目 录
神圣性、“他者”与仪式
隐士的礼物：一个界定外部性和伦理性的社会学分析 纪仁博（David Gibeault）
“陌生人-王”在大理 梁永佳
神的身体、松果体与神圣性 张亚辉
无酒不成礼——竹林堡婚礼中“酒” 尹 涛
乡村葬礼中的“灵事”与“人事” 黄剑波、王媛
跨学科讲坛
地区、文明与历史叙述 汪 晖
圆桌会议
赫哲人、人类学与传媒的表征
文化人类学席明纳
宗教学与人类学 王铭铭
会议纪要
艺术人类学学科定位、理论与方法学术研讨会纪要 王建民 张猷猷
述评特辑——经学、风俗、社会与礼仪：重读20世纪前期的中国论著
按语
经学与西学——读刘师培《经学教科书》 张亚辉
顾颉刚与土地神
——1926-1927年东南沿海的“游士”与“风俗” 张 帆
发须爪中的“迷信”与“道德”
——读江绍原《发须爪——关于它们的迷信》 舒 瑜
儒学人类学——读李安宅《<仪礼>与<礼记>之社会学的研究》 陈 波
曾经沧海难为水——重读杨堃《葛兰言研究导论》 赵丙祥
社会意识中的“隐”——《皇权与绅权》的一个补注 梁永佳
书评
《法律与人类学：中国读本》 朱晓阳、侯猛主编 刘 琪评
《中国考古人类学百年文选》 王仁湘主编 胡鸿保评
《心有旁骛——历史人类学五论》 赵丙祥著 王瑞静评
《中国萨满音乐文化——以东北阿尔泰语系为例的地方性叙述》
刘桂滕著 高贺杰评
《伤心篱笆》 潘年英著 王寄梅评
稿 约
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读后感
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纪仁博用隐士的宗教性来重新厘定宗教的概念，有意思但不够有说服力。但整体秩序与特别部分的思考，其实也内含了中央与地方、文化制度与地方隐喻的话题。【神圣性、“他者”与仪式；乡村葬礼中的“灵事”与“人事”】
评分纪仁博用隐士的宗教性来重新厘定宗教的概念，有意思但不够有说服力。但整体秩序与特别部分的思考，其实也内含了中央与地方、文化制度与地方隐喻的话题。【神圣性、“他者”与仪式；乡村葬礼中的“灵事”与“人事”】
评分纪仁博用隐士的宗教性来重新厘定宗教的概念，有意思但不够有说服力。但整体秩序与特别部分的思考，其实也内含了中央与地方、文化制度与地方隐喻的话题。【神圣性、“他者”与仪式；乡村葬礼中的“灵事”与“人事”】
评分纪仁博用隐士的宗教性来重新厘定宗教的概念，有意思但不够有说服力。但整体秩序与特别部分的思考，其实也内含了中央与地方、文化制度与地方隐喻的话题。【神圣性、“他者”与仪式；乡村葬礼中的“灵事”与“人事”】
评分纪仁博用隐士的宗教性来重新厘定宗教的概念，有意思但不够有说服力。但整体秩序与特别部分的思考，其实也内含了中央与地方、文化制度与地方隐喻的话题。【神圣性、“他者”与仪式；乡村葬礼中的“灵事”与“人事”】
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