边界的控制权,另一方面是人类共同体对弱势个体的道德召唤。书中分析了“责任转移”(Responsibility Shifting)的现象,即富裕国家如何通过外包边境控制或利用发展援助来规避其国际责任。 最后,本书提出了一个关于“宽容的悖论”的深刻反思。在日益极化的社会环境中,如何界定公共言论的界限,如何在捍卫言论自由与防止仇恨言论(Hate Speech)的扩散之间划定伦理红线,是当代民主社会必须面对的紧迫课题。本书主张,真正的宽容必须是“有条件的、积极的倾听”,而非被动的容忍,它要求积极地去理解并挑战那些基于偏见构建的权力结构。 总结而言,本书是一份对当代道德图景的细密描摹。它拒绝提供简单的答案或建立新的教条,而是致力于揭示我们时代伦理困境的复杂结构、多重根源,并倡导一种更具批判性、更具责任感、也更少人类中心主义偏见的道德生活。

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目录信息

读后感

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用户评价

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从这本书中,我感受到了作者对于人类情感和道德直觉的深刻洞察。作者并没有将道德判断完全交给理性分析,而是强调了情感在道德形成过程中的重要作用。书中对于“共情”这一概念的探讨,让我觉得非常有启发。我一直认为,同情心是连接人与人之间情感的桥梁,而这本书则进一步阐释了共情如何能够成为构建伦理规范的基础。它让我重新审视了许多自己在日常生活中,基于情感做出的判断,并尝试去理解这些判断背后的逻辑和依据。书中关于“道德直觉与理性反思的互补性”的论述,也让我受益匪浅。很多时候,我们在面对道德困境时,会产生一种模糊的“应该”或“不应该”的感觉,而这本书则试图去解释这种感觉的来源,并说明如何通过理性反思来验证和优化这些直觉。这种对人内在心理机制的细致描绘,让伦理学不再是冰冷的规则,而是充满了人性的温暖。我特别期待能深入了解书中关于“美德伦理”的阐释,我相信它能够为我提供一种更加积极和主动的道德实践指南,让我不仅仅是避免错误,更能主动追求卓越。这本书让我意识到,真正的伦理生活,是理性与情感的和谐统一,是智慧与良知的有机结合。

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《新伦理学原理》在讨论“道德教育与公民责任”时,展现出了极强的现实关怀和教育意义。作者并没有将道德教育仅仅视为知识的传授,而是将其视为培养独立思考、批判精神和责任意识的重要途径。书中关于“如何培养批判性道德思维”的章节,对我启发很大。它让我认识到,仅仅灌输道德规范是远远不够的,更重要的是要引导学习者主动去思考、去质疑、去形成自己的道德判断。这种对“思辨能力”的重视,正是现代公民素养培养的关键。它让我反思,在我们当前的教育体系中,是否给予了道德教育足够的重视,以及如何才能更有效地培养下一代成为有责任感、有道德感的公民。这本书的价值在于,它不仅仅提供了一套理论框架,更提出了一系列切实可行的教育方法和理念,为我们构建一个更加文明、更加有序的社会提供了重要的思想资源。我非常期待能深入学习书中关于“道德教育在社会转型期的作用”的论述,这对于理解如何在快速变化的社会环境中,有效地进行道德教育,具有非凡的现实意义。这本书的价值在于,它不仅提升了我对道德教育的认识,更激发了我对社会公民责任的思考。

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我非常喜欢这本书在讨论“社会正义”时所展现出的深度和广度。作者并没有将社会正义局限于物质分配的公平,而是将其扩展到了机会公平、话语权公平等多个层面。书中关于“歧视的根源与消解”的分析,尤其让我感到震撼。作者通过对历史和现实的深入剖析,揭示了各种形式的歧视是如何产生并根植于社会结构的,并提出了一系列切实可行的消解歧视的路径。这让我反思自己在日常生活中,是否也存在着不易察觉的偏见,以及如何才能真正做到平等对待每一个人。这本书不仅仅是理论的探讨,更是一种对社会现实的深刻介入。它鼓励我们去关注那些边缘化的群体,去倾听那些被忽视的声音,去为构建一个更加包容和公正的社会而努力。它让我明白,真正的伦理,不仅关乎个体行为的善恶,更关乎社会整体的公平与正义。我期待着能更深入地学习书中关于“集体行动与道德责任”的论述,探索个体如何在集体行动中保持道德的清醒,并为促进社会进步贡献力量。这本书的价值在于,它不仅提升了我的认知,更激发了我投身实践的热情。

