元明時代東傳日本的文獻

元明時代東傳日本的文獻 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:文史哲出版社
作者:鄭樑生
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1984
价格:NT$ 150
装帧:平裝本
isbn号码:9789575476212
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 域外汉籍
  • 目录
  • 日中交流
  • 书籍史
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具体描述

「元明時代東傳日本的文獻」一文,旨在為元明時代之東傳文獻目錄作一探討。全文對於元明時代之中日交通,當時日本研究漢學之風潮,日本禪林文學之盛況,中國禪學內典外典之東傳及其影響,前因後果,剖析入微。至於所列目錄,更集今所能見之當時佛教經論章疏,以及經史子集之所有書目,條列詳實,典據有徵,由此可見中華文化遠播東瀛之盛況。

卷帙浩繁:一部探寻中日古代交流史的宏伟画卷 《东瀛古韵:中日文化早期互动与影响研究》 作者:[虚构作者名,如:陈思远] 出版社:[虚构出版社名,如:九州学林出版社] 字数:约1500字 --- 内容提要:一部穿越千年的文化对话史 本书《东瀛古韵:中日文化早期互动与影响研究》并非一部专注于元明两代文献东传日本的专门著作,而是一部更为宏大、时间跨度更广、视角更为多元的学术探索。它旨在勾勒出自上古时代,经由汉代、魏晋南北朝,直至唐宋,中国文化如何以潜移默化的方式深刻影响并塑造早期日本文明的复杂历程。本书的核心论点在于,中日之间的文化交流并非单向的“输入”,而是一个在特定历史背景下,双方主体性不断博弈、选择与再创造的动态过程。 全书共分为五个主要部分,层层递进,系统梳理了这一波澜壮阔的文化史诗。 第一卷:文明的曙光——上古至汉代的文化初遇与适应(约300字) 本卷聚焦于日本列岛从绳文、弥生到古坟时代,与大陆文明的最初接触。不同于元明时期成熟的书面体系的输入,早期交流表现为技术、工艺和信仰观念的碎片化渗透。 重点探讨了弥生时代稻作技术的传入及其对日本社会结构带来的根本性变革,以及早期金属器物(如铜铎、铜剑)的风格演变中蕴含的区域性模仿与变异。本卷尤其深入分析了在“邪马台国”等早期政治实体形成过程中,对大陆“王权”概念的朦胧认知与本土神权体系的融合。文字尚未系统输入,但文字的“影子”——如印章、符号——如何在原始巫术和祭祀中被赋予新的意义,是本卷着力呈现的侧重点。我们通过对考古学语境下的物质文化分析,试图还原出一种“无文字的交流”,即在官方文献出现之前,文化认同是如何在器物层面悄然建立的。 第二卷:汉字与律令——奈良时代以前的书写与制度移植(约350字) 进入汉代及后续的魏晋南北朝时期,随着正式的使节往来与移民的出现,汉字的书写系统和以汉字为载体的儒家思想开始系统地进入日本。本卷的核心在于剖析“汉字”这一工具如何被用于构建日本最早的国家形态。 本书细致梳理了“王仁”等传说人物事迹背后的史实内核,并重点考察了汉赋、史书(如《古事记》的成书背景)中对汉文化元素的吸收与本土化。不同于元明时代对成熟的哲学体系的继承,这一阶段的重点是“应用性”:如何将汉字的声、形、义用于记录日语,催生了“万叶假名”的雏形;如何借鉴中国的郡县制思想,为后来的大化改新奠定理论基础。我们通过对奈良时代初期(飞鸟时代)寺院文献、墓碑铭文的细致考察,论证了律令制度的导入,实质上是一场以“汉文”为媒介的政治权力重塑运动。 第三卷:盛唐气象——遣唐使的文化汲取与典章制度的全面构建(约400字) 唐代是中日文化交流史上一个高峰。本卷将篇幅集中于遣唐使团的活动,但视角独特,不单纯描绘“盛唐气象”,而是关注日本精英阶层对唐朝文化的“选择性吸收”与“制度化重构”。 本书详细分析了佛教(尤其是天台宗、真言宗)的传入如何与国家权力紧密结合,成为巩固律令制统治的意识形态工具。在艺术领域,我们对比了唐三彩与奈良时代的陶器风格,指出后者如何将唐代的华丽转化为更趋向内敛和仪式感的“天平文化”。尤其值得关注的是,本卷深入探讨了唐代典章制度中,哪些部分被日本完全移植(如官僚体系),哪些部分被巧妙地“空置”或“变异”,以适应岛国特殊的社会结构。例如,对科举制度的有限引入,以及对唐代“士人”精神的本土化理解,均体现了日本在吸收外来文明时的独特主体性。 第四卷:宋元转型——民间交流的深化与佛教的再流变(约250字) 宋元时期,官方交流的频率有所下降,但民间贸易和禅宗的传播却日益活跃。本卷聚焦于“商业化”和“信仰的下沉”。 本书探讨了宋代瓷器(如青瓷)在日本贵族与寺院中的流行,这标志着文化接受开始由官方精英向富裕阶层扩散。禅宗的传入及其在日本武士阶层中的兴盛,是本卷的另一个核心。禅宗的简洁、内敛和对当下实践的强调,与日本的侘寂美学产生了奇特的共鸣,这与元明时期儒学思潮的深刻影响有着本质的区别。我们通过分析宋元时期的贸易记录和禅宗语录,揭示了这一时期文化交流的“务实”与“精神化”双重特征。 结语:文化基因的百年熔炉 《东瀛古韵》总结了早期文化交流的内在逻辑:即从技术模仿到制度移植,再到信仰与美学的内化。它力求提供一个全景式的视角,展现日本文明如何在接收来自古老东方的丰富馈赠时,保持自身的文化韧性,最终熔炼出独具一格的“和”之风貌。本书认为,理解元明文物流入前的深厚基础,是理解任何后续文化现象的关键钥匙。 --- 本书特色: 跨学科研究: 综合运用考古学、文献学、艺术史、宗教史等多学科方法,构建立体化的交流图景。 动态视角: 强调日本在接受外来文化时的能动性与选择性,避免“被动接受论”。 细节丰富: 对早期文献、出土文物进行细致的比对和解读,力求还原历史现场感。 非聚焦元明: 本书的焦点清晰地锚定在元明之前的漫长历史阶段,为理解后续的文化发展提供了坚实的背景铺垫。

