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出版者:Little Brown & Co (T)

作者:Fredrik Barth

出品人:

页数:153

译者:

出版时间:1969-6

价格:USD 10.75

装帧:Paperback

isbn号码:9780316082464

丛书系列:

图书标签:

• 人类学
• 族群
• 社会学
• 巴特
• 〖民族关系〗
• 民族-国家
• 文化研究
• 边界论
• 民族
• 族群
• 边界
• 认同
• 社会学
• 人类学
• 文化
• 政治
• 冲突
• 少数群体

历史的褶皱：族群认同与空间重塑的深度考察 书名：历史的褶皱：族群认同与空间重塑的深度考察 作者：[虚构作者名，例如：阿纳托利·科瓦奇 / 王晓梅] 出版信息：[虚构出版社，例如：牛津大学出版社 / 世纪文库] --- 导言：在变动的疆域中锚定“我们”与“他们” 本书旨在对人类社会中族群身份的建构、边界的形成与消融，以及这些过程如何深刻地塑造我们所栖居的空间进行一次全面的、跨学科的审视。我们生活在一个前所未有的流动时代，全球化、技术革新和气候变化以前所未有的速度重构着地域和认同的版图。然而，在这些宏大的叙事之下，族群依然是组织社会关系、分配资源权力和构建地方意义的核心要素。 本书摒弃了将族群视为静止的、本质化的实体的传统观念。相反，我们将其视为一种动态的、情境化的社会实践，一种在历史的反复拉扯中被不断协商、争夺和再定义的边界系统。我们关注的核心问题是：在社会、政治和经济压力下，族群认同是如何被“激活”或“潜伏”的？边界的“硬化”与“渗透”是如何影响物质空间（城市规划、乡村聚落）和心理空间（归属感、排斥感）的？ 我们将通过对一系列精心挑选的案例研究——涵盖了后殖民城市中的族裔飞地、跨国移民社区中的文化再生产，以及在身份政治驱动下的领土争端——来揭示族群边界的复杂性、矛盾性与韧性。本书不仅是对现有族群研究的梳理和挑战，更是一次深入历史褶皱、探寻当代社会结构深层逻辑的学术探索。 --- 第一部分：边界的理论与历史溯源：从血缘到符号的转变 本部分奠定了本书的理论框架，重点探讨族群边界的理论演变，并追溯其在不同历史阶段的功能性转变。 第一章：边界作为一种社会实践：情境主义与建构论的交汇 我们首先批判性地审视了早期人类学中关于族群的“本质主义”观点，即认为族群身份是基于固定的血缘或文化核心。随后，我们引入普特南（Robert Putnam）和安德森（Benedict Anderson）等学者的理论精髓，论证族群边界更多是实践性的、协商性的产物。边界不是客观的地理界限，而是行为者在特定社会互动中划定的“他者”与“自我”之间的心理与社会距离。重点分析了“界定”和“被界定”双方的互动张力。 第二章：帝国的遗产与现代民族国家的塑形 深入考察现代民族国家的形成过程如何对既有的族群格局进行了剧烈的重塑。从奥斯曼帝国的衰落到欧洲殖民体系的瓦解，国家机构（如户籍制度、教育体系和军事征召）如何系统性地“固化”了某些族群身份，并将其“空间化”。本章特别关注了空间规划如何成为国家意志的载体，例如，通过强制迁移、设立隔离区或通过公共工程来强化族群间的地理分离，从而巩固新的政治秩序。这一历史阶段展示了国家权力在“制造”族群地理学中的核心作用。 第三章：流动性与断裂：全球化视野下的身份重构 在全球资本流动和大规模人口迁徙的背景下，传统的、固定的族群空间概念受到挑战。本章探讨了“离散社群”（Diasporic Communities）的兴起，这些社群在超越国界的网络中维系着认同，但其“家园”概念却是多点定位的。我们分析了电子通信技术如何使得文化实践可以与实体地理位置脱钩，从而催生出“虚拟族群空间”。同时，我们也考察了在地化冲突（如移民融入的阻力）如何导致某些族群边界在接收国重新“硬化”，形成新的“飞地”现象。 --- 第二部分：物质空间的重塑：城市、乡村与族群的地理学 本书的第二部分将理论转向实践，聚焦族群边界在具体物理环境中的显现与作用。 第四章：城市中的光谱：隔离与共生的空间政治 城市空间是族群边界最直观的展示场。本章分析了后工业城市中“族裔飞地”（Ethnic Enclaves）的形成机制。这并非简单的“自我隔离”，而是受到住房政策、经济机会不平等、历史创伤记忆以及社会网络构建等多重因素作用的结果。通过对[虚构城市A]的案例研究，我们区分了“贫困驱动的隔离”和“文化驱动的集聚”之间的微妙差异，并探讨了这些空间在族群内部如何成为文化资本积累和政治动员的基地。 第五章：乡村的边缘化与族群固着：农业社会中的边界张力 在乡村环境中，族群边界的形成往往与土地所有权、水资源分配和生态知识的传承紧密相关。本章聚焦于那些在历史上被边缘化的族群，他们的身份认同与其对特定自然资源的独占性使用权紧密绑定。我们考察了当现代经济结构（如大规模农业开发或自然保护区的设立）侵蚀这些传统资源基础时，族群边界如何被重新强调为抵抗和生存的最后防线。这一部分强调了生态地理学视角对理解族群冲突的重要性。 第六章：基础设施与身份的“可见性”：道路、围墙与公共空间 本章专注于基础设施——从道路网络到公共纪念碑——如何成为族群权力分配的无声见证。在存在深刻族群分裂的区域，基础设施的规划往往是政治妥协的产物，甚至直接反映了统治性族群对特定区域的资源倾斜或故意忽视。我们分析了“隔离墙”（Walls and Barriers）的心理学意义，它们不仅是物理障碍，更是对族群差异的持续性、日常化的制度宣告。 --- 第三部分：边界的冲突与协商：认同的政治化与文化再生产 本书的最后部分着眼于族群边界在文化、政治和记忆领域中的动态运作。 第七章：记忆的战场：纪念碑、命名权与历史的“在场” 族群边界的巩固离不开对共同记忆的争夺。本章探讨了历史叙事的竞争性，尤其是在公共空间中对纪念碑和地名的控制权。谁有权被纪念？谁的创伤被制度性地承认？这些问题直接反映了当前权力结构的不平衡。我们分析了“记忆政治”如何被用来合理化当代边界的划分，以及如何通过重新解释历史事件来动员族群认同，将其从过去的幽灵转化为当下的政治武器。 第八章：法律的界限与族群的实践：制度化与越界行为 本章考察了国家法律体系在界定和管理族群边界方面的作用。我们分析了反歧视法、公民身份法和特定文化实践的法律承认等制度如何既可能成为保护少数族群的盾牌，也可能成为多数族群固化优势的工具。更进一步，本章关注“越界行为”（Transgression）：当个体或群体故意违反了被设定的族群边界时，社会和国家会如何反应？这种越界行为往往揭示了既有边界的内在脆弱性。 第九章：边界的未来：超越二元对立的认同模式 在结论部分，我们展望族群边界的未来走向。本书认为，随着身份的“碎片化”和“多重化”，未来社会对族群边界的理解将更加微妙。我们探讨了基于“共同利益”而非“共同起源”的新型社会联盟的可能性，以及在后人类主义和人工智能时代，传统族群概念可能如何被新的“群体分类”所取代。本书最终主张，理解族群边界的复杂性，是实现更具包容性和韧性的社会空间治理的关键前提。 --- 本书的独特贡献： 《历史的褶皱》的价值在于其对族群边界的“动态空间性”的强调。它超越了单纯的社会学或人类学分析，将历史进程、物质环境和权力政治无缝地整合在一起。通过详实的案例分析和跨学科的理论对话，本书为理解当代社会中身份认同的物质投射及其对人类生活世界的塑造，提供了一套系统而深刻的分析工具。它提醒我们，每一次界限的划定，都是对过去的一次重写，对未来的一次预演。

