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出版者:Asian Humanities Press

作者:Paul L. Swanson

出品人:

页数:412

译者:

出版时间:1995-12

价格:USD 40.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780895819192

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探寻东方智慧的宏伟殿堂：一部关于唐宋理学与禅宗融合的精深著作 书名： 《慧光禅心：宋明理学与天台宗义理的会通研究》 作者： 陈弘毅 出版社： 弘文书局 出版日期： 2023年秋 --- 内容提要 《慧光禅心》是一部对中国思想史上两个核心脉络——宋明理学（以朱熹、陆九渊、王阳明为代表）与天台宗（以智顗、湛然为代表）——进行深度比较、整合与会通的学术专著。本书旨在揭示，在唐宋以降的哲学演进中，尽管两者在发源、术语体系乃至侧重点上存在显著差异，但其最终指向的“心性本体”与“实践工夫”实则存在深刻的内在关联与相互印证。 本书摒弃了传统史学中将两者视为截然对立或线性继承的简单划分，而是以一种“会通互鉴”的视角，深入剖析了天台“一心三观”、“性具”思想如何为理学的“理一分殊”、“心即理”提供了潜在的形上学基础，反之，理学对“格物致知”、“致良知”的强调又如何深化了天台宗在实践层面上的即刻体悟。 全书共分为六个主要部分，结构严谨，论证细密，力求为理解中国哲学如何将佛教的深刻洞察与儒家的伦理关怀熔铸一体，提供一个全新的、更具整合性的解读框架。 --- 第一部分：绪论与方法论的奠基 (约 250 字) 本部分首先界定了研究的范围和目标。作者明确指出，研究的难点在于天台宗哲学体系的圆融性与理学的内敛性之间的张力。作者提出了“实践本体论”的研究范式，即认为区分两者哲学的关键不在于词汇对等，而在于它们如何构建从宇宙本体到个体实践的完整路径。 书中详细梳理了近百年来关于此议题的几种主流学说，包括早期的“佛教化”批评与近期的“文化张力”探讨，并论证了引入“共相性”概念的必要性——即探寻两者在处理“真如”、“佛性”与“天理”、“心性”时的共同哲学困境与解答模式。本部分为后续深入分析奠定了坚实的文献基础与理论框架。 第二部分：本体论的基石：心性与“一”的探寻 (约 350 字) 本章聚焦于两派哲学的形上学核心。 天台方面， 作者详述了《法华玄义》中“一念三千”的结构，强调其本体论的“全具性”特征，即现象界（世间）与本体界（真如）的无碍圆融。重点解析了“性具”的内涵，如何使众生本具的佛性不再是一个彼岸的目标，而是当下存在的圆满状态。 理学方面， 则集中分析了周敦颐的“太极图说”以及二程对“理”的定义。作者特别比较了朱熹的“理”与天台的“法界”在宇宙生成论上的差异与趋同。关键的论证在于，天台的“空假中”三谛圆融，为理学突破“理”与“气”二元对立提供了思想资源，使得“理”的超越性得以在“心”的内在性中被充分把握，避免了落入纯粹的机械论或唯心论的泥淖。 第三部分：工夫论的展开：从“止观”到“格物致知” (约 400 字) 这是全书最具操作性和实践性分析的部分。作者认为，尽管术语迥异，但“工夫”的目的是一致的：回归本心，显发现象世界中的本体。 天台的止观，被解读为一种对“妄念心”的系统性过滤与观照，其核心在于“照而常寂，寂而常照”的动态平衡。作者引用大量文献证明，这种止观的最终目的并非停留在禅定层面，而是要达到对万物如实相的洞察——即“如实知见”。 理学的“格物致知”，特别是朱熹强调的“推极”，则被置于此框架下重新考察。作者指出，朱子的格物，其终极目标并非对外部知识的简单累积，而是通过穷理来确知人心所蕴含的“天理”。这种“穷理”的过程，与天台强调的“入定观法”在主体如何处理“对待”关系上展现出惊人的相似性：都是通过对客体的精微体察，反证主体（心性/佛性）的圆满性。王阳明的“致良知”，则更进一步，强调了即刻的体认，与天台强调的“不假外求”不谋而合。 第四部分：伦理与实践的融合：由内圣到外王 (约 250 字) 本章探讨了形上学如何落地为伦理实践。 天台宗的“法界缘起”指导下的利他精神（菩萨行）与理学的“存天理，灭人欲”和“修齐治平”的入世担当构成了对中国士人精神世界的双重塑造。作者论证，理学对“孝悌忠信”的回归，并非是对佛教的简单反动，而是将天台所揭示的“诸法平等”的本体论，转化为儒家所关注的“人伦关系中的道德实践”。天台的慈悲观，为宋明士大夫在面对社会责任时，提供了超越血缘和阶级的内在驱动力。 第五部分：历史的交汇点：天台的衰微与理学的兴盛 (约 150 字) 本部分梳理了历史叙事中两者地位的变化。作者分析了中唐以后，由于朝廷对儒学的重新推崇以及禅宗（特别是临济、曹洞）的迅猛发展，天台宗在官方话语体系中的边缘化趋势。然而，这种“边缘化”并非意味着思想的消亡，而是其精髓以一种“隐性知识”的方式渗入了理学士人的个人修养实践之中。 结论：圆融的智慧与当代启示 (约 100 字) 本书的结论部分总结道，《慧光禅心》并非试图抹平两者的差异，而是要揭示中国思想史上一次伟大的“智慧的再整合”。天台提供了无碍的本体框架，理学提供了稳固的伦理结构。这种结合，共同塑造了此后数百年东亚知识分子的心性世界，其圆融性对当代社会处理复杂性问题仍具有深刻的启发意义。 --- 读者定位： 本书适合高等院校哲学系、宗教学系、中国史专业的高年级本科生、研究生及专业学者。亦可供对传统文化有深入研究兴趣的非专业读者参考。 特色： 首次将宋明理学的“性与天道”与天台宗的“一心三观”置于统一的“本体-工夫”框架下进行系统会通研究。

