《先秦诗文史》所论范围从广义来说,也是这片人类文明初开、万事万物尚还活泼可喜、车未同轨书未同文的非大一统天地,与两部《诗经》著述一样,都是“《诗》意”地展示了这一时期的人文气象——扬之水论罢《诗经》又来写《先秦诗文史》,并非偶然,乃是一脉相承的,它们都属于先秦社会、文学的研究课题,共同组成她有意识地构筑的一个带个人化色彩的精神世界;她近年选择这个研究课题、构筑这个精神世界,是一种情结,更是一番心意:体现着对文明源头的眷恋、爱惜,并由此关注到我们曾经有过而终于消逝了的美好。
书真好,不过不理解为什么这么贵 以前看扬之水的文章,都很有知识,眼光高。这本书也是这样。 可是为什么,这本书二百余页,怎么定价六十多????非常不理解 先秦诗文史 244页定价: 66.00元出版社: 中华书局 以前那一本也是如此之贵,不知道搞什么鬼。 是提高知识的价格...
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评分读了一半,随便说几句: 扬之水的写法大体是博采众家,却不让人觉得没有她自身的存在,因为你总是看到她用着那些你闻所未闻的字词,它们组合的过于自然,以至于单个拿出来,你就不知所措,觉得自己无论如何也不能使它们服帖于自己的情景中。 古文要如何读?能弄清楚字词义,有...
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评分有一天豆瓣提醒我,“有一本书你已经在读七年了”, 下了一跳。一看原来是扬之水先生的《先秦诗文史》。别的书有挂了很多年“在读”的,不是早就读完忘记改变状态,就是放弃不读了的。这本书很是例外,几乎每年都有读的计划, 数度拿起来,数度没有读完。 今年机缘巧合,陆陆续...
《先秦诗文史》如同一位智者,娓娓道来先秦时期思想的脉络与演变。作者的文字功底深厚,对先秦诸子思想的梳理清晰而富有逻辑。他对墨家思想的解读,尤其让我印象深刻。我一直认为墨家是那个时代一股激进而又被边缘化的力量,但通过作者的阐释,我看到了墨家思想的独特价值和深远影响。作者详细分析了墨家“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等核心主张,并将其置于春秋战国时期社会动荡、战争频仍的大背景下进行解读。他认为墨家的“兼爱”并非无差别的爱,而是基于一种理性主义的社会构建原则,旨在消弭社会矛盾,促进社会和谐。而“非攻”则更是对当时残酷战争的一种直接批判和反思。作者还将墨家的实践精神,例如其在城防、技术等方面的贡献,与他们的思想理念紧密结合,让我看到了墨家思想的实践性和生命力。我也更加理解了墨家在战国时期为何能够成为一股重要的社会力量,以及他们如何通过自身的实践和传播,对当时的社会产生了广泛的影响。这本书让我看到了先秦思想的多样性,也让我对墨家这一伟大的思想流派有了更深层次的认识和尊重。
评分从我拿起《先秦诗文史》的第一个字开始,我就被深深吸引了。这本书并非简单地罗列先秦时期的诗歌和散文,而是以一种极具穿透力的方式,将我们带回那个遥远的、充满变革与思想激荡的时代。作者的笔触细腻而富有洞察力,他不仅仅是在介绍作品本身,更是在解读作品背后所蕴含的社会背景、哲学思潮以及文人的精神世界。读《论语》,我常常会觉得文字有些古奥,即便有注解,也难以完全把握孔子及其弟子的真实语境。《先秦诗文史》则在这方面做得尤为出色,它通过对《诗经》的详细解读,揭示了当时社会生活的方方面面,从农耕祭祀到爱情婚姻,从政治斗争到个体情感,无不栩栩如生。