現代中國思想的興起 在線電子書 圖書標籤:
發表於2025-02-11
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就文化的學術範疇而論,是衰敗,沒有興起可言
評分就文化的學術範疇而論,是衰敗,沒有興起可言
評分就文化的學術範疇而論,是衰敗,沒有興起可言
評分就文化的學術範疇而論,是衰敗,沒有興起可言
評分就文化的學術範疇而論,是衰敗,沒有興起可言
汪暉,1959年生,江蘇揚州人。曾就學於揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院。現為清華大學文科資深教授,研究領域為中國思想史、中國現代文學和社會理論等。
21世紀中國人文學術的扛鼎之作
既是一部思想史研究,也是一部思想論著
以“反思現代性”為問題,以“知識考古”為方法
從觀念史與社會史互動的雙重視野中
追索現代中國認同的思想脈絡與形成機製
提齣中國的現代化進程為一種“反現代性的現代性”
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汪暉代錶作,也是21世紀中國思想領域的扛鼎之作,齣版二十年來在國內國際人文學術界産生廣泛影響,迄今已有英文、韓文(全譯本),及日文、意大利文等多語種譯本。
作者以“現代中國的形成”為核心關切,以“知識考古”為方法,從觀念史與社會史互動的雙重視野中,追索現代中國認同的思想脈絡與形成機製。全書兩捲四部,每部分彆以“理與物”、“帝國與國傢”、“公理與反公理”和“科學話語共同體”等為論題,試圖追問:宋明時代儒學的天理世界觀是如何形成的,它的曆史動力是什麼?清代帝國建設與近代中國的國傢建設之間是怎樣的關係?晚清思想對於現代性的復雜態度能夠提供給我們哪些思想的資源?現代中國的知識體製是如何構築起來的?現代公理世界觀與天理世界觀之間究竟是怎樣的關係?而對這些問題的研究提供的是關於什麼是“中國”,什麼是“中國的現代”,以及中國思想的現代意義的曆史理解。
四 汪晖的另类现代性思想和新亚洲主义想象批判 当然,作为一个思想者,汪晖以思想史研究的面目出现,有他相当深刻的用意。在当下发展中国家的思想家们看来,现代性理所当然是多元的,全球化一样也是多元互动的。由西方发动的单线的进步的发展观完全是一种特殊的普遍主义,把他...
評分我个人对汪晖老师这本书最感兴趣的是《帝国与国家》这部分,我就谈谈与此有关的一些问题。看的时候我感觉这一部分好像没有写完。现在的写法给人感觉是它描述的是从帝国向民族国家或主权国家的转化过程,但我怀疑这只是故事的一半,是否还有另一半,比方说中国已经变成主权国家...
評分Since the 1990s, Wang Hui has been an agenda-setting figure in the contemporary Chinese intellectual landscape. A leading representative of China’s ‘New Left’, he has been at the centre of public debates since the publication of his path-breaking essay, ...
評分今天参加这个会议心情很是复杂。汪晖是我二十年前的老朋友,在研究生院我们一起生活、学习了多年,有着共同的经历,建立了很好的友谊,甚至曾经见证着对于我们来说很重要的一段历史。后来我一病经年,退出了学界。十年后当我重返学界的时候,发现发生了很多的变化,有些变故使...
評分现代中国思想的兴起这本身就是一个巨大的课题。还好没有因为众人的批评而放弃读这本书,在我看来那些赞同汪晖的人要读这本书,因为你要知道他的出彩处;批评汪晖的人,更应该读这本书,要不然你咋贴大字报?红色小将骂娘式的批评者不仅打不倒汪晖,反而会暴露自己野狐禅式的知...
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