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發表於2025-01-07
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皮埃爾·布爾迪厄(Pierre Bourdieu,1930-2002),法國當代具有國際性影響的思想大師之一,著名的哲學傢和社會學傢,曾任法蘭西學院院士。他早年的學術生涯一直受到結構主義的影響,在批判性地思考瞭索緒爾的理論命題之後,他開始探索一種有關文化實踐的理論。代錶作有:《區分》《國傢精英》《繼承人》《再生産》《實踐感》等。
華康德(Loïc J. D. Wacquant),生於法國南部,現任美國加州大學伯剋利分校社會學係教授,同時擔任巴黎歐洲社會學和政治科學中心研究員。他是英語世界中介紹布迪厄理論最不遺餘力的一位學者,並通過對黑人拳擊手的經驗研究去應用和發展布迪厄的理論。代錶作有《城市流浪者》《懲罰窮人》《身體與靈魂:一個學徒拳擊手的筆記本》《城市中的布迪厄》等。
李猛,北京大學哲學係宗教學係教授、元培學院院長。
李康,北京大學社會學係教授。
本書可被看作“布爾迪厄基本思想手冊”,旨在闡明支撐布爾迪厄科學實踐的原則,為讀者提供理解其思想的內在理路和廣博體係的鑰匙。本書由三大部分組成,第一部分概述瞭布爾迪厄有關知識、實踐和社會的理論結構及其學術圖景。第二部分展現布爾迪厄在芝加哥大學研討班上對話的內容,澄清瞭他的理論研究實踐和經驗研究實踐的要點,並對這兩方麵的實踐進行瞭反思。第三部分是布迪厄在法國社會科學高等研究院研討班所做的導論性質的發言,在此他強調能産生社會學創造力的一般性傾嚮,倡導並采納瞭一種總體性的自我指涉教學法。
1)第一部分极清晰,逐组分析二元对立,对有必要澄清的“误读”都作了澄清,以至于谈话原文反倒有些许黯然失色了。此前读Bourdieu和Eagleton的对谈也有相似的感受,交谈对象善梳理甚至善批评时,单薄、混乱、矛盾之处容易暴露。2)“社会学理应成为元科学,但始终应该是针对它...
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