评分☆☆☆☆☆

《族群与边界》这本书是我在完成本学期课程阅读作业时选定的。之所以选择这本书来读，是因为在此之前我读了费老的《中华民族多元一体格局》，以及在《六上瑶山》这本书中接触了史禄国的ethnos理论，我感到族群问题确是一个常看常新的问题，一直以来也很难有一个让所有人都信服...

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《族群与边界》这本书是我在完成本学期课程阅读作业时选定的。之所以选择这本书来读，是因为在此之前我读了费老的《中华民族多元一体格局》，以及在《六上瑶山》这本书中接触了史禄国的ethnos理论，我感到族群问题确是一个常看常新的问题，一直以来也很难有一个让所有人都信服...

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《族群与边界》这本书是我在完成本学期课程阅读作业时选定的。之所以选择这本书来读，是因为在此之前我读了费老的《中华民族多元一体格局》，以及在《六上瑶山》这本书中接触了史禄国的ethnos理论，我感到族群问题确是一个常看常新的问题，一直以来也很难有一个让所有人都信服...

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《族群与边界》这本书是我在完成本学期课程阅读作业时选定的。之所以选择这本书来读，是因为在此之前我读了费老的《中华民族多元一体格局》，以及在《六上瑶山》这本书中接触了史禄国的ethnos理论，我感到族群问题确是一个常看常新的问题，一直以来也很难有一个让所有人都信服...

