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摘录以自勉： 舉凡乾、嘉諸儒所述造，學者皆應作如此觀也。輓近士習佻薄，束書不觀，而稍有志留心墳籍者，又多妄託。， 考證，以爲名高，未誦五經白文，而遽覽《經義述聞》未辨六書義例，而遽讀《説文解字注》，此皆躐等之患，無於己也。故在今日而欲誦習經傳，首必通其誼，次在講明一篇主旨，而考訂名物、訓詁，猶在其後。苟非專門經學，正不必貪慕乾、嘉之經解以爲名高，須知昔人作書窮極要眇，並非爲初學而設，今乃悉舉以爲入門之書，死者有知，當胡盧地下矣。
评分摘录以自勉： 舉凡乾、嘉諸儒所述造，學者皆應作如此觀也。輓近士習佻薄，束書不觀，而稍有志留心墳籍者，又多妄託。， 考證，以爲名高，未誦五經白文，而遽覽《經義述聞》未辨六書義例，而遽讀《説文解字注》，此皆躐等之患，無於己也。故在今日而欲誦習經傳，首必通其誼，次在講明一篇主旨，而考訂名物、訓詁，猶在其後。苟非專門經學，正不必貪慕乾、嘉之經解以爲名高，須知昔人作書窮極要眇，並非爲初學而設，今乃悉舉以爲入門之書，死者有知，當胡盧地下矣。
评分重讀了一部分。比古書通例差了一個段位。
评分有些观点挺独到的。
评分摘录以自勉： 舉凡乾、嘉諸儒所述造，學者皆應作如此觀也。輓近士習佻薄，束書不觀，而稍有志留心墳籍者，又多妄託。， 考證，以爲名高，未誦五經白文，而遽覽《經義述聞》未辨六書義例，而遽讀《説文解字注》，此皆躐等之患，無於己也。故在今日而欲誦習經傳，首必通其誼，次在講明一篇主旨，而考訂名物、訓詁，猶在其後。苟非專門經學，正不必貪慕乾、嘉之經解以爲名高，須知昔人作書窮極要眇，並非爲初學而設，今乃悉舉以爲入門之書，死者有知，當胡盧地下矣。
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