具体描述
收录九种：
《医籍知津》
《群经概要》
《经子解题》
《中国文化史六讲》
《理学纲要》
《先秦学术概论》
《大同释义》
《中国社会变迁史》
《中国政治思想史十讲》
作者简介
吕思勉，是二十世纪著名的历史学家，对中国古代史的研究，作出了巨大的贡献，取得了多方面的成就。他在中国通史、断代史、社会史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、学术史、史学史、历史研究法、史籍读法、文学史、文字学等方面写下大量的论著。
目录信息
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读后感
有医学方面的，好特别。 豆瓣说评论太短，好怪。 因何新而及吕思勉，因“读先生‘天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶级；只有自行觉悟之个人，无有自行觉悟之阶级’云，哑然默坐；读先生‘以先富带动后富，吾决不信也’云，真恍若隔世。”而及《中...
评分有医学方面的，好特别。 豆瓣说评论太短，好怪。 因何新而及吕思勉，因“读先生‘天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶级；只有自行觉悟之个人，无有自行觉悟之阶级’云，哑然默坐；读先生‘以先富带动后富，吾决不信也’云，真恍若隔世。”而及《中...
评分我个人觉得，本书收入的《大同释义》和《中国政治思想史十讲》最能颠覆我之前对先秦诸子的认识，和对中国历史的认识。现代人对传统的疑问和质疑、争议，在上述两本书中都有现成的答案。强烈建议大家仔细读一读。 人的局限性（自我意识）决定了人类社会只有在上古大同之世才...
评分有医学方面的，好特别。 豆瓣说评论太短，好怪。 因何新而及吕思勉，因“读先生‘天下只有天良发现之个人，无有天良发现之阶级；只有自行觉悟之个人，无有自行觉悟之阶级’云，哑然默坐；读先生‘以先富带动后富，吾决不信也’云，真恍若隔世。”而及《中...
评分我个人觉得，本书收入的《大同释义》和《中国政治思想史十讲》最能颠覆我之前对先秦诸子的认识，和对中国历史的认识。现代人对传统的疑问和质疑、争议，在上述两本书中都有现成的答案。强烈建议大家仔细读一读。 人的局限性（自我意识）决定了人类社会只有在上古大同之世才...
用户评价
**评价五** 读《中国文化思想史九种》，我仿佛置身于一条奔流不息的思想长河之中，感受着历史的脉搏，体悟着智慧的光芒。作者的叙事风格极其引人入胜，他善于将宏大的历史图景与个体的思想困境巧妙地结合起来，让读者在阅读中产生强烈的代入感。我特别喜欢作者在分析问题时，所表现出的那种“辩证”的视角。例如，在论述中国古代的政治思想时，作者并没有简单地褒扬或批评某种学说，而是深入分析了儒家、法家等不同学说在解决社会问题时所面临的困境，以及它们各自的优缺点，从而展现出中国古代政治智慧的复杂性和多面性。书中对于一些哲学概念的阐释，也做到了“见微知著”。例如，对于“天人合一”的理解，作者从古代神话传说聊到宋明理学，再到现代的生态哲学，展现了这一思想观念在中国文化中的持久生命力和不断演变。这套书的价值在于，它不仅仅提供给读者知识，更重要的是，它激发了读者主动思考的能力，让我开始审视自己对中国文化的理解是否片面，以及如何能更深入地去探究。
评分**评价一** 捧读《中国文化思想史九种》，仿佛踏入了一座宏伟的思想殿堂，每一卷都如同一扇开启了新世界的大门。作者以其深邃的洞察力和广博的学识，为我呈现了一幅波澜壮阔的中国文化思想演进的长卷。从先秦诸子百家争鸣的百花齐放到两汉经学传承的严谨务实，再到魏晋玄学的飘逸空灵，以及隋唐佛道的融合鼎盛，宋明理学的理性反思，直至晚清西学东渐的激荡变革，每一个时代，每一个流派，都仿佛被赋予了生命，鲜活地跃然纸上。我尤其被作者对不同思想流派之间相互启发、相互辩驳的细致描绘所打动。例如，在讲述宋明理学时，作者并没有简单地将朱熹和王阳明视为独立的思想巨人，而是深入剖析了他们之间“理”与“心”的辩论如何塑造了中国哲学史的走向，这种层层递进的分析，让我对中国传统思想的复杂性和深刻性有了全新的认识。书中的论述逻辑严密，旁征博引，却又丝毫没有枯燥之感，反而充满了思想的魅力和辩论的张力。作者善于在宏大的叙事中捕捉细微的时代精神，将抽象的哲学概念转化为生动的故事和深刻的见解。读完其中任何一本，都仿佛经历了一次思想的洗礼，对中国文化这座宝库有了更深层次的理解和敬畏。这套书不仅仅是历史的梳理，更是对中华民族精神内核的深刻挖掘和呈现。