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当我捧读《Ethnic Groups and Boundaries》这本书时，我原本抱着一种期待，希望它能为我解答关于族群分类的种种疑问。我一直以来都倾向于认为，族群是基于一些相对固定的、客观存在的特征而形成的，例如共享的血缘、语言或文化。然而，本书作者以一种极其精妙且富有说服力的方式，挑战了我根深蒂固的认知。他并没有提供一个清晰的族群分类表，而是通过对族群边界的动态分析，让我看到了族群的社会建构性和变动性。 本书最让我着迷的，是对“边界”概念的重新定义。作者认为，族群的形成并非仅仅依赖于内部成员共享的“实质性”特征，更关键的是在于边界的划定，即群体如何将自身与外部群体区分开来。这种边界的划定，是一种积极的、战略性的社会行动，其目的在于维护群体的独特性、凝聚力和利益。他通过大量案例说明，即使在共享相似特征的群体之间，也可以因为边界的划定而形成不同的族群。这让我意识到，族群的形成，很大程度上是一种“我们”与“他们”的社会区分过程。 书中对“文化”的解读，也极大地拓宽了我的视野。我过去常将文化视为族群认同的唯一载体，认为族群的认同就体现在对某种固定文化的传承。但作者指出，文化在族群认同的形成中，并非是被动接受的，而是主动的诠释和重塑。族群成员会根据自身的需求和所处的社会情境，选择性地强调和利用某些文化元素，以此来构建和巩固他们的族群边界。这种对文化能动性和动态性的认识，彻底颠覆了我过去对文化与族群关系的刻板印象，让我看到了族群认同的流动性和复杂性。 而且，作者对“主体性”的强调，让我深刻认识到，族群成员并非是任由社会力量摆布的被动个体。相反，他们在族群边界的形成和维持过程中，扮演着至关重要的角色。族群成员通过他们的互动、协商和选择，不断地界定和重新界定着族群的界限。这种主体性的视角，让我看到，族群的形成，是无数个体在社会互动中，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，要理解族群问题，就必须深入到个体层面，关注他们的能动性和选择。 我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨性。他并没有流于泛泛的理论探讨，而是引用了大量的历史和社会学案例，将抽象的理论概念具象化，使得读者能够清晰地理解其论证过程。这些案例，跨越了不同的地域和历史时期，却都指向了同一个核心观点：族群边界的社会建构性。这种细致入微的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了一次根本性的转变。我对族群的理解，不再是那种简单的“我们”和“他们”的二元对立，而是看到了族群之间边界的模糊性、流动性和可塑性。这种理解，不仅有助于我更深入地分析现实世界中的族群冲突，也有助于我以更加开放和包容的态度去理解不同群体之间的关系。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本极具价值的学术著作，它为我提供了一个全新的视角来审视和理解族群现象。这本书所带来的洞察，不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它启发了我进行更深入的思考，让我能够以一种更加动态和建构性的方式去理解社会世界。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《Ethnic Groups and Boundaries》，我被其封面所传递的学术严谨性所吸引，同时也对“族群”这一概念本身产生了浓厚的兴趣。在阅读之前，我对族群的认识，更多地停留在一种比较直观的层面上，认为族群的划分主要基于一些显性的、固定的特征，例如语言、宗教或地域。然而，这本书以其独特的视角和深刻的分析，彻底颠覆了我过去的认知框架。作者并没有直接给出族群的定义，而是通过对族群边界形成和维持机制的深入剖析，引导我认识到族群的社会建构性。 令我印象最深刻的，是作者对“边界”概念的独特诠释。他认为，族群边界并非仅仅是物理上的隔离，而更多的是一种社会和心理上的区分，是通过群体成员之间的互动、认知和策略性选择而形成的“我们”与“他者”之间的界线。这种边界的划定，往往并非完全基于客观存在的实质性差异，而是通过对某些文化特征的选择性强调和解读来实现的。这种观点，让我深刻理解到，族群的认同，很大程度上是一种主动的社会行动，是人们在特定情境下为了维护自身利益和群体凝聚力而进行的策略性选择。 书中对“文化”的论述，也给我带来了全新的启发。我过去常常将文化视为族群认同的唯一基石，认为族群的独特性就体现在其独特的文化传统上。然而，作者指出，文化在族群认同形成中的作用，并非是被动接受，而是主动的诠释和重塑。族群成员会根据自身的需求和所处的社会情境，选择性地强调和利用某些文化元素，以此来构建和巩固他们的族群边界。这种对文化能动性和动态性的认识，彻底颠覆了我过去对文化与族群关系的刻板印象，让我看到了族群认同的流动性和复杂性。 而且，作者对“主体性”的强调，让我深刻认识到，族群成员并非是任由社会力量摆布的被动个体。相反，他们在族群边界的形成和维持过程中，扮演着至关重要的角色。族群成员通过他们的互动、协商和选择，不断地界定和重新界定着族群的界限。这种主体性的视角，让我看到，族群的形成，是无数个体在社会互动中，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，要理解族群问题，就必须深入到个体层面，关注他们的能动性和选择。 我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨性。他并没有流于泛泛的理论探讨，而是引用了大量的历史和社会学案例，将抽象的理论概念具象化，使得读者能够清晰地理解其论证过程。这些案例，跨越了不同的地域和历史时期，却都指向了同一个核心观点：族群边界的社会建构性。这种细致入微的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了一次根本性的转变。我对族群的理解，不再是那种简单的“我们”和“他们”的二元对立，而是看到了族群之间边界的模糊性、流动性和可塑性。这种理解，不仅有助于我更深入地分析现实世界中的族群冲突，也有助于我以更加开放和包容的态度去理解不同群体之间的关系。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本极具价值的学术著作，它为我提供了一个全新的视角来审视和理解族群现象。这本书所带来的洞察，不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它启发了我进行更深入的思考，让我能够以一种更加动态和建构性的方式去理解社会世界。