更令我惊喜的是,作者将这些诗歌与当时的诸子百家思想巧妙地结合起来,让我看到了诗歌并非孤立的存在,而是那个时代思想洪流中的一部分。例如,在分析《诗经·黍离》时,作者并没有止步于对亡国之痛的描绘,而是深入探讨了当时社会结构的变化、礼崩乐坏的根源,以及这种悲怆情绪如何呼应了后世诸多思想家的忧患意识。这种宏观的视野和微观的细致相结合,让我在阅读时不断地产生新的联想和感悟,仿佛亲身经历了那个时代,与那些先贤进行着跨越时空的对话。这本书的价值,远不止于文学欣赏,它更是一部关于思想史、社会史的生动写照。
评分《先秦诗文史》给我带来的,是一种穿越时空的阅读体验,让我仿佛置身于那个百家争鸣、思想璀璨的时代。作者对《诗经》的解读,让我看到了中国诗歌的源头活水,以及其中蕴含的质朴情感和生活气息。他并没有仅仅停留在对诗歌内容的分析,而是深入探讨了《诗经》在当时的社会功能,例如其在祭祀、宴享、战争动员等方面的作用。作者还从文学史的角度,分析了《诗经》的艺术特色,例如其“赋”、“比”、“兴”的艺术手法,以及其语言的精炼与音乐性。我通过作者的解读,看到了《诗经》如何反映了那个时代人们的喜怒哀乐,如何记录了社会的变迁和发展。我也更加理解了为何《诗经》被誉为“现实主义的源头”,以及它对后世中国文学产生了如此深远的影响。这本书让我感受到了中国古代文学的魅力,也让我对中华民族早期文明有了更为深刻的认识和敬意。
评分阅读《先秦诗文史》的过程,就像是在进行一场考古发掘,每一页都揭示着一段被遗忘的文明密码。作者的学养深厚,但他的叙述却并不枯燥,反而充满了人文关怀。他并没有将屈原仅仅视为一个写下《离骚》的诗人,而是将他置于楚国灭亡的时代背景下,深刻剖析了他作为一个忠臣、一个政治家、一个思想家的复杂形象。通过对《楚辞》的精妙解读,我感受到了屈原内心深处的挣扎与不屈,以及他对于国家民族命运的深切忧虑。更重要的是,作者通过对比和联系,将屈原的离骚精神与先秦时期其他思想流派进行了对话,比如他对道家“顺应自然”的解读,以及他所提出的“举贤授能”的政治主张,与儒家“仁政”思想的异同,都得到了深入的探讨。这种跨文体、跨学派的比较分析,极大地拓展了我对先秦思想图景的认知。我不再孤立地看待《楚辞》的瑰丽辞藻,而是理解了其背后深厚的政治抱负和人文关怀。作者还特别关注了《楚辞》在形式上的创新,以及这种创新对后世文学产生的深远影响,这让我看到了文学演进的脉络。整本书的语言流畅且富有文采,读起来犹如品味一杯陈年的佳酿,越品越有滋味,也让我对中国古代文学的源头有了更为深刻的敬畏之情。
评分在我翻阅《先秦诗文史》之前,我对诸子百家的思想,尤其是道家,总觉得有些疏离。然而,这本书的独特视角,让我对老子、庄子及其思想有了全新的认识。作者并没有将《道德经》和《庄子》仅仅看作是哲学著作,而是将其置于先秦社会大变革的背景下,解读其思想的产生及其对当时社会现实的回应。他对《道德经》中“道”的阐释,并非抽象的哲学概念,而是与当时的社会政治现实紧密相连。作者认为,“道”的理念,是对乱世的一种反思,是对传统秩序崩塌的一种哲学回应。他将“无为而治”的理念,解读为一种顺应自然规律、减少人为干预的政治智慧,而非消极避世。在分析《庄子》时,作者更是展现了其对生命、自由和个体精神的深刻关怀,他认为庄子的“逍遥游”是一种在极端压力下的精神超越,是对个体自由的极致追求。通过对《庄子》的解读,我不再认为道家思想是虚无缥缈的,而是看到了其深厚的现实关怀和对生命意义的独特探索。作者还将道家思想与其他学派进行了比较,例如与墨家“兼爱”的差异,与儒家“入世”的对比,都极大地丰富了我对先秦思想的理解。这本书让我看到了先秦思想的兼容并包和深刻洞察力。