作者简介

目录信息

读后感

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《元明时代东传日本的文献》,图书文献丛刊,郑樑生著,文史哲出版社印行。 目次 序 前言 第一章 序论 第一节 明代以前的中日交通 第二节 元明时代日本研究汉学的风潮 第二章 禅林文学在日本 第一节 中国禅林文学的东传 第二节 日本禅林文学发达的原因 第三章 内典的东传 第...

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《元明时代东传日本的文献》,图书文献丛刊,郑樑生著,文史哲出版社印行。 目次 序 前言 第一章 序论 第一节 明代以前的中日交通 第二节 元明时代日本研究汉学的风潮 第二章 禅林文学在日本 第一节 中国禅林文学的东传 第二节 日本禅林文学发达的原因 第三章 内典的东传 第...

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《元明时代东传日本的文献》,图书文献丛刊,郑樑生著,文史哲出版社印行。 目次 序 前言 第一章 序论 第一节 明代以前的中日交通 第二节 元明时代日本研究汉学的风潮 第二章 禅林文学在日本 第一节 中国禅林文学的东传 第二节 日本禅林文学发达的原因 第三章 内典的东传 第...

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《元明时代东传日本的文献》,图书文献丛刊,郑樑生著,文史哲出版社印行。 目次 序 前言 第一章 序论 第一节 明代以前的中日交通 第二节 元明时代日本研究汉学的风潮 第二章 禅林文学在日本 第一节 中国禅林文学的东传 第二节 日本禅林文学发达的原因 第三章 内典的东传 第...

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《元明时代东传日本的文献》,图书文献丛刊,郑樑生著,文史哲出版社印行。 目次 序 前言 第一章 序论 第一节 明代以前的中日交通 第二节 元明时代日本研究汉学的风潮 第二章 禅林文学在日本 第一节 中国禅林文学的东传 第二节 日本禅林文学发达的原因 第三章 内典的东传 第...