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在我阅读《Ethnic Groups and Boundaries》之前，我对族群的理解，更像是一种基于直觉的、相对静态的认知。我总觉得，族群就是因为一些天生的、固有的特征而形成的群体，比如共同的血缘、语言、文化或者信仰，而这些群体之间的界限，也似乎是清晰而不可逾越的。然而，这本书彻底颠覆了我的这种认知。它并没有给我一个简单的定义，而是通过深入探讨族群边界的形成、维持和演变机制，让我看到了族群背后更为复杂和动态的社会运作。 我尤其被作者对“边界”概念的强调所吸引。他并没有将边界仅仅视为地理上的隔离，而是将其视为一种社会建构的产物，是一种通过个体和社会互动而不断划定和重塑的区分。这种边界，是“我们”与“他们”之间的界线，它不仅是外在的社会现实，也是个体内心不断协商和认同的过程。作者阐述了，族群的形成，很大程度上是通过对某些文化特征的选择性强调和认知，而并非是对所有差异的完全遵循。这种观点，让我意识到，族群并非是天生就存在的，而是通过一系列社会行动而被积极创造出来的。 书中对“文化”的解读，也让我受益匪浅。我过去往往将文化视为一种固定不变的、世代相传的遗产，认为族群的认同就完全建立在这种共享的文化之上。然而，作者指出，文化在族群认同形成中的作用，并非是被动接受，而是主动的诠释和重塑。族群成员会根据自身的需求和所处的社会情境，选择性地强调和利用某些文化元素，以此来构建和巩固他们的族群边界。这种对文化能动性和动态性的认识，彻底颠覆了我过去对文化与族群关系的刻板印象，让我看到了族群认同的流动性和复杂性。 而且，作者对“主体性”的强调，让我深刻认识到，族群成员并非是任由社会力量摆布的被动个体。相反，他们在族群边界的形成和维持过程中，扮演着至关重要的角色。族群成员通过他们的互动、协商和选择，不断地界定和重新界定着族群的界限。这种主体性的视角，让我看到，族群的形成，是无数个体在社会互动中，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，要理解族群问题，就必须深入到个体层面，关注他们的能动性和选择。 我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨性。他并没有流于泛泛的理论探讨，而是引用了大量的历史和社会学案例，将抽象的理论概念具象化，使得读者能够清晰地理解其论证过程。这些案例，跨越了不同的地域和历史时期，却都指向了同一个核心观点：族群边界的社会建构性。这种细致入微的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了一次根本性的转变。我对族群的理解，不再是那种简单的“我们”和“他们”的二元对立，而是看到了族群之间边界的模糊性、流动性和可塑性。这种理解，不仅有助于我更深入地分析现实世界中的族群冲突，也有助于我以更加开放和包容的态度去理解不同群体之间的关系。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本极具启发性的学术著作，它为我提供了一个全新的视角来审视和理解族群现象。这本书所带来的洞察，不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它启发了我进行更深入的思考，让我能够以一种更加动态和建构性的方式去理解社会世界。

