Kant et la finalité pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Ellipses Marketing

作者:Jean-Marie Vaysse

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-05-01

价格:EUR 8.50

装帧:Broché

isbn号码:9782729849108

丛书系列:

图书标签:

• 法语
• Kant
• 康德
• 目的论
• 哲学
• 伦理学
• 形而上学
• 判断力批判
• 纯粹理性批判
• 实践理性批判
• 德国哲学
• 近代哲学

《思辨与秩序：启蒙运动晚期哲学中的自由、必然与目的论》 导言：跨越理性与经验的鸿沟 本书旨在深入探讨18世纪末至19世纪初欧洲哲学，特别是德意志唯心主义思潮中关于“自由意志”、“自然必然性”以及“终极目的”这三个核心议题的复杂纠葛。我们并不关注伊曼努尔·康德对纯粹理性批判的奠基性工作，而是聚焦于其思想遗产如何在后继者——如费希特、谢林，乃至早期黑格尔——的手中，被重新解释、改造和推向新的极端。这些哲学家们试图在现象世界（自然界的严格因果律）与本体世界（人类道德自由的领域）之间架设一座坚固的桥梁，以期构建一个完整、自洽且富有内在目的性的世界图景。 本书将从三个主要部分展开论述：第一部分考察“自由的形而上学困境”；第二部分分析“目的论在自然哲学中的复兴”；第三部分则探讨“历史的终极目的与主体性危机”。 --- 第一部分：自由的形而上学困境与意志的自主性 启蒙运动留给后世哲学家最棘手的难题之一，便是如何调和自然科学所揭示的机械论世界观与人类自我意识中对自由行动的坚定信念。康德在《判断力批判》中提出了一个二律背反的框架，但他的解决方案——将自由置于超验的“物自体”领域——却为后来的思辨家们留下了难以满足的张力。 1.1 费希特的行动本体论：自我设定的无限性 约翰·戈特利布·费希特（J.G. Fichte）将康德的实践理性推向了行动的绝对性。他摒弃了“物自体”的神秘性，主张知识的唯一基础是“自我”（Ich）的绝对设定和行动。在这个体系中，自由不再是一种需要论证的属性，而是存在的本体论前提。 本书细致分析了费希特如何通过“理论自我”与“实践自我”的对立与统一，来解释经验世界的产生。经验世界，即“非我”（Nicht-Ich），被视为“自我”为了实现其道德使命和克服限制而设定的对象。我们探讨的重点在于，费希特如何将自由的理念转化为一种永不休止的、自我规定的过程。这导致了一个深刻的问题：如果世界仅仅是自我设定的产物，那么“限制”和“恶”的来源又在哪里？我们认为，费希特对绝对自由的执着，最终导致了他的哲学陷入了一种近乎无限的自我强加的义务论泥潭，使得具体的、有限的道德行为缺乏坚实的经验锚点。 1.2 意志的必然性：从先验到经验的滑坡 本书考察了自由意志在经验世界中遭遇必然性时的具体表现。谢林（F.W.J. Schelling）的早期自然哲学，尤其是他尝试将生命力与电磁现象统一起来的努力，提供了一种新的视角。谢林试图通过同一性哲学（Identitätsphilosophie），证明自由与必然并非相互对立的范畴，而是同一本体在不同层次上的显现。 然而，这种试图将自由“自然化”的尝试，在本书看来，恰恰模糊了道德自由与自然冲动的界限。当激情、欲望乃至非理性的自然力都被视为“同一本体”的不同形式时，人类行为的特殊性和责任便面临被消解的风险。我们深入剖析了谢林在《自然的哲学》中对“无目的的创造力”的描述，指出这种描述虽然富有诗意，却在实践哲学层面上使“自由选择”变得难以界定，因为它似乎被预先嵌入了自然力的循环之中。 --- 第二部分：目的论在自然哲学中的复兴与危机 启蒙运动的科学革命倾向于机械论，将自然视为一套无目的的、纯粹由外在力驱动的机器。