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作为一名长期关注亚洲哲学发展，特别是佛教思想演变的学者，我对《T'Ien-T'Ai 哲学基石》的出现，无疑是令人振奋的。在我开始研读这本书之前，我脑海中浮现的是对天台宗思想体系的精细辨析，以及其在中国哲学史上的独特地位。我非常期待作者能够深入挖掘天台宗的核心教义，例如“佛性”如何在众生心中显现，以及“无作而作”、“无住而住”的修行境界。我希望书中能够详细阐述天台宗如何将《法华经》中的“开示悟入佛之知见”的宗旨，转化为一套系统的修行方法，并如何影响了后世的中国佛教宗派。我预想，作者会用严谨的学术态度，结合大量的文献考据，来呈现天台宗思想的丰富性和深刻性。我想象着，通过阅读这本书，我能够更清晰地理解天台宗是如何在印度佛教的基础上，发展出具有鲜明中国特色的佛教哲学，并在那个时代成为引领思想潮流的重要力量。我期望这本书能为我提供新的研究视角和深刻的见解，从而进一步推动我对佛教哲学史的理解。

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这本《T'Ien-T'Ai 哲学基石》无疑是一部重量级的著作，光是书名就足以让任何对佛教哲学，特别是中国佛教思想史感兴趣的读者燃起探索的欲望。在开始阅读之前，我脑海中已经勾勒出了一幅宏大的图景：从慧文、慧思到智顗，再到他们的传承者，一系列杰出的思想家如何将印度传入的佛教经典，尤其是《法华经》等，融会贯通，最终形成了一套既深刻又具实践性的哲学体系。我特别期待书中能够详细阐述天台宗的核心概念，例如“一念三千”、“五时八教”、“方便说”与“真实说”的辨析，以及“事”、“理”、“行”、“果”之间的内在联系。我想象着作者会如何细致地梳理这些概念的源流，追溯它们在不同经典中的体现，并分析它们在历史发展中的演变。同时，我对于天台宗如何将深奥的哲学理论与信众的日常生活相结合，提供一套切实可行的修行方法，也充满了好奇。我希望这本书能为我揭示天台宗在佛教史上独特的地位和深远的影响，它如何在那个时代成为汉传佛教的主流之一，又如何影响了后世的佛教发展。读罢此书，我希望能对“空”、“假”、“中”三谛圆融的境界有更深刻的理解，并对“止观”禅法的实践有更清晰的认识。