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当我拿起《Ethnic Groups and Boundaries》这本书时，我内心充满了对未知领域的探索欲，我期待着它能为我揭示族群这一复杂议题的深层奥秘。然而，这本书所带来的，远不止于我最初的设想。它如同一面明镜，映照出我过去对族群认知的局限性，并引领我走向一个更加广阔和深刻的理解。作者并没有直接告诉我族群的定义，而是通过对族群边界形成机制的深入剖析，让我逐步领悟到族群并非是固定不变的实体，而是动态的社会建构过程的产物。 最令我着迷的是，作者将“边界”置于核心位置，并将其视为界定族群的关键。他阐述了，族群的形成并非完全依赖于所谓的“实质性”差异，如血缘、语言或宗教，而更多地是通过对这些差异的“选择性强调”和“认知”来划定。这种边界，既是外在于个体的社会现实，也是个体内心不断协商和构建的心理界限。读到这里，我才恍然大悟，原来族群的界定，很大程度上是一种社会行动和策略的结果，是人们在特定历史和社会语境下，为了维护自身群体利益、凝聚力和独特性而主动为之的。 书中对“文化”的论述，也让我耳目一新。我过去常常将族群文化视为一种固定的、世代相传的遗产，认为族群认同就建立在这种共享的文化基础上。然而，作者指出，文化在族群认同形成中的作用，并非是被动接受，而是主动的诠释和重塑。族群成员会根据自身的需求和所处的社会情境，选择性地强调和利用某些文化元素，以此来构建和巩固他们的族群边界。这种对文化能动性和策略性的认识，彻底颠覆了我过去对文化与族群关系的刻板印象。 而且，作者对“主体性”的强调，让我深刻认识到，族群成员并非是任由社会力量摆布的被动个体。相反，他们在族群边界的形成和维持过程中，扮演着至关重要的角色。族群成员通过他们的互动、协商和选择，不断地界定和重新界定着族群的界限。这种主体性的视角，让我看到，族群的形成，是无数个体在社会互动中，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，要理解族群问题，就必须深入到个体层面，关注他们的能动性和选择。 我尤其欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨性。他并没有流于泛泛的理论探讨，而是引用了大量的历史和社会学案例，将抽象的理论概念具象化，使得读者能够清晰地理解其论证过程。这些案例，跨越了不同的地域和历史时期，却都指向了同一个核心观点：族群边界的社会建构性。这种细致入微的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 这本书不仅仅是关于族群的讨论，它更是一次关于社会建构的深刻启蒙。通过阅读《Ethnic Groups and Boundaries》，我开始意识到，我们习以为常的许多社会现象，并非是自然而然存在的，而是人类社会互动和认知选择的结果。这种对社会建构的理解，让我能够以更加批判性的眼光看待社会现实，并认识到社会变革的可能性。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本极具价值的著作，它不仅为我理解族群现象提供了全新的视角，更重要的是，它启发了我进行更深入的思考。这本书所带来的洞察，将会在我未来的学习和生活中，持续地产生积极的影响。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《Ethnic Groups and Boundaries》这本书时，我原本以为它会是一本关于不同族群风俗习惯的百科全书，或者是一份关于族群冲突的案例汇编。然而，这本书的深度和广度远远超出了我的想象。作者并没有满足于表面化的描述，而是将目光投向了族群边界的形成机制，以及这些边界是如何在社会互动中被建构、维持和不断调整的。这让我意识到，族群并非是固定不变的实体，而是一个动态的、流动的社会现象。 我尤其被作者对于“边界”概念的精妙阐释所吸引。他并没有将族群边界简单地理解为物理上的隔离，而是将其看作是一种社会建构的产物，是一种通过人们的互动、认知和策略性选择而形成的“我们”与“他者”之间的区分。这种边界的划定，往往并非基于客观存在的实质性差异，而是通过对某些文化特征的选择性强调和解读来实现的。作者的论述，让我深刻理解到，族群的认同，很大程度上是一种主动的社会行动，是人们在特定情境下为了维护自身利益和群体凝聚力而进行的策略性选择。 书中对“文化”的论述，也给我带来了全新的启发。我过去常常将文化视为族群认同的唯一基石，认为族群的独特性就体现在其独特的文化传统上。然而，作者指出，文化在族群认同形成中的作用，并非是被动接受，而是主动的诠释和重塑。族群成员会根据自身的需求和所处的社会情境，选择性地强调和利用某些文化元素，以此来构建和巩固他们的族群边界。这种对文化能动性和动态性的认识，彻底颠覆了我过去对文化与族群关系的刻板印象，让我看到了族群认同的流动性和复杂性。 而且，作者对“主体性”的强调，让我深刻认识到，族群成员并非是任由社会力量摆布的被动个体。相反，他们在族群边界的形成和维持过程中，扮演着至关重要的角色。族群成员通过他们的互动、协商和选择，不断地界定和重新界定着族群的界限。这种主体性的视角，让我看到，族群的形成，是无数个体在社会互动中，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，要理解族群问题，就必须深入到个体层面，关注他们的能动性和选择。 我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨性。他并没有流于泛泛的理论探讨，而是引用了大量的历史和社会学案例，将抽象的理论概念具象化，使得读者能够清晰地理解其论证过程。这些案例，跨越了不同的地域和历史时期，却都指向了同一个核心观点：族群边界的社会建构性。这种细致入微的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了一次根本性的转变。我对族群的理解，不再是那种简单的“我们”和“他们”的二元对立，而是看到了族群之间边界的模糊性、流动性和可塑性。这种理解，不仅有助于我更深入地分析现实世界中的族群冲突，也有助于我以更加开放和包容的态度去理解不同群体之间的关系。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本极具价值的学术著作，它为我提供了一个全新的视角来审视和理解族群现象。这本书所带来的洞察，不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它启发了我进行更深入的思考，让我能够以一种更加动态和建构性的方式去理解社会世界。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《Ethnic Groups and Boundaries》这本书时，我原本以为它会是一本关于不同族群风俗习惯的百科全书，或者是一份关于族群冲突的案例汇编。然而，这本书的深度和广度远远超出了我的想象。作者并没有满足于表面化的描述，而是将目光投向了族群边界的形成机制，以及这些边界是如何在社会互动中被建构、维持和不断调整的。这让我意识到，族群并非是固定不变的实体，而是一个动态的、流动的社会现象。 我尤其被作者对于“边界”概念的精妙阐释所吸引。他并没有将族群边界简单地理解为物理上的隔离，而是将其看作是一种社会建构的产物，是群体成员在相互认知和互动中不断划定的“我们”与“他者”之间的区分。这种边界的形成，并非总是基于客观的实质性差异，而更多的是基于对这些差异的主观解读和选择性强调。作者的论述，让我深刻理解到，族群的认同，很大程度上是一种主动的社会行动，是人们在特定情境下为了维护自身利益和群体凝聚力而进行的策略性选择。 书中对“文化”的论述，也给我带来了全新的启发。我过去常常将文化视为族群认同的唯一基石，认为族群的独特性就体现在其独特的文化传统上。然而，作者指出，文化在族群认同形成中的作用，并非是被动接受，而是主动的诠释和重塑。族群成员会根据自身的需求和所处的社会情境，选择性地强调和利用某些文化元素，以此来构建和巩固他们的族群边界。这种对文化能动性和动态性的认识，彻底颠覆了我过去对文化与族群关系的刻板印象，让我看到了族群认同的流动性和复杂性。 而且，作者对“主体性”的强调，让我深刻认识到，族群成员并非是任由社会力量摆布的被动个体。相反，他们在族群边界的形成和维持过程中，扮演着至关重要的角色。族群成员通过他们的互动、协商和选择，不断地界定和重新界定着族群的界限。这种主体性的视角，让我看到，族群的形成，是无数个体在社会互动中，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，要理解族群问题，就必须深入到个体层面，关注他们的能动性和选择。 我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨性。他并没有流于泛泛的理论探讨，而是引用了大量的历史和社会学案例，将抽象的理论概念具象化，使得读者能够清晰地理解其论证过程。这些案例，跨越了不同的地域和历史时期，却都指向了同一个核心观点：族群边界的社会建构性。这种细致入微的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了一次根本性的转变。我对族群的理解，不再是那种简单的“我们”和“他们”的二元对立，而是看到了族群之间边界的模糊性、流动性和可塑性。这种理解，不仅有助于我更深入地分析现实世界中的族群冲突，也有助于我以更加开放和包容的态度去理解不同群体之间的关系。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本极具价值的学术著作，它为我提供了一个全新的视角来审视和理解族群现象。这本书所带来的洞察，不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它启发了我进行更深入的思考，让我能够以一种更加动态和建构性的方式去理解社会世界。

