1901眺望晨曦，思索生命——眼睛(法國/蘇利·普呂多姆)1902裏程碑式的史學巨著——羅馬史(德國/特奧多爾·濛森)1905對奇跡的絕對否定——凡人難及(挪威/比昂斯騰·比昂遜)1904普羅旺斯文化的復興——米洛依(法國/弗裏德裏剋·米斯特拉爾)1904恢復瞭黃金時代的西班牙戲劇——蠢人還是聖人(西班牙/何塞·埃切加賴·依·埃伊薩吉雷)1905奧正的基督教史詩——你往何處去(波蘭/亨利剋，豆剋維奇)1906對青春、自由和快樂的熱情禮贊——撒旦頌(意大利/喬·卡爾杜齊)1907英國作傢寫成的“描繪印度的最美畫捲”——基姆(英國/吉蔔林)1908人性和世界本質的同時實現——精神生活哲學漫步(德國/魯多夫·奧伊肯)1909小童話，獲大奬——騎鵝旅行記(瑞典/拉格洛夫)1910塑造瞭真摯純樸的意大利少女形象的典型——特雷庇姑娘(德國/保羅·海澤)1911一部洞察生活奧秘的夢幻劇——青鳥(比利時/莫裏斯·梅特林剋)1912德國戲劇發展史上的紀念碑——織工(德國/戈哈特·豪普特曼)1915一份“奉獻給神的祭品”——吉檀迦利(印度/羅賓德拉納特。泰戈爾)1915一個“天纔”作麯傢奮鬥成名的一生——約翰·剋利斯朵夫(法國/羅曼·羅蘭)1916清新的唯美主義傑作——春天的時刻(瑞典/魏爾納-馮·海登斯塔姆)1917走嚮純粹的精神宗教——日耳曼人的弟子(丹麥/卡爾·阿道爾夫·吉勒魯普)1919瑞士版希臘神話——奧林匹斯的春天(瑞士/卡爾·施皮特勒)1920西方現代的“桃花源”——大地的成長(挪威/肯特·漢姆生)1921一部反基督教的宣言——黛依絲(法國/阿納托爾·法朗士)1922革新西班牙劇壇的社會諷刺喜劇代錶作——利害牽製(西班牙/哈辛托·貝納文特)1923愛爾蘭文藝復興運動傑作——駛嚮拜占庭(愛爾蘭/威廉·勃特勒·葉芝)1924一麯和諧而強有力的生命贊歌——農民(波蘭/符瓦迪斯瓦夫·萊濛特)1925人道主義濃厚的曆史劇傑作——聖女貞德(英國/喬治·蕭伯納)1926對撤丁島生活的現實主義描繪——母親(意大利/格拉齊婭·黛萊達)1927反駁現代科學主義文化思潮——創造的進化(法國/亨利·柏格森)1928罪與贖罪的小說——桀驁不馴的女性——維格迪絲(挪威/溫塞特)1929德國版的傢族變遷史詩——布登勃洛剋一傢(德國/托馬斯·曼)1950美國新文學的開山之作——大街(美國/劉易斯)1951歌唱傢鄉達拉納省風情——你的眼睛是火(瑞典/埃裏剋·阿剋塞爾·卡爾費爾特)1952構造齣福爾賽群像性格特徵——現代喜劇(英國/約翰·高爾斯華綏)1955 1905年前後的俄國農村生活畫捲——鄉村(俄國/伊凡·蒲寜)1954虛幻與現實融閤的戲中戲——六個尋找作者的劇中人(意大利/路易吉·皮蘭德婁)1956清教禁錮下的欲望大爆發——安娜·剋裏斯蒂(美國/尤金-奧尼爾)195720世紀最後一部長河小說——蒂博一傢(法國/羅歇·馬丁·杜·加爾)1958講述中國農民的故事——大地(美國/賽珍珠)1959一組芬蘭鄉土的交響樂——赤貧(芬蘭/弗蘭斯·埃米爾·西倫佩)1944“進化論”的文學式錶達——漫長的旅行(丹麥/約翰尼斯·延森)1945哀悼被毀滅瞭的愛情——消逝(智利/加夫列拉·米斯特拉爾)1946生活危機之書，藝術傢危機之書，社會危機之書——荒原狼(德國/赫爾曼·黑塞)1947傳統性模式的徹底顛覆——背德者(法國/安德烈·紀德)1948關注現代文明的睏境——荒原(英國/托馬斯-史登斯·艾略特)1949“南方文學”派創作的輝煌頂點——喧嘩與騷動(美國/威廉·福剋納)1950文豪的哲學原理——西洋哲學史(英國/伯特蘭·羅素)1951刻畫欲望奴役下人的睏惑——沉落地獄的電梯(瑞典/帕爾·拉格奎維斯)1952“法國王冠上最美的一顆珍珠”——給麻風病人的吻(法國/弗朗索瓦·莫裏亞剋)1955“勞拉尼亞”人民的解放運動——薩伏羅拉(英國/溫斯頓·丘吉爾)1954“硬漢文學”的創作高峰——老人與海(美國/海明威)1955賦予冰島文學以新的生機——莉裏亞(冰島/哈爾多爾-基裏揚·拉剋斯內斯)1956西班牙式的詠嘆調——鞦天序麯(西班牙/鬍安·拉濛·希梅內斯)1957“荒誕的證明”——局外人(法國/阿爾貝·加繆)1958與托爾斯泰的《戰爭與和平》相媲美的“不朽詩篇”——日瓦戈醫生(前蘇聯/鮑裏斯·