评分**评价十** 《中国文化思想史九种》是一部能够“唤醒”思想的书。作者以其深刻的洞察力，带领我穿越时空，与中国古代的思想家进行一场场精彩的对话。我尤为欣赏书中关于“天人关系”的探讨。作者从古代的占星术、风水学，到儒家的“天人感应”，再到道家的“顺天而行”，以及佛教的“业报轮回”，多角度、多层次地展现了中国人对宇宙、自然与人类自身之间关系的理解，以及这种理解如何深刻地影响了中国人的生活方式、价值取向和审美情趣。作者在分析不同学说时，总是能够抓住其核心要义，并将其置于具体的历史语境中进行考察，这让我看到了中国思想的活力与复杂性。书中对一些历史事件背后思想动因的剖析，也让我对历史有了更深刻的理解。这套书的价值在于，它不仅仅满足了我对中国文化的好奇心，更重要的是，它教会我如何“用思想去理解思想”，让我对中华民族的智慧有了更深的体悟和敬意。
评分**评价四** 《中国文化思想史九种》给我最深刻的感受，是它所展现出的中国思想的“韧性”与“创造力”。作者并没有将中国思想史描绘成一条直线式的进步，而是更侧重于展现思想在不同时代、不同环境下的迭代与新生。我尤其惊叹于书中关于理学发展的部分，作者深入浅出地分析了北宋的“五子”如何为理学奠定基础，又如何通过朱熹的集大成，以及后来的陆九渊、王阳明等人的发展，使得理学成为统治中国社会数百年之久的主流意识形态。这种分析让我看到，即使是看似僵化的思想体系，也内含着不断自我革新和回应时代挑战的内在动力。书中对于一些思想的“边缘化”与“复兴”，也有着精彩的论述。比如，墨家思想在汉代之后逐渐式微，但在近代，其兼爱非攻的思想却又重新被挖掘和重视。作者通过对这些“起伏”的梳理，展现了中国思想的生命力，以及其在不同历史时期所扮演的不同角色。我感觉，这套书不仅仅是在讲述历史，更是在解析“中国性”的形成过程，它让我对中华民族的文化基因有了更深刻的理解。
评分**评价九** 当我拿到《中国文化思想史九种》时，我便知道自己将要踏上一场激动人心的思想之旅。作者的文笔既有学者的严谨，又不失散文的灵动，读来令人心旷神怡。我印象特别深刻的是，作者在论述中国古代的“修身”与“齐家、治国、平天下”的内在联系时，是如何从儒家的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”这一经典论述出发，深入分析了每一个环节之间的逻辑关系，以及这些思想如何渗透到中国人的日常生活和价值观念之中。作者还巧妙地引入了佛教的“禅定”和道家的“养生”等观念，来丰富“修身”的内涵，展现了中国文化在不同思想流派融合下的多元化特征。这种跨越不同学派，挖掘思想内在联系的写作手法，让我对中国文化的整体性有了更清晰的认识。这本书让我明白，中国文化不是零散的知识点，而是一个有机整体，各种思想相互影响，共同塑造了中华民族的精神风貌。
评分**评价三** 对于我这样对中国传统文化充满好奇但又常感不知所措的读者来说，《中国文化思想史九种》无异于一本“思想启蒙指南”。我最赞赏的是，它能够将那些看似遥远、晦涩的哲学概念，用一种极其易于理解和接受的方式呈现出来。作者的语言风格非常注重与读者的沟通，仿佛在与我进行一场平等的思想交流。举个例子，当论述佛教传入中国后，如何与中国本土哲学，特别是玄学和儒家思想相互影响时，作者并没有采用堆砌专业术语的方式，而是通过生动的比喻和贴近生活的例子，将“缘起性空”等概念解释得通俗易懂，并清晰地展现了佛教如何在中国士人心灵中找到落脚点，并最终演变成具有中国特色的佛教。我尤其喜欢书中对一些关键人物思想的梳理，比如孔子、孟子、老子、庄子，作者不仅介绍了他们的核心思想，还着重探讨了他们在当时社会背景下的处境和思想的时代意义，这使得人物的形象更加丰满，思想也更加鲜活。阅读过程中，我常常会停下来，对照自己过往的认知，发现许多似是而非的概念在此书中得到了清晰的廓清。这套书的价值在于，它不仅教会我“读懂”中国文化，更教会我“理解”中国文化，并从中汲取智慧。
