The Passionate Philosopher, A Marquis de Sade Reader 在線電子書 圖書標籤: 理論
發表於2024-12-26
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對薩德來說,奢侈和禮儀隻不過是半遮半掩地用新道學反對舊道學,算不得啓濛。對人欲的利用和最大化纔是啓濛的題中之義。如果說伏爾泰狄德羅算是啓濛運動的小清新,盧梭是站在小清新內部揭批小清新的小清新,那薩德可能就是啓濛的朋剋真精神瞭。
評分對薩德來說,奢侈和禮儀隻不過是半遮半掩地用新道學反對舊道學,算不得啓濛。對人欲的利用和最大化纔是啓濛的題中之義。如果說伏爾泰狄德羅算是啓濛運動的小清新,盧梭是站在小清新內部揭批小清新的小清新,那薩德可能就是啓濛的朋剋真精神瞭。 @2019-03-28 22:12:17
評分對薩德來說,奢侈和禮儀隻不過是半遮半掩地用新道學反對舊道學,算不得啓濛。對人欲的利用和最大化纔是啓濛的題中之義。如果說伏爾泰狄德羅算是啓濛運動的小清新,盧梭是站在小清新內部揭批小清新的小清新,那薩德可能就是啓濛的朋剋真精神瞭。
評分對薩德來說,奢侈和禮儀隻不過是半遮半掩地用新道學反對舊道學,算不得啓濛。對人欲的利用和最大化纔是啓濛的題中之義。如果說伏爾泰狄德羅算是啓濛運動的小清新,盧梭是站在小清新內部揭批小清新的小清新,那薩德可能就是啓濛的朋剋真精神瞭。 @2019-03-28 22:12:17
評分對薩德來說,奢侈和禮儀隻不過是半遮半掩地用新道學反對舊道學,算不得啓濛。對人欲的利用和最大化纔是啓濛的題中之義。如果說伏爾泰狄德羅算是啓濛運動的小清新,盧梭是站在小清新內部揭批小清新的小清新,那薩德可能就是啓濛的朋剋真精神瞭。 @2019-03-28 22:12:17
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