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《新伦理学原理》在处理一些复杂的社会伦理问题时,展现出了非凡的智慧和前瞻性。书中关于“技术发展对伦理规范的挑战”的分析,令我印象深刻。作者并没有简单地批判技术,而是深入探讨了在人工智能、基因编辑等新技术飞速发展的背景下,我们应该如何重新思考和构建我们的伦理框架。这种对时代脉搏的精准把握,以及对未来可能出现的伦理困境的预判,都显示了作者深远的洞察力。我特别欣赏书中对于“责任的转移与承担”的讨论,尤其是在涉及跨国企业、大数据隐私等问题时,责任的归属往往变得模糊不清。这本书似乎在为我们提供一种更清晰的界定方式,帮助我们在日益复杂的世界中找到道德的方向。它让我思考,作为个体,我们应该如何在新时代的伦理浪潮中站稳脚跟,保持清醒的头脑,做出明智的道德选择。这本书不仅仅是对现有伦理的梳理,更是一种对未来伦理的探索和构建,它鼓励我们积极思考,主动适应,而不是被动地接受时代的改变。我感觉自己仿佛在与一位智者对话,他不仅指引我看到了问题的核心,更启发了我如何去应对这些挑战,并为创造一个更美好的未来贡献自己的力量。

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我一直对伦理学这个领域充满好奇,总觉得它触及了我们作为人的最根本的思考。最近有机缘接触到《新伦理学原理》,虽然我还没来得及深入细读,但仅仅是翻阅和浏览其中的一些章节,就足以让我感受到这本书所蕴含的深刻思想和全新视角。我特别喜欢它对于“动机”这一概念的探讨,作者不仅仅停留在对行为后果的分析,而是更加关注驱动行为的内在原因。这让我联想到生活中的许多场景,很多时候,即使结果不尽如人意,但如果其动机是纯粹而高尚的,我们是否应该给予更多的理解和宽容?这种对内在世界的重视,似乎在现代社会越来越被忽视,而《新伦理学原理》恰恰将它重新置于了伦理思考的中心。它提出的“意图的善”与“行为的善”之间的辩证关系,让我对许多传统伦理观念产生了新的思考。比如,在处理人际关系时,我们常常会因为对方无心的言语或行为而感到受伤,但如果能从更深的层面去理解对方的出发点,是否就能化解许多不必要的冲突?这本书似乎在引导我们走向一种更具同情心和理解力的伦理模式,这对于构建一个更加和谐美好的社会,无疑具有重要的意义。我期待着能有更多的时间去沉浸其中,去细细品味作者的每一句话,去探索那些尚未被我触及的智慧火花。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启发,让我开始以一种全新的角度审视我所处的这个世界以及我自身在这个世界中的位置。它让我明白,伦理学并非高高在上的哲学理论,而是与我们日常生活息息相关的实践智慧。

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我必须说,《新伦理学原理》在处理“人与自然的关系”这一主题时,展现出了令人耳目一新的视角。作者并没有仅仅将自然视为人类生存的资源库,而是深刻探讨了人类与自然之间相互依存、相互影响的深刻联系。书中关于“生态伦理与可持续发展”的论述,让我对我们所居住的地球有了更深的敬畏和责任感。我一直认为,保护环境是每个人的责任,而这本书则进一步阐释了这种责任的哲学基础和实践意义。它让我思考,我们应该如何调整自己的消费习惯,如何以更负责任的方式利用自然资源,从而为后代留下一个健康的地球。这种对“人与万物和谐共处”的追求,贯穿了整本书的始终,也让我对人类的未来充满了希望。它提醒我们,真正的伦理,不仅仅是对他人的关怀,更是对整个生命共同体的尊重和爱护。我特别期待能深入学习书中关于“非人类中心的伦理考量”的章节,这无疑会进一步拓展我的道德视野,让我以更宏观、更包容的态度来理解生命和世界。这本书不仅是对我认知层面的提升,更是对我价值观的一次深刻洗礼。