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坦白说，《T'Ien-T'Ai 哲学基石》的出版，对我这个长期以来对神秘主义和形而上学探索的爱好者来说，无疑是一场精神的盛宴。在翻阅这本书之前，我一直在思考，如何在纷繁复杂的宇宙现象和人类意识的深邃领域中找到一条贯通的线索。我预感，这本书将提供一条通往理解“万物归一”或者“整体性”的独特路径。我期待它能深入探讨天台宗如何将看似分离的现象世界与超越性的真理联系起来，尤其是在“法界缘起”和“一体三身”等概念的阐释上。我设想，作者会用严谨的逻辑和丰富的例证，来揭示天台宗对宇宙万象的独特洞察，或许会涉及到时间、空间、物质、意识等诸多哲学议题。我希望这本书不仅仅是一本学术著作，更是一本能够启发读者思考生命本质、存在意义的智慧之书。我想象着，通过对天台宗哲学体系的深入了解，我能获得一种全新的视角来审视自身与外部世界的关系，从而在日常生活中找到更多的宁静与和谐。我期待这本书能给我带来一些深刻的启示，帮助我更好地理解“无我”的智慧，以及如何在看似无常的世界中寻求解脱之道。

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我一直以来都对那些能够提供一种全新的看待世界和自我视角的方法论充满了好奇，而《T'Ien-T'Ai 哲学基石》这个书名，恰恰击中了我的兴趣点。在我接触这本书之前，我脑海中描绘的是一种全新的理解“现实”与“幻象”界限的方式。我期待书中能够深入浅出地阐释天台宗如何通过“观心”的方式，来洞察宇宙的真相，尤其是在“心净则国土净”这一概念上的体现。我设想，作者会引导我一步步地理解，我们日常所感知的世界，是如何由我们的心念所构建，以及如何通过调整心念来改变我们的体验。我希望这本书不仅仅是理论上的阐述，更能提供一些切实可行的方法，帮助我在喧嚣的生活中找到内心的安宁，并提升自我觉察的能力。我想象着，阅读这本书的过程，就像是在进行一场心灵的探险，去发现潜藏在我们内心深处的智慧和力量，从而更从容地面对生活的挑战，并活出更有意义的人生。

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我一直对那些能够解释宇宙运行规律的宏大思想体系抱有浓厚的兴趣，而《T'Ien-T'Ai 哲学基石》这个书名，就像一扇通往深邃智慧的大门。在我拿起这本书之前，我脑海中涌现出的，是对天台宗如何构建其哲学体系的强烈好奇。我想象着，作者会从何种角度切入，是侧重于历史渊源的梳理，还是聚焦于核心概念的阐释？我特别期待书中能够对“三种世间”——众生世间、国土世间、五阴世间的相互关系进行深入剖析，以及它们如何最终归于“一真法界”。同时，我也对天台宗如何处理“依他起性”、“遍计所执性”、“圆成实性”这三种性，并将其与“三谛”——空、假、中——融会贯通的理论框架感到好奇。我设想，作者会运用大量精妙的譬喻和逻辑推理，来层层剥开这些深奥的概念，让即使是初学者也能有所领悟。我希望这本书不仅能让我了解天台宗的理论精髓，更能引导我思考如何在生活中实践这些哲学思想，从而获得内心的平静与智慧。

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