评分☆☆☆☆☆

在我阅读《Ethnic Groups and Boundaries》之前，我对“族群”的理解，更像是一种基于直觉的、相对静态的认知。我总觉得，族群就是因为一些天生的、固有的特征而形成的群体，比如共同的血缘、语言、文化或者信仰，而这些群体之间的界限，也似乎是清晰而不可逾越的。然而，这本书彻底颠覆了我的这种认知。它并没有给我一个简单的定义，而是通过深入探讨族群边界的形成、维持和演变机制，让我看到了族群背后更为复杂和动态的社会运作。 我尤其被作者对“边界”概念的强调所吸引。他并没有将边界仅仅视为地理上的隔离，而是将其视为一种社会建构的产物，是一种通过个体和社会互动而不断划定和重塑的区分。这种边界，是“我们”与“他们”之间的界线，它不仅是外在的社会现实，也是个体内心不断协商和认同的过程。作者阐述了，族群的形成，很大程度上是通过对某些文化特征的选择性强调和认知，而并非是对所有差异的完全遵循。这种观点，让我意识到，族群并非是天生就存在的，而是通过一系列社会行动而被积极创造出来的。 书中对“文化”的解读，也让我受益匪浅。我过去往往将文化视为一种固定不变的、世代相传的遗产，认为族群的认同就完全建立在这种共享的文化之上。然而，作者指出，文化在族群认同形成中的作用，并非是被动接受，而是主动的诠释和重塑。族群成员会根据自身的需求和所处的社会情境，选择性地强调和利用某些文化元素，以此来构建和巩固他们的族群边界。这种对文化能动性和动态性的认识，彻底颠覆了我过去对文化与族群关系的刻板印象，让我看到了族群认同的流动性和复杂性。 而且，作者对“主体性”的强调，让我深刻认识到，族群成员并非是任由社会力量摆布的被动个体。相反，他们在族群边界的形成和维持过程中，扮演着至关重要的角色。族群成员通过他们的互动、协商和选择，不断地界定和重新界定着族群的界限。这种主体性的视角，让我看到，族群的形成，是无数个体在社会互动中，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，要理解族群问题，就必须深入到个体层面，关注他们的能动性和选择。 我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨性。他并没有流于泛泛的理论探讨，而是引用了大量的历史和社会学案例，将抽象的理论概念具象化，使得读者能够清晰地理解其论证过程。这些案例，跨越了不同的地域和历史时期，却都指向了同一个核心观点：族群边界的社会建构性。这种细致入微的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了一次根本性的转变。我对族群的理解，不再是那种简单的“我们”和“他们”的二元对立，而是看到了族群之间边界的模糊性、流动性和可塑性。这种理解，不仅有助于我更深入地分析现实世界中的族群冲突，也有助于我以更加开放和包容的态度去理解不同群体之间的关系。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本极具价值的学术著作，它为我提供了一个全新的视角来审视和理解族群现象。这本书所带来的洞察，不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它启发了我进行更深入的思考，让我能够以一种更加动态和建构性的方式去理解社会世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，如同在纷繁复杂的社会科学领域投下了一颗巨石，激起了层层涟漪，也促使我不得不重新审视那些我们习以为常、却又常常被简单化处理的概念。当我第一次捧起《Ethnic Groups and Boundaries》这本书时，我被它封面传达出的那种学术的厚重感所吸引，但真正让我沉浸其中的，却是其内部提出的那些极具挑战性的观点。作者并非简单地罗列不同族群的文化特征，或者描绘族群冲突的表面现象，而是深入到族群边界的形成、维持和演变机制之中。他并没有给我一个现成的答案，告诉你什么是族群，族群是如何形成的，而是教会我如何去思考这个问题，如何去分析那些构成族群认同的动态过程。 阅读过程中，我不断地被作者的论证所吸引，他所采用的案例分析，虽然跨越了不同的地理区域和历史时期，却有着内在的逻辑联系。他并没有停留于描述性的层面，而是通过细致入微的分析，揭示了族群边界的社会建构性。这一点尤其让我感到振奋，因为它打破了我过去对族群的刻板印象，即认为族群是固定不变的、天然存在的。作者强调的是，族群边界的划定，往往是一个主动的、选择性的过程，是人们在特定历史和社会情境下，为了某种目的而进行的群体区分。这种区分并非总是基于血缘、语言或宗教等“实质性”的差异，而更多的是基于对这些差异的“认知”和“利用”。换句话说，族群的形成，很大程度上是一种社会行动的结果，而不是一种静态的自然状态。 而且，书中对“边界”的强调，也让我对族群的理解有了全新的维度。边界不仅仅是物理上的界限，更是一种象征性的、社会性的区分。这种区分，既是外部的，即其他人如何看待和定义我们，也是内部的，即我们如何自我定义和区分他人。作者深入探讨了这种边界的“功能”，例如它如何帮助群体凝聚内部，同时又如何将外部群体排斥在外。他对族群边界的“功能性”和“策略性”的强调，让我意识到，族群并非仅仅是历史的遗留，而是在当下不断被重塑和维护的社会现实。这种动态的视角，对于理解当代社会中族群关系的复杂性和变动性，具有非常重要的启发意义。 在阅读过程中，我印象最深刻的莫过于作者对“文化”的重新解读。过去，我常常将族群文化视为一套固定的、传承下来的习俗和价值观，认为族群的认同就建立在这些共享的文化符号之上。然而，作者指出，这种观点过于简化了文化在族群认同形成中的作用。他认为，族群边界的划定，往往是通过对某些文化特征的选择性强调和突出，而并非所有文化特征都同等重要。而且，这种强调本身就是一个动态的过程，会随着社会情境的变化而改变。更重要的是，族群成员可以通过对文化特征的“诠释”和“重新定义”，来协商和构建他们的族群边界。这种对文化动态性和能动性的深刻洞察，让我对族群认同的形成机制有了更深刻的理解，也让我意识到，族群成员并非被动地接受文化，而是积极地参与到文化的创造和重塑之中。 书中对于“族群主体性”的论述，更是触及了人类社会行为的核心。作者并没有将族群成员简单地视为被动的文化载体，而是强调了他们在族群边界形成过程中的能动性和策略性。