评分我对《先秦诗文史》的喜爱,源于它所展现的先秦时期思想的博大精深,尤其是对《论语》的解读,让我对孔子及其思想有了全新的认识。作者的叙述风格严谨而又不失温情,他并没有将孔子仅仅视为一个圣人,而是将其置于那个充满变革与挑战的时代,展现了他的思想是如何应对当时的社会困境。他详细分析了“仁”、“礼”、“忠”、“恕”等儒家核心概念,并将其与当时的政治制度、社会风俗紧密结合,让我看到了儒家思想是如何在乱世中寻求秩序和人文关怀的。作者还特别关注了《论语》中的对话体形式,以及孔子及其弟子之间思想的碰撞与交流,让我感受到了先秦时期思想争鸣的活跃氛围。我也更加理解了为何儒家思想能够成为中国古代的主流思想,以及它对中国社会文化产生了如此深远的影响。作者的解读并非是简单的文字罗列,而是充满了对人性和社会的深刻洞察,让我看到了孔子思想的生命力和普适性。
评分《先秦诗文史》带给我的震撼,是前所未有的。它不仅仅是一本关于文学的著作,更是一扇通往先秦精神世界的窗户。作者的论述严谨而富有启发性,他并没有回避某些敏感或复杂的历史问题,而是以一种客观而审慎的态度去解读。例如,在分析《尚书》时,作者并没有仅仅将其视为帝王言行录,而是深入挖掘了其中蕴含的政治智慧、治国理念以及权力运作的逻辑。通过对《盘庚》、《无逸》等篇章的解读,我得以窥见商周时期统治者对于统治合法性、民心向背的深刻思考,以及他们如何通过政令来维系社会秩序。作者还将这些政治文献与诸子百家的政治哲学进行了对比,例如法家对于君主权威的强调,以及儒家对于德政的倡导,都与《尚书》中的政治思想产生了有趣的呼应与碰撞。这种将政治、哲学与文献相结合的解读方式,让我看到了先秦时期政治思想的多元性和复杂性。我也更加理解了“民本”思想的萌芽,以及先秦时期对于“天命”与“人事”关系的探索。这本书的价值在于,它能够帮助我们理解这些古老的文本,并非只是陈列在故纸堆中的文字,而是承载着人类早期文明的智慧结晶,是理解中国古代政治文明不可或缺的一环。
评分《先秦诗文史》让我沉醉于先秦时期文人的风骨与才情之中,尤其是对《庄子》的解读,更是让我看到了一个与众不同的思想世界。作者的文字细腻而富有哲理,他将庄子的散文,不仅仅看作是文学作品,更是将其视为一种哲学表达,一种对生命意义的追问。他详细分析了《庄子》中那些充满想象力的寓言故事,如“鲲鹏展翅”、“庖丁解牛”、“邯郸学步”,并深入解读了其中蕴含的“顺其自然”、“逍遥自在”的哲学思想。作者认为,庄子的哲学,是对当时社会普遍存在的焦虑和束缚的一种解脱,是一种对个体精神自由的极致追求。他将庄子对“道”的理解,与对世俗功名利禄的超脱联系起来,展现了庄子思想的超凡脱俗。我也更加理解了为何庄子被称为“浪漫主义的集大成者”,以及他的思想对后世文学和艺术产生的巨大影响。作者还巧妙地将庄子思想与当时其他思想流派进行了对比,例如与儒家“入世”的积极态度形成鲜明对照,与道家“道”的内涵进行了深入辨析,让我看到了先秦思想的多元与深刻。
