敦煌學研究(全四冊)

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出版者:國家圖書館出版社
作者:孫彥
出品人:
页数:2620
译者:
出版时间:2009-4
价格:1980.00元
装帧:精装
isbn号码:9787501337842
丛书系列:民國期刊資料分類匯編
图书标签:
  • 敦煌学
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具体描述

收录民国期刊中所见的敦煌学著述,分编为综述、书目、语言文字、宗教、经史典籍、文学、艺术、社会经济、科技等类。共收录文章220余篇,涉及民国期刊70余种。基本揭示出民国时期敦煌学研究的面貌,并为学界提供方便。

《敦煌文书中的社会生活画卷:衣食住行、信仰习俗与艺术表达》 本书旨在深入剖析敦煌文书所呈现的唐宋时期中国西北地区社会生活的方方面面,以期勾勒出一幅鲜活而立体的历史画卷。敦煌,这座丝绸之路上的璀璨明珠,其出土的数万卷文书,如同一面镜子,折射出当时社会政治、经济、文化、宗教等各个层面的丰富信息。本研究并非对敦煌学本体的宏观论述,而是聚焦于文书细节,从日常生活切入,展现普通人在特定历史环境下的生存状态与精神世界。 衣——时代的风尚与阶层的区分: 敦煌文书中的服饰记录,如《论功记》、《户籍》、《租账》等,为我们提供了极为宝贵的资料。我们将从这些材料中梳理出当时人们的衣着样式、材质选择、颜色偏好以及穿戴习俗。这不仅能展现唐宋时期西北地区的时尚风貌,更能揭示出不同社会阶层在服饰上的差异。例如,官吏的官服规制、商人的装束特点、僧侣的法服样式,以及普通百姓的日常衣物,它们在材质(如丝绸、麻布、毛织物)、装饰(如刺绣、金银饰品)、色彩(如红色、黄色、蓝色等)上的区别,都反映了当时的社会等级森严。此外,文书中对服饰的修补、添置、赠予等记录,也生动展现了人们对衣物的珍视程度,以及在物质相对匮乏的年代,如何通过合理的利用来维持生活。我们还将探讨节庆、婚丧嫁娶等特殊场合的着装要求,以及外来文化对当地服饰的影响,如波斯、粟特等民族服饰元素的融入。 食——农耕、畜牧与饮食文化的交融: 敦煌地区地处河西走廊,其饮食结构深受农耕与畜牧业的影响。本书将通过《租账》、《税籍》、《地契》等文书,探究当地的农作物种植(如小麦、谷子、葡萄、瓜果等)、畜牧养殖(如牛、羊、马、驴等)的情况,以及这些生产活动如何构成人们食物的来源。文书中的宴饮记录、食品账目,以及关于烹饪方法的零星记载,都为我们了解当时的饮食习惯提供了线索。我们将分析人们的日常饮食构成、特殊节日的饮食习俗、以及与宗教信仰相关的斋戒规定。同时,作为丝绸之路上的重要节点,敦煌必然汇聚了多元的饮食文化。商旅往来带来的各地食材、烹饪技艺和饮食观念,将如何融入当地的饮食体系,也是本研究关注的重点。比如,关于面食的制作、酒的酿造与消费、以及香料的使用等,都可能在文书中有所体现。 住——多元的居住环境与生活空间: 敦煌地区的居住方式,既有受到中原传统影响的住宅,也有适应当地地理环境的特色民居。