然而，对于18世纪末的德国思想家而言，要确立人类的能动性和道德价值，就必须在自然界中重新发现内在目的性（Teleologie）。 2.1 目的论与有机体的生命力 康德在《判断力批判》中将自然目的性视为一种“规范性的”判断原则，而非“构成性的”实在性。后来的哲学家们则试图将目的性“实体化”。 本书着重研究了谢林关于“自然演化”的观念，特别是他如何将有机体的生长和繁殖视为一种内在驱动力的体现。他认为，自然界并非僵死的机械集合，而是一个不断自我生成、自我实现的有机整体。自然界的“目的”不是外在于它的神圣蓝图，而是内在于其发展过程本身。我们通过对比当时关于“活力论”（Vitalism）的争论，来分析这种哲学目的论的局限性：它如何解释自然界的“恶”——疾病、灾难、无意义的毁灭——成为一个无法回避的哲学难题。如果自然界具有内在目的，那么这些破坏性的力量是如何从这一目的中产生的？ 2.2 历史的必然性与目的的辩证展开 目的论的范畴随后被推向了历史哲学领域。如果自然界有其目的，那么人类社会和历史进程也必然有一个终极目标。这种观念在黑格尔（G.W.F. Hegel）的早期著作中表现得尤为清晰，尽管他极力避免使用康德式的僵硬目的论术语。 本书分析了黑格尔对“理性在历史中的狡计”（List der Vernunft）的阐述。在这里，“目的”不再是一个静止的终点，而是一个辩证展开的过程。历史的动力源于主体和客体、有限与无限之间的冲突。我们探讨了这种历史目的论的结构：个体自由的实现如何被纳入一个宏大的、必然的总体性（Totalität）之中。这种将个体牺牲于历史必然性的倾向，是本书批判性分析的焦点。个体行为的道德意义，在面对历史的宏伟蓝图时，是否会被彻底贬值为工具性的手段？ --- 第三部分：绝对精神与历史的终极界限 当目的论被提升到形而上学的绝对高度时，它最终指向了“绝对精神”或“绝对自我”的自我实现。然而，这一宏大叙事的构建，也带来了主体性哲学的终极反思。 3.1 绝对者的自我认识与世界的意义 绝对者（无论是谢林的“绝对同一性”还是黑格尔的“绝对精神”）被理解为一个认识其自身的过程。世界的存在，即自然与历史的整个剧目，都成为了这一认识过程的必要阶段或“中介”（Mittel）。 本书详细考察了这一认识过程的时间性。如果世界的意义最终在于绝对者的自我认识，那么在认识完成之前（即在历史尚未终结之前），我们当前经验的意义何在？我们着重辨析了“终极目的”作为一种规范性理想（康德的遗留）和一种经验性的必然趋势（黑格尔的建构）之间的细微差异。后者通过将人类的理性努力和非理性冲突都纳入其必然性网络中，使得哲学对“自由”的辩护，转向了对“历史必然性”的颂扬。 3.2 局限性与后续影响：现代性的预兆 最后，本书总结了这种思辨体系的内在张力。当所有的经验和自由行为都被解释为通往一个预定目的的必要步骤时，哲学的任务便从“指导行动”转向了“解释已发生的一切”。这种对历史必然性的绝对信仰，虽然成功地在理论上统一了自由与必然，却为后续的哲学思潮——特别是对主体性价值的质疑和对纯粹理性的反思——埋下了伏笔。 本书并非旨在提供一个整体的叙事回顾，而是聚焦于特定思想家群体在特定历史关头，为解决“自由与必然”这一永恒困境时所采取的思辨路径及其所暴露出的本体论弱点。我们关注的是他们如何将康德留下的裂痕，用思辨的宏伟建筑试图弥合，但最终建筑自身的重量和复杂性，成为了新的质疑目标。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，对于我这样一个偏好现代分析哲学的读者来说，无疑是一次有趣的“跨界体验”。它没有使用那种模块化、公式化的论证方式，而是采取了一种更为有机、更具呼吸感的论证方式。我印象最深的是它对某些核心范畴的重新解释，那种处理方式，与其说是在“证明”某个命题，不如说是在“描绘”某种存在的图景。