评分阅读《先秦诗文史》,让我体验到了一种前所未有的阅读快感,那是一种知识与情感的双重满足。作者对法家思想的解读,颠覆了我之前一些刻板的印象。我原以为法家就是严刑峻法,就是统治者的工具,但通过作者的分析,我看到了法家思想背后所蕴含的深刻的社会治理理念和对人性真实的洞察。作者详细梳理了商鞅变法、申不害、韩非子等法家代表人物的思想,将他们的“法”、“术”、“势”等核心概念,置于秦国统一六国的历史进程中进行解读。他认为,法家思想的产生,是对周朝礼乐制度在乱世中失效的一种回应,是对建立稳定、有序社会秩序的一种探索。作者并没有回避法家思想中存在的某些争议之处,而是以一种辩证的眼光去看待,例如他对“君主专制”和“严酷刑罚”的分析,既肯定了其在建立强大国家机器方面的作用,也指出了其可能带来的负面影响。这种客观而深入的分析,让我对法家思想有了更为全面和立体的认识。我也理解了法家思想为何能够成为统一中国的重要理论基础,以及它对后世中国政治文明产生的深远影响。
评分这本书,简直就是一本打开先秦精神世界的钥匙。《先秦诗文史》以其宏大的视野和精微的洞察力,将先秦时期的诗歌、散文、哲学思想融为一体,展现了一个波澜壮阔的时代画卷。作者在解读《尚书》时,并没有将其仅仅看作是古老的史料,而是从中挖掘出了中国早期政治思想的萌芽与发展。他详细分析了“德治”、“民本”、“天命”等概念,并将其与当时的社会制度、权力结构紧密结合,让我看到了先秦时期政治家和思想家们对于如何治理国家、安抚民心的深刻思考。作者的笔触细腻而富有力量,他通过对《尚书》中不同篇章的解读,展现了从夏商周时期政治思想的演变轨迹。我也更加理解了为何“尚书”在中国古代被视为重要的政治文献,以及其中蕴含的政治智慧对后世产生了深远的影响。作者还巧妙地将《尚书》中的政治思想与诸子百家的政治哲学进行了对比,例如法家对“法”的强调,以及儒家对“礼”的重视,都与《尚书》中的政治理念产生了有趣的呼应和碰撞,让我看到了先秦时期政治思想的多元与博大。
评分饭后翻了一下,讲先秦的文献从文学角度讲挺吃力的,也说不全。这本书写得挺认真。
评分其实,先秦文化可以说是后世文化的整合出发点。先生的断代史,是只“论”其“文”,从“文章”的视角切入,其次才考虑“内容”怎样决定“形式”,才是研究“艺术形式”是如何作用于“思想内容”的。她说:"诗的语言虽然平浅,却善于用虚字来寄情见意,如五章一连六个‘矣’字,或感叹,或慎怒,或暖戚,口吻辞气于是表现得利落尽致。而曰氓、曰子、曰尔、曰士,称谓的转换也都是情景变化的暗中呼应。"她的论点每每切中要节,深究其中,推敲理据,真是面面俱到,学养之丰厚,取熔于百家。春秋里有云:"中国而夷礼则夷之;夷而中国则中国之"意思大概是,哪怕你是“夷”人,一旦采用“中原王朝之礼”,就按国人对待;如果你是“中国”人,用了“夷礼”。则按照“夷人”对待。是否进入中国文化成为判别人群归属的标准,真是怎样一种文化认同。
评分其实,先秦文化可以说是后世文化的整合出发点。先生的断代史,是只“论”其“文”,从“文章”的视角切入,其次才考虑“内容”怎样决定“形式”,才是研究“艺术形式”是如何作用于“思想内容”的。她说:"诗的语言虽然平浅,却善于用虚字来寄情见意,如五章一连六个‘矣’字,或感叹,或慎怒,或暖戚,口吻辞气于是表现得利落尽致。而曰氓、曰子、曰尔、曰士,称谓的转换也都是情景变化的暗中呼应。"她的论点每每切中要节,深究其中,推敲理据,真是面面俱到,学养之丰厚,取熔于百家。春秋里有云:"中国而夷礼则夷之;夷而中国则中国之"意思大概是,哪怕你是“夷”人,一旦采用“中原王朝之礼”,就按国人对待;如果你是“中国”人,用了“夷礼”。则按照“夷人”对待。是否进入中国文化成为判别人群归属的标准,真是怎样一种文化认同。
评分总得有读完的时候吧,拖拉这么久都觉得对不住自己,还有赵老师。
评分有些东西,即使没有天赋,我也还是蛮喜欢的
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