通过《户籍》、《地契》、《寺院账簿》等文书,我们可以了解当时房屋的建筑材料(如土坯、夯土、木材等)、房屋结构、居住空间的功能划分,以及家具的配置。我们将分析普通百姓的家庭住宅、商人的居所、官府的衙门、以及僧侣的寺院和僧房。文书中的“房”、“院”、“堂”等词汇的出现,以及对房屋买卖、租赁、修缮的记载,都为我们描绘了当时的居住状况。同时,我们也将关注敦煌莫高窟等石窟寺的建筑遗存,并尝试将其与文书中的居住信息进行比对,以期更全面地理解当时人们的生活空间。 行——交通、贸易与人员流动: 敦煌作为丝绸之路上的战略要地,其交通的便利程度直接影响着贸易和人员的往来。本书将重点关注文书中的交通记录,如《驿程》、《车马租用记录》、《路引》等。我们将分析当时的陆路交通状况,包括道路、驿站、驼队、马匹的使用等,以及水路交通(如有)。文书中的商旅记录,如《账簿》、《契约》中涉及的货物运输、商品交易,将生动展现丝绸之路上的繁忙景象。此外,人员的流动,包括官员的调动、商人的迁徙、僧侣的游历、以及战乱带来的逃离等,都可能在文书中有所反映。我们将探讨这些流动如何促进了不同地区之间的经济文化交流,以及对敦煌社会结构的影响。 信仰——多元宗教的共存与民间信仰的活力: 敦煌文书最显著的特点之一便是其宗教文献的丰富性。然而,本研究将侧重于从这些宗教文献中挖掘与日常生活相关的信仰习俗,以及非主流的民间信仰。我们将分析佛教在中国西北地区传播过程中,如何与当地传统信仰(如祖先崇拜、土地神崇拜等)以及其他外来宗教(如祆教、摩尼教、景教等)相互融合。文书中的《普济劝导文》、《功德记》、《启事》等,不仅记录了僧侣的活动、寺院的运作,也反映了普通信徒在日常生活中的宗教行为,如施舍、诵经、祈福、祭祀等。我们将探讨宗教仪式在社会生活中的具体体现,以及信仰如何影响人们的思想观念、伦理道德和行为方式。同时,对一些涉及鬼神崇拜、巫术占卜、以及神话传说的零散记录,也将有助于我们理解当时社会中普遍存在的民间信仰的活力。 艺术——世俗化与宗教化的审美追求: 敦煌文书不仅是历史文献,也蕴含着丰富的艺术信息。我们将从文书的抄写、绘画、题记等细节中,发掘当时的艺术风格与审美趣味。这包括抄经人的字体风格、抄经人的题词内容,以及文书中可能附带的插图、坛场图等。我们还将结合敦煌石窟中的壁画、彩塑等艺术遗存,分析文书中的艺术元素与这些物质遗存之间的联系。我们将探讨艺术在宗教传播中的作用,如佛教故事的图解、经变的绘制等,同时也关注世俗艺术在日常生活中的体现,如建筑装饰、器物纹饰等。文书中的文学作品,如诗歌、变文等,也展现了当时人们的文学创作和审美追求。 总而言之, 本书致力于通过对敦煌文书细致入微的解读,从衣食住行、信仰习俗、艺术表达等多个维度,立体地呈现唐宋时期中国西北地区社会生活的丰富内涵。我们力求剥离宏大的历史叙事,关注个体命运与群体生活,以期让读者穿越时空,切身感受那个时代的温度与脉动。这不仅是对历史文献的梳理与分析,更是对一段被遗忘的时光的重新发现与温情回溯。