族群成员并非仅仅因为共享某种文化就自然而然地形成一个族群，而是通过一系列的行动和互动，来界定自己与他人之间的界限，并在此过程中协商和确立他们的族群认同。这种主体性的视角，让我认识到，族群的形成和维持，是无数个体和社会行为者在特定情境下，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，理解族群问题，不能仅仅关注宏观的结构性因素，更要深入到微观的个体行动和互动之中。 读完这本书，我仿佛打开了一扇全新的视角，去观察和理解我们周围的社会世界。关于族群，我过去可能更多地倾向于一种静态的、本质主义的理解，认为族群就是一些天生就具有某种固定特征的群体，他们的边界也是清晰而不可逾越的。然而，《Ethnic Groups and Boundaries》这本书彻底颠覆了我的这种认知。它让我看到，族群边界并非固定不变的物理界限，而是一种动态的、社会建构的产物。这些边界的形成和维持，往往是人们在特定历史和政治经济条件下，出于战略性的考量而主动划定的。这意味着，族群认同本身也是一种选择，是人们在不断变化的社会环境中，为了某种目的而构建和强化的。 作者对于“认同”的精妙分析，也让我受益匪浅。他并没有将族群认同视为一种天然的情感连接，而是将其理解为一种社会建构的产物，是通过不断地进行“我们”与“他们”的区分而产生的。这种区分并非总是基于客观存在的实质性差异，而是更多地依赖于人们的主观认知和对这些差异的解读。因此，族群认同的形成，是一个持续的、动态的过程，是人们在社会互动中不断协商、谈判和再生产的结果。这种视角，让我意识到，族群认同的巩固，并非意味着完全排斥外部影响，而是通过不断地界定和维护与外部的边界，来强化内部的凝聚力。 而且，书中对“边界”的深入探讨，让我对族群的“他者化”现象有了更深刻的理解。族群边界的划定，往往伴随着对“他者”的建构，即通过突出“我们”的独特性，来确立“他们”的差异性。这种“他者化”过程，虽然有助于族群内部的团结，但同时也可能导致偏见、歧视甚至冲突。作者并没有回避这些负面效应，而是深入分析了族群边界的动态性和策略性，提醒我们要警惕那些可能被用来制造对立和分裂的社会机制。他的论述，让我更加审慎地看待族群问题，并认识到理解和化解族群矛盾的重要性。 这本书对于我理解“社会建构”这一概念，起到了至关重要的作用。在阅读之前，我对社会建构的理解还比较模糊，觉得它只是一个抽象的理论概念。然而，《Ethnic Groups and Boundaries》通过大量的具体案例，生动地展示了族群边界是如何被社会建构的。作者阐释了，族群并非仅仅是客观存在的实体，而是通过人们的认知、互动和社会实践而被不断塑造和再生产的。这种观点，极大地拓展了我对社会现实的理解，让我意识到，我们所认为的“自然”或“必然”的社会现象，往往都可能是历史和文化的选择所塑造的结果。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》这本书，为我提供了一个全新的分析框架，去审视和理解族群现象。它引导我从静态的、本质主义的视角转向动态的、建构主义的视角，关注族群边界的形成、维持和演变，以及个体在这一过程中的能动性。这本书的价值，不仅在于它提供的深刻洞察，更在于它所激发出的持续思考。我相信，这本书的内容，将会在我的学术研究和对社会现实的理解中，产生深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次接触《Ethnic Groups and Boundaries》这本书时，我对“族群”的理解，更像是基于一种朴素的、天然的观念，认为族群是由血缘、语言、文化等一些固定的、不可改变的因素所形成的。然而，这本书所展现的，却是一种完全颠覆性的视角。它并没有直接告诉我族群是什么，而是通过对族群边界形成、维持和演变机制的深入探讨，让我意识到，族群并非是自然存在的实体，而是人类社会互动和认知选择的产物。 作者对“边界”的独特阐释，给我留下了极其深刻的印象。他强调，族群边界并非简单的物理界限，而更多的是一种社会建构的产物，是通过人们的互动、认知和策略性选择而形成的“我们”与“他者”之间的区分。这种边界的划定，往往并非基于客观存在的实质性差异，而是通过对某些文化特征的选择性强调和解读来实现的。这种观点，让我意识到，族群的形成，是一种动态的、持续的社会过程，而非静止的、天然的状态。 书中对“文化”的论述，也彻底刷新了我过去的认知。我一直以来都认为，文化是族群身份认同的基础，是族群成员之间共享的、固定的习俗和价值观。但作者却指出，文化在族群认同形成中的作用，并非是被动接受，而是主动的诠释和重塑。族群成员会根据自身的需求和所处的社会情境，选择性地强调和利用某些文化元素，以此来构建和巩固他们的族群边界。这种对文化能动性和动态性的认识，彻底颠覆了我过去对文化与族群关系的刻板印象，让我看到了族群认同的流动性和复杂性。 而且，作者对“主体性”的强调，让我深刻认识到，族群成员并非是任由社会力量摆布的被动个体。相反，他们在族群边界的形成和维持过程中，扮演着至关重要的角色。族群成员通过他们的互动、协商和选择，不断地界定和重新界定着族群的界限。这种主体性的视角，让我看到，族群的形成，是无数个体在社会互动中，出于自身利益、情感和认知等多种因素的综合作用而产生的。因此，要理解族群问题，就必须深入到个体层面，关注他们的能动性和选择。 我尤其欣赏作者在分析过程中所展现出的严谨性。他并没有流于泛泛的理论探讨，而是引用了大量的历史和社会学案例，将抽象的理论概念具象化，使得读者能够清晰地理解其论证过程。这些案例，跨越了不同的地域和历史时期，却都指向了同一个核心观点：族群边界的社会建构性。这种细致入微的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 读完这本书，我感觉自己的思维方式发生了一次根本性的转变。我对族群的理解，不再是那种简单的“我们”和“他们”的二元对立，而是看到了族群之间边界的模糊性、流动性和可塑性。这种理解，不仅有助于我更深入地分析现实世界中的族群冲突，也有助于我以更加开放和包容的态度去理解不同群体之间的关系。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本极具价值的学术著作，它为我提供了一个全新的视角来审视和理解族群现象。这本书所带来的洞察，不仅拓展了我的知识边界，更重要的是，它启发了我进行更深入的思考，让我能够以一种更加动态和建构性的方式去理解社会世界。