评分**评价二** 《中国文化思想史九种》带给我的震撼，远超我的预期。它不似一般的历史著作，仅仅罗列事实和人物，而是深入肌理，探索思想的源头活水，揭示其如何在历史长河中沉淀、流变、升华。我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时的清晰条理和鞭辟入里的分析。比如，在探讨道家思想时，作者没有止步于“道法自然”的表层理解，而是深入挖掘了老子《道德经》的辩证法思想，以及庄子“齐物论”的相对主义哲学，并追溯了这些思想如何影响了中国人的宇宙观、人生观，乃至艺术审美。这种从根源处挖掘，再将其影响辐射到各个层面的论述方式，让我仿佛置身于一个庞大的思想网络中，能够清晰地看到各个节点之间的联系。书中对于不同学派之间错综复杂的关系，也进行了深入浅出的阐释。例如，儒家思想在不同历史时期所面临的挑战与演变，作者通过对比墨家、法家，甚至佛教思想的传入，展现了儒家思想的生命力和适应性。每一章的结尾，都给我留下深刻的思考，让我不禁回味前文，并对下一部分的阅读充满期待。这套书的价值在于，它不仅仅是知识的传递，更是思想的启发，它引导我以一种全新的视角去审视我们民族赖以生存的精神根基。
评分**评价七** 翻开《中国文化思想史九种》，我立刻被作者的才情所折服。他不仅拥有扎实的学术功底，更有着一颗热爱中华文化、善于沟通的心。我尤其欣赏他处理那些“大而无当”的思想概念时的细腻笔触。举例来说，当谈到“民本思想”时，作者从《尚书》中的“民惟命，天惟时”开始，一直梳理到明清时期一些思想家对民本思想的进一步阐发，并通过大量的历史事件和人物故事，展现了民本思想在中国政治实践中的曲折发展，以及其在中国社会中的深远影响。这种从宏观到微观，从理论到实践的梳理，让我对“民本思想”的理解不再是停留在口号层面，而是有了更具象、更深刻的认识。书中对不同学派的“对话”与“辩驳”，也描绘得栩栩如生，仿佛能听到先哲们激烈的思想碰撞。这套书的价值在于，它用一种极具感染力的方式，向我展示了中国文化的独特魅力，让我不仅“知其然”，更能“知其所以然”。
评分**评价六** 《中国文化思想史九种》如同一幅徐徐展开的画卷，描绘了中国思想的壮丽图景，也让我对“文化”二字有了更深的敬畏。我印象最深刻的是，作者在处理不同文化思潮碰撞时的冷静与客观。比如，在论述佛教传入中国后，如何与本土的儒家、道家思想发生激烈而又深刻的融合时，作者并没有偏袒任何一方，而是客观地呈现了这场思想的“化学反应”，分析了融合后的佛教如何在中国士人阶层扎根，以及其对中国社会、艺术、哲学等各个领域产生的深远影响。书中关于“中体西用”思想的分析，也让我受益匪浅。作者详细阐述了这一思想的提出背景、核心内涵以及在实践中的复杂性，让我看到了中国在近代面对西方文明冲击时，所展现出的智慧与困境。每一次阅读，都像是与历史对话，与先哲共鸣。这套书不仅仅是一部思想史的著作，更是一份关于“中国精神”的深刻解读，它让我更加理解了我们民族文化的独特魅力和深厚底蕴。
评分**评价八** 《中国文化思想史九种》对我而言，是一次思想上的“远足”。我被作者宏大的视野和精妙的分析所吸引。我尤其赞赏书中对于不同思想流派之间“张力”的刻画。例如，在探讨中国古代的“德治”与“法治”之争时，作者深入分析了儒家和法家各自的理论基础和实践效果，并通过历史上的具体案例，展现了这两种思想在中国古代政治治理中的反复较量与相互借鉴，让我看到了中国古代政治智慧的复杂与精妙。书中对一些“被遗忘”的思想的重新挖掘，也让我耳目一新。例如，对于一些非主流但影响深远的民间信仰和地方性思想的研究，作者都给予了足够的重视，这让我看到了中国文化的多样性和生命力。阅读过程中，我常常被作者对历史细节的敏锐捕捉和对思想内涵的深刻挖掘所折服。这套书不仅仅是对中国思想史的梳理，更是一次对中华民族精神内核的深度探寻，它让我对中华文明的独特价值有了更深的体会。
评分吕氏似乎是潜在的今文学者，义理并不是他的强项，论义理处仍不免以制度史料说之
评分必须满分。
评分讀書門徑 自此而開
评分关于诸子百家和宋明理学的部分最精妙。比如认为庄子、墨子之类的书本就是一个学派学者文章的合集，只是选其中最有名的一个人的名字当书名罢了。所以根本不能以其中某篇的事件发生在庄子、墨子之后就判断其为伪书，因为这是以现代人的作者观念强套诸子的编纂方法。——这个说法真是醍醐灌顶，直接从基础上秒杀胡适的《中国哲学史大纲》（考证诸子真伪）和钱穆的《先秦诸子系年》（以诸子书证史）的研究方法。
评分讀書門徑 自此而開
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