作者简介

目录信息

目録
綜述
莫高窟石室秘録羅振玉一
敦煌石室真蹟録乙王仁俊二○
敦煌掇瑣敍目刘复二六
中亞細亞考古探險者斯坦因哲生三三
敦煌劫餘録序陳寅恪三六
敦煌取經記(英)斯坦因著賀昌羣譯三八
敦煌叢抄向達五九
戈壁大沙漠的秘密葮水八五
流沙墜簡校補賀昌羣九○
巴黎圖書館敦煌寫本書目序陸翔一○八
不列顛博物院所藏中國寫本瞥記素癡一二○
斯坦因探險敦煌石室始末(一)呂叔湘譯述一二五
敦煌石室訪書記(法)伯希和著陸翔譯一三七
斯坦因千佛洞取經始末記王竹書譯一六二
金山國墜事零拾王重民一九四
讀《敦煌石室訪書記》及《斯坦因千佛洞取經始末記》後
伊陀二二二
倫敦所見斯坦因採集之吾國西北文物傅振倫二二八
斯坦因氏蒐集品中注明日期之漢文寫本
(英)翟理斯著任直譯二三四
兩漢通西域路線之變遷黄文弼二四三
《敦煌石室寫經題記與敦煌雜録》介紹二四七
《敦煌石室寫經題記彙編》序陳寅恪二四八
瀛外訪古劫餘録(敦煌卷子目次敍録)姜亮夫二五二
中國西域探險報告書(法)伯希和著陸翔譯二六○
斯坦因西域考古記鄭學稼二六七
大英博物館藏敦煌寫本卷子S五一二卷
《歸三十字母例》跋姜亮夫二七一
建議設立敦煌藝術學院于右任二七六
三十年來中國之敦煌學傅芸子二七七
敦煌莫高窟現存佛洞概况之調查何正璜二八七
敦煌石室衛聚賢三一三
敦煌紀年董作賓三三八
敦煌經卷在中國學術文化上之價值姜亮夫三五六
伯希和敦煌圖録解説勞貞一三六五
敦煌千佛洞現狀概述史岩三七○
玉門關陽關雜考方囘三七八
國立敦煌藝術研究所近況三八八
敦煌紀遊徐克剛三八九
敦煌縣南湖區(古陽關與古壽昌縣城所在地)
之地理環境王鈞衡三九九
敦煌祕藏運英記(英)史泰英著亞珞摘譯四○五
校經圖序何遂四二一
敦煌藝術研究所發現六朝殘經四二五
西征小記?在此所見到之敦煌寫經向達四三四
敦煌石室稽古録羅福頤四三五
敦煌千佛洞近貌蘧四七六
敦煌石室巡禮羅寄梅四七七
敦煌莫高窟在東方文化上之地位王子雲四八○
古敦煌郡沿革及其遺蹟陳希夷四八四
敦煌莫高窟二日遊賈蘭坡四八六
新獲之敦煌漢簡夏鼐四九一
敦煌寫本雜鈔考周一良五二一
從敦煌近事説到千佛洞的危機常書鴻五二九
書目
敦煌石室書目及發見之原始羅振玉五三四
日本橘氏敦煌將來藏經目録羅振玉五三九
倫敦博物館敦煌書目羅福萇五八五
巴黎圖書館敦煌書目——伯希和氏《敦煌將來目録》
羅福萇譯六一三
巴黎圖書館敦煌寫本書目
(法)伯希和編陸翔譯六八五
敦煌寫本佛經草目(國立北平圖書館庋藏)七八八
倫敦所藏敦煌卷子經眼目録向達七九四
瀛外訪古劫餘録敦煌卷子目次敍録姜亮夫八一七
《敦煌寫經守殘留影》序目周廷元八三五
國立北平圖書館現藏海外敦煌遺籍照片總目
袁同禮八四四
唐代俗講考?附録二敦煌所出俗講文學作品目録八六○
瀛涯敦煌韻輯總目敍録姜亮夫八六二
語言文字
唐寫本《切韻》殘卷跋丁山八六五
跋唐寫本《切韻》殘卷董作賓八六八
敦煌寫本《守溫韻學》殘卷跋羅常培八七四
敦煌唐寫本《切韻》殘卷跋方國瑜八八五
敦煌五代刻本唐《廣韻》殘葉跋方國瑜八九六
唐宋兩系韻書體制之演變——敦煌石室存殘