评分☆☆☆☆☆

我最近有幸拜读了《Ethnic Groups and Boundaries》，这无疑是一本极具启发性和深度的学术著作。在我翻开这本书之前，我对族群的理解，更像是一种基于直觉的模糊认知，认为族群是按照某种既定的标准，例如语言、文化、地域等划分出来的，其边界相对清晰且稳定。然而，作者在书中提出的观点，如同一股清流，彻底洗刷了我过往的思维定势，让我看到了族群现象背后更为复杂和动态的社会运作机制。他并没有提供一个简单易懂的定义来告诉你什么是族群，而是通过对一系列细致入微的案例分析，揭示了族群边界是如何被主动地构建、维持和协商的。 我特别欣赏作者对于“边界”概念的强调，他不仅仅将边界视为物理上的界限，而是更深入地将其理解为一种社会和心理上的区隔，是群体内部成员在相互认知和互动中所形成的“我们”与“他们”之间的界线。这本书让我认识到，族群的形成和延续，并非仅仅依赖于共享的文化符号或血缘传承，更重要的是在于群体成员如何通过一系列社会行动来划定和固化这种边界。这种边界的划分，往往是具有战略性的，目的是为了维护群体的独特性、凝聚力和利益。作者的论述，让我意识到，族群的“本质”并非关键，关键在于人们对这种“本质”的认知和利用。 书中对“文化”的解读，也彻底颠覆了我之前的看法。我过去总以为，族群的认同就等同于对某种特定文化的完全拥抱和传承。但作者通过分析，指出族群边界的划定，往往是选择性地强调某些文化特征，而忽略其他特征。而且，这些被选择和强调的文化特征，也并非是固定不变的，它们会随着社会情境和群体需求的变化而发生改变。更重要的是，族群成员并非被动地接受文化，而是积极地参与到文化的诠释和重塑中，以此来维护和调整他们的族群边界。这种对文化能动性和动态性的深刻洞察，让我看到了族群认同的流动性和复杂性。 阅读过程中，我反复思考作者关于“族群主体性”的观点。他并没有将族群成员视为被动的工具，而是强调了他们在族群边界形成和维持过程中的主动性和策略性。族群成员会根据实际情况，主动地去界定自己与他人的关系，并在这个过程中，协商和确立他们的族群认同。这种主体性的视角，让我认识到，族群的形成，是无数个体在特定社会情境下，为了实现自身利益、情感需求和社会目标而进行的一系列社会行动的总和。因此，理解族群问题，必须关注个体层面的能动性和互动，而不仅仅是宏观的结构性因素。 另外，书中对于“族群”作为一种社会建构的深刻阐释，让我对社会现实的理解有了质的飞跃。作者并没有将族群视为天然存在的实体，而是强调了族群的形成，是人们在特定历史和社会语境下，通过共同的经验、认知和互动而逐步建构出来的。这种建构过程，并非一蹴而就，而是动态的、持续的，并且会随着社会变迁而不断调整。这种观点，让我意识到，很多我们习以为常的社会现象，都并非是固定不变的，而是可以通过社会的实践和认知来改变的。 这本书的论证方式，也让我印象深刻。作者并没有仅仅停留在理论层面，而是通过大量的历史和社会案例，将抽象的理论具象化，使读者能够清晰地理解其观点。这些案例，跨越了不同的文化和地域，却都指向了族群边界的社会建构性这一核心论点。这种严谨的实证研究，让我对书中提出的观点深信不疑，也让我能够更好地将这些理论运用到分析现实世界中的族群问题。 总而言之，《Ethnic Groups and Boundaries》是一本值得反复阅读和深入思考的著作。它不仅提供了一个全新的视角来理解族群现象，更重要的是，它教会了我如何去思考和分析这些复杂的社会问题。通过这本书，我看到了族群边界的流动性、族群认同的协商性，以及文化和主体性在族群形成过程中的重要作用。这本书所带来的启发，远远超出了我最初的预期，它将持续地影响我对于社会科学的理解。

评分☆☆☆☆☆

1. ethnic group as a type of social organization; 2. focusing on the boundary construction processes (dichotomization processes) rather than the cultural content; 3. ascription and self-ascription; 4. role of elites in ethnic politics; 5. the emergence of boundaries - interaction - Goffman. 6. see also Barth (1994)

评分☆☆☆☆☆

fluid content and clearly demarcated ethnic boundaries (the nature of ethnicity)

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《族群与边界》，pdf

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Core module必读。特么看不懂。

评分☆☆☆☆☆

fluid content and clearly demarcated ethnic boundaries (the nature of ethnicity)