作者的语言，在保持严谨性的同时，又时不时流露出一种近乎诗意的表达，这在专业哲学著作中是相当罕见的。我常常在那些长句中感受到一种内在的节奏感，仿佛作者正以一种非常克制但又强有力的意志，引导着读者的思想走向。它不是那种能让你快速扫过并摘取要点的书，它要求你慢下来，去感受文字背后的那种沉思的重量，去体会每一个词汇选择背后所蕴含的细微差别。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是思想的饕餮盛宴，初读时那种扑面而来的哲学气息，如同置身于一座宏伟的古典图书馆，空气中弥漫着羊皮纸和旧木的混合香气。作者的笔触极其细腻，他似乎不满足于仅仅阐述一个观点，而是要将这个观点置于一个由无数前提和推论构筑的复杂迷宫中，让你不得不放慢呼吸，仔细辨认每一步的逻辑走向。我特别欣赏他处理复杂概念时那种近乎外科手术般的精准，每一个术语的运用都经过了深思熟虑，绝无半点敷衍。阅读过程中，我经常需要停下来，在脑海中反复构建他搭建的思维框架，那种“啊哈！”的顿悟时刻，是阅读严肃哲学著作最令人着迷的部分。这本书对概念的界定和层层深入的论证，挑战了我们习以为常的直觉判断，迫使我们重新审视那些自以为心知肚明的基本原理。它不是一本让你轻松消遣的作品，更像是一次智力上的马拉松，要求读者全身心投入，才能领略其深邃的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是获取知识，不如说是一种思维的“训练营”。作者似乎对读者的耐心有着极高的要求，因为他构建的论证链条非常长，中间任何一个环节的松懈都可能导致整体理解的偏差。我发现自己不得不频繁地回顾前面的章节，以确保对基础概念的把握没有偏差。这种阅读方式虽然耗费精力，但回报也是巨大的。它教会我如何进行真正意义上的“深度阅读”，如何从繁复的文本中提取出最核心的、驱动整个理论体系运转的那个“引擎”。书中的某些段落，我可能需要反复阅读五六遍才能真正“消化”，但一旦理解了，那种清晰度和穿透力是其他读物难以比拟的。它成功地将一个极为抽象的议题，通过严密的逻辑推演，建立起坚实而不可动摇的结构，让人不得不对其思想的体系性表示敬佩。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我原本期待的是一场相对清晰的学术对话，没想到这更像是一场与一位博学多识的智者的长篇密谈，其间充满了大量典故和历史回溯。作者的叙事风格非常具有“德语区”的传统韵味，句式绵长，结构复杂，仿佛将一整段思考压缩进一个句子结构里。我必须承认，有些章节的阅读体验是颇具挑战性的，你需要具备一定的哲学史背景知识才能跟上他引经据典的步伐。但正是在这种看似繁复的包裹之下，蕴藏着作者对核心问题的执着追问。他总是在历史的洪流中定位当前的问题，使得他的论述不仅具有思辨的深度，更添了一份历史的厚重感。读完之后，感觉自己像是跟随一位经验丰富的向导，走过了一片布满古老碑文的思维荒原，虽然过程有些艰辛，但最终抵达的洞见却是无比扎实的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛相当高，它不像那些面向大众的“导读”类书籍，它直接将读者扔进了理论的核心深水区。作者展现出的那种对概念的无情解构和重构能力，令人叹服。每一次深入阅读，都会发现之前自以为理解的概念，其实还存在着更深层次的维度。我特别喜欢他如何巧妙地运用对比和反驳来充实自己的论点，他不是孤立地提出自己的见解，而是将其置于一个充满张力的对话场域之中。这本书的价值在于，它不提供廉价的答案，而是提供了一套更精良的提问工具。读完之后，我发现自己看待周边世界的方式都发生了一些不易察觉的微妙变化，思考的敏锐度似乎被提升了一个档次，这才是真正优秀学术著作的标志。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