五代刻本韻書跋魏建功九一○
陸法言《切韻》以前的幾種韻書魏建功九四八
敦煌唐寫本王仁昫《刊謬補闕切韻》考厲鼎煃九八二
讀故宮本王仁昫《刊謬補闕切韻》書後厲鼎煃九八六
敦煌本王仁昫《刊謬補缺切韻》跋蔣經邦九九一
隋唐韻書的源流吳烈一○○三
隋唐韻書與《廣韻》之關係彭學選一○○九
《十韻彙編》敍例羅常培一○一四
論《切韻》系的韻書——《十韻彙編》序魏建功一○三六
敦煌舊抄《楚辭音》殘卷跋聞一多一一一六
唐鈔本韻書及印本《切韻》之斷片
(日)武内義雄著萬斯年譯一一一七
評《十韻彙編》陳志良一一三三
唐五代韻書跋陸志韋一一三六
唐寫本韻書的聲類凌大珽一一八二
論《文選音》殘卷之作者及其音反周祖謨一一九六
騫公《楚辭音》之協韻說與楚音周祖謨一二○九
王靜安先生録倫敦藏唐寫本《切韻》殘卷斠記
姜亮夫一二一七
大英博物院藏敦煌唐寫本陸法言《切韻》考
姜亮夫一二三三
敦煌唐寫本晉徐邈《毛詩音》考劉詩孫一二四一
隋唐宋韻書體式變遷略說——瀛涯敦煌
韻書輯論部第二十篇姜亮夫一二八四
普魯士圖書館諸北宋刊本《切韻》跋姜寅清一二九四
唐寫本郭璞注《爾雅》校記諫侯一二九六
五代刻本《切韻》之韻目周祖謨一三○二
跋唐寫本孫愐《唐韻》殘葉周祖謨一三○三
宗教
太玄真一本際經殘卷羅振玉一三○四
无上祕要殘卷羅振玉一三二○
摩尼教殘經陈垣一三三九
童受《喻鬘論》梵文殘本跋陳寅恪一三五五
大乘稻芉經隨聽疏跋陳寅恪一三六○
懺悔滅罪金光明經冥報傳跋陈寅恪一三六二
摩尼之二宗三際論許地山一三六四
敦煌本十誦比丘尼波羅提木叉跋陳寅恪一三八四
敦煌出土古經録未著録之比丘尼戒本繆一三八七
敦煌本唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經跋
陳寅恪一三九二
敦煌本維摩詰經文殊師利問疾品演義跋
陳寅恪一三九四
敦煌本維摩詰經問疾品演義書後陳寅恪一三九九
老子化胡說考證王維誠一四○○
敦煌石室寫經題記許國霖一五二二
敦煌本心王投陀經及法句經跋尾陳寅恪一五五二
跋隋開皇寫本禪數雜事殘卷周一良一五五三
跋敦煌寫本法句經及法句譬喻經殘卷三種
周一良一五五五
跋老子化胡經玄歌逯欽立一五五八
經史典籍
謹案二十五等人圖(並序)羅振玉一五六○
張義潮傳羅振玉一五七五
瓜沙曹氏年表羅振玉一五九三
唐寫本《尚書舜典釋文》箋吳承仕一六二一
唐寫本《世說新書》跋尾劉盼遂一六四○
敦煌《左傳》殘卷校記越致一六四四
所謂修文殿御覽者洪業一六四九
寫本《經典釋文》殘卷書後胡玉縉一七○九
巴黎敦煌殘卷敍録(毛詩音殘卷、周易王弼注、周易
王弼注殘卷、春秋穀梁傳殘卷、禮記殘卷、論語殘
卷、爾雅注、前漢書殘卷、沙州都督府圖經、閫外
春秋、莊子殘卷、劉子新論殘卷)王重民一七一四
巴黎敦煌殘卷叙録(二)( 春秋經傳集解殘卷、春秋
後語、楚辭音、文選殘卷、鷰子賦、劉子新論、還冤
記殘卷)王重民一七二七
敦煌本《尚書》六跋王重民一七三六
敦煌本《東臯子集》殘卷跋王重民一七四一
唐寫殘本《尚書釋文》攷證龔道耕一七四五
唐寫本隸古定《尚書》殘卷跋徐仁甫一八○六
貞松堂藏西