用户评价

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这本书的语言风格,用“克制而精准”来形容最为贴切。它没有那种为了彰显学术深度而刻意堆砌的生僻术语,也没有为了迎合大众而采取的过于口语化的表达。作者的叙事非常沉稳,每一个论断都建立在详实的考证之上,论证过程清晰可见。比如在分析某一特定学术流派东传时,作者反复比对了不同时期、不同地域的文本细节差异,这种细致入微的比较分析,展现了高超的学术功力。我特别欣赏作者在处理史料引文时所展现出的审慎态度,他会明确指出哪些是主流观点,哪些是学界争议,从不将自己的推测当作定论,这种严谨的治学态度,是真正有价值的学术作品所必需的品质。

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初读目录,我便被其清晰的脉络所吸引。作者似乎并没有采用传统的编年体或者纯粹的主题分类法,而是构建了一个非常巧妙的知识网络。第一部分对“东传”的界定和背景梳理,显得尤为扎实,引用的早期史料都极为精准到位,丝毫没有为了凑字数而堆砌文献的痕迹。尤其令人称道的是,它并非仅仅关注日本接收了什么,而是深入探讨了元明时期中国知识分子主动或被动输出知识的社会环境,这种“双向视角”的构建,极大地提升了研究的深度。阅读下去,章节间的逻辑递进非常自然,仿佛作者牵着读者的手,一步步深入到一个复杂的历史迷宫,每解开一个谜团,都会立刻引出下一个更具挑战性的问题,让人欲罢不能。

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这本书的装帧设计实在太吸引人了,那种厚重的纸张质感,配上古朴的字体,拿在手里就仿佛能感受到历史的沉淀。封面上的留白处理得很到位,既有古典的韵味,又不失现代的简洁。我特别喜欢扉页上印制的那几段引文,虽然有些字句晦涩难懂,但那种历史的厚重感扑面而来,让人对接下来要阅读的内容充满期待。从整体来看,排版非常讲究,行距和字号的调整都体现了编者对阅读体验的重视,即便是阅读量大的历史著作,也不会让人感到视觉疲劳。内页的插图和图表的选用也很有品味,那些复刻的文献图片清晰度很高,对于研究者来说是极大的便利。这本书的纸张似乎经过特殊处理,即便是长期翻阅,也不会轻易泛黄或损坏,这对于一本学术著作来说,是非常人性化的考量。

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这本书的价值,我认为不仅在于填补了某一特定领域的学术空白,更在于它提供了一种看待中日文化互动的新框架。在很多关于中日交流史的论述中,往往聚焦于日本对唐宋的狂热模仿,但这本书的视角明显更加聚焦于元明这一关键转型期,探讨了在新的时代背景下,知识和思想如何以更加复杂、多层次的方式进行流动和再创造。它迫使读者去思考:当“权威”不再是唯一的标准时,知识的接纳和消化过程会发生怎样的内在变化?阅读完后,我产生了一种强烈的冲动,想要去重新审视那些我曾经习以为常的文化现象,并尝试从更广阔的、跨越朝代的视野去理解它们。它无疑是一部具有启发性和深远影响力的著作,绝对值得反复品读和深入研究。

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如果将这本书视为一个窗口,它为我们打开的不仅仅是历史的侧面,更是一种跨文化交流的动态过程。我惊喜地发现,书中对一些具体文本或技术(比如某类雕版印刷技术,或某种哲学思辨的演变)的追踪极其细致,它没有停留在概念层面,而是深入到实际操作和知识传播的媒介载体中去。这使得原本抽象的“文化传播”概念变得具体可感。书中所引用的许多一手资料,即便是对相关领域有一定了解的读者,也可能感到新奇,这无疑是作者下了巨大功夫搜集、整理和解读的成果。它成功地描绘出,在信息流通相对不便的古代,知识是如何像水一样,渗透、改造并最终重塑接收方的文化结构,这种动态的生命力在书页间跃然而出。

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