帕斯捷爾納剋)1959“隱逸派”詩歌大放異彩——消逝的笛音(意大利/薩瓦多爾·誇西莫多)1960探索人的本質的象徵性詩作——海標(法國/聖瓊·佩斯)1961一部波斯尼亞人悲壯曆史的真實畫捲——德裏納河上的橋(前南斯拉夫/伊沃·安德裏奇)1962震動美國社會的“流民圖”——憤怒的葡萄(美國/約翰·斯坦貝剋)1965源於古希臘文化的現代哲詩——畫眉鳥(希臘/喬治·塞菲裏斯)1964存在主義的最初體驗——惡心(法國/薩特)1965史詩式的巨著——靜靜的頓河(前蘇聯/米哈依爾·肖洛霍夫)1966卡夫卡式的希伯來文學——過夜的客人(以色列/撒母爾·約瑟夫·阿格農)1966以色列民族的苦難哀歌——伊萊(瑞典/奈莉·薩剋斯)1967摧毀一切舊秩序，“為新生活開闢通路”——總統先生(危地馬拉/阿斯圖裏亞斯)1968日本抒情小說頂峰——雪國(日本/川端康成)1969最有影響的荒誕派戲劇代錶作——等待戈多(法國/塞繆爾·貝剋特)1970揭示極左路綫對人性的深度摧殘——癌癥樓(前蘇聯/亞曆山大·索爾仁尼琴)1971模仿《聖經》的書中之書——詩歌總集(智利/巴勃魯·聶魯達)19721971年度的“歐洲之書”——萊尼和他門(德國/海因裏希·伯爾)1973一把剖析靈魂的手術刀——風暴眼(澳大利亞/帕特裏剋·懷特)1974傑齣的自傳體四部麯——奧洛夫(瑞典/伊凡·詹生)1974以一滴露珠反映整個世界——創造的夜(瑞典/哈瑞·馬丁鬆)1975抒寫“生活邪惡”的“純詩歌”——烏賊骨(意大利/埃烏傑尼奧·濛塔萊)1976讓生命力在詩境中高揚與升騰——赫索格(美國/索爾·貝婁)1977西班牙“二七年一代”詩歌傑作——不，星星(西班牙/阿萊剋桑德雷)1978天使？傻瓜？——傻瓜吉姆佩爾(美國/伊薩剋·巴什維斯·辛格)1979對於生命的神異召喚——英雄挽歌(希臘/奧迪塞烏斯·埃利蒂斯)1980自我異化的邊緣與現代式的絕望虛無——偶然相逢(波蘭/切斯瓦夫·米沃什)1981關於精神與現實衝突的強有力的隱喻——迷惘(英國/艾利亞斯·卡內蒂)1982魔幻現實主義的經典力作——百年孤獨(哥倫比亞/加西亞·馬爾剋斯)1985揭示人性之“惡”的寓言式小說——蠅王(英國/威廉·戈爾丁)1984母愛——一個恒在不衰的主題——在窗旁(捷剋/雅羅斯拉夫·塞弗爾特)1985“天書般難讀”的獲奬作品——弗蘭德公路(法國/剋勞德·西濛)1986“一個真正的批評傢的聲音”——森林之舞(尼日利亞/沃萊·索因卡)1987超越時空限製的文字——語言片斷(美國/約瑟夫·布羅茨基)1988阿拉伯現實主義文學的裏程碑——宮間街(埃及/納吉布·馬哈福茲)1989當今西班牙小說中最傑齣的一部——蜂房(西班牙/卡米洛·何塞·塞拉)1990不是“說”而是“呈現”意象——大街(墨西哥/奧剋塔維奧·帕斯)1991反種族歧視的“黑色史詩”式作品——邂逅(南非/納丁·戈迪默)1992“後殖民”文學中成功的典範——仲夏(聖盧西亞/德裏剋·沃爾科特)1995一部有關黑人悲怨的完美協奏麯——寵兒(美國/托妮·莫裏森)1994“戰後一代”派的文學代錶作——個人的體驗(日本/大江健三郎)1995以現代文明的眼光挖掘愛爾蘭民族精神——挖掘(愛爾蘭/謝默斯·希尼)1996挖掘齣現實背後的生存深意——在赫拉剋利特河裏(波蘭/維斯瓦娃·希姆博爾斯卡)1997鞭笞權威的經典——一個無政府主義者的意外死亡(意大利/達裏奧·福)1998重現一個窒息人性的時代——修道院紀事(葡萄牙/若澤·薩拉馬戈)1999一場荒誕的個人反抗史——鐵皮鼓(德國/君特·格拉斯)2001探討社會縮影下的不確定性——半生(英國/維·蘇·奈保爾)2002集中營“屈服”與思考——命運無常(匈牙利/凱爾泰斯·伊姆雷)2005一部後殖民世界中的黑色諷刺作品——恥(南非/約翰·麥剋斯韋爾·庫切)2004觸碰變態性心理的“禁區”——鋼琴教師(奧地利/埃爾弗裏德·耶利內剋)2005被強行打開的封閉世界——房間(英國/哈羅德-品特)2006一本哲思小說、一則愛情詩篇、一場魔幻的異國美夢——我的名字叫紅(土耳其/奧爾罕·帕慕剋)2007金色浮生的一場玫瑰夢——金色筆記(英國/多麗絲·萊辛)2008對現代文明的自覺詰難——訴訟筆錄(法國/勒·剋萊齊奧)諾貝爾文學奬綜述
· · · · · · (收起)