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我尤其欣赏《新伦理学原理》中关于“幸福与道德生活的关系”的探讨。作者并没有将幸福简单地等同于物质的满足或感官的愉悦,而是将其与一个有意义、有道德的生活紧密联系起来。书中关于“德性与内在幸福的连接”的论述,让我产生了强烈的共鸣。我一直相信,内心的充实和满足,比外在的浮华更能带来真正的幸福。这本书则从伦理学的角度,为我提供了坚实的理论支撑。它让我认识到,追求美德、履行责任、关怀他人,本身就是一种深刻的幸福源泉。这种将伦理与幸福内在统一的观点,颠覆了我过去一些片面的看法,也让我开始重新审视自己追求幸福的方式。它让我明白,真正的幸福,来自于一个健全的人格和一个有价值的人生,而道德生活正是通往这种幸福的最佳路径。我迫不及待地想深入研究书中关于“道德实践中的快乐与挑战”的分析,这有助于我更清晰地认识到,在追求道德的过程中,我们可能会遇到的困难,以及如何从中获得持续的动力和喜悦。这本书的价值在于,它不仅解答了“什么是幸福”的疑问,更指明了“如何获得幸福”的道路。

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这本书的章节编排和逻辑梳理给我留下了非常深刻的印象。我尤其欣赏作者在引入新的伦理概念时,总会先从大家熟知的现实情境出发,通过生动形象的例子来阐释。这使得原本可能有些晦涩的哲学思想变得格外易懂。例如,书中在讨论“责任的边界”时,并没有直接给出抽象的定义,而是通过一个涉及多方利益的复杂事件来层层剖析,引导读者一步步思考在不同情境下,个体和社会应该承担怎样的责任。这种“由表及里,循序渐进”的叙述方式,极大地降低了理解门槛,也让我对作者严谨的治学态度和深厚的功底有了更深的认识。我之前接触过一些伦理学的著作,常常觉得它们过于理论化,脱离实际,但《新伦理学原理》似乎很好地解决了这个问题。它既有哲学的高度,又不失现实的温度。在阅读的过程中,我仿佛置身于一个充满智慧的课堂,由一位循循善诱的老师引领着我,一步步探索伦理世界的奥秘。我特别想深入研究书中关于“公共责任与个人自由的平衡”的论述,这在当下社会是一个非常热门且重要的话题,这本书的观点或许能为我提供一些全新的思考方向。它不仅仅是一本书,更像是一个思想的实验室,在那里,我们可以不断地实验、碰撞、反思,最终形成自己独立而深刻的见解。

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《新伦理学原理》对于“个人成长与道德完善”的探讨,让我感触颇深。作者并没有将道德视为一种静态的规则,而是将其看作一个动态的、持续发展的过程。书中关于“习惯的力量与品格的塑造”的论述,对我有着极大的启示。我一直认为,道德不仅仅是知道什么是对的,更是要去实践和内化。这本书则进一步阐释了如何通过日积月累的良好习惯,来塑造坚实的道德品格。它让我认识到,道德的养成并非一蹴而就,而是需要耐心和毅力的长期投入。此外,书中关于“自我反省与道德进步”的强调,也让我受益匪浅。作者鼓励我们不断地审视自己的思想和行为,从中发现不足,并积极寻求改进。这种持续的自我提升,正是通往更高级道德境界的关键。它让我明白,成为一个更好的人,是一个永无止境的旅程,而这本书则为我提供了沿途的地图和指南。我非常期待能更深入地学习书中关于“面对诱惑与坚定信念”的策略,这对于我在现实生活中抵制不良诱惑,坚持正确的道德方向至关重要。这本书的价值在于,它不仅教我如何思考,更指引我如何去成为更好的自己。

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这本书在阐述“文化多样性与普遍伦理”的关系时,展现出的智慧和平衡感令人称道。作者并没有因为文化差异的存在而否定普适性伦理原则的价值,而是深入分析了如何在尊重不同文化习俗的同时,找到人类共同的道德基石。书中关于“文化相对主义与道德普世性的张力”的讨论,非常引人入胜。它让我理解到,不同的文化可能在道德的表达方式上有所差异,但人类对于善、公平、尊重的基本追求,却是跨越文化界限的。这种对文化敏感性的关注,以及对普遍伦理的坚守,让我看到了作者在处理复杂社会议题时所具备的深刻洞察力。它提醒我们,在全球化的时代,理解和尊重不同文化是极其重要的,但同时,我们也需要共同努力,建立一种能够维护人类尊严和共同利益的普遍伦理框架。我非常期待能更深入地学习书中关于“跨文化伦理对话的原则”的章节,这对于我理解不同民族的价值观,促进国际间的理解与合作,无疑具有重要的指导意义。这本书的价值在于,它不仅拓展了我的视野,更教会了我如何以更加开放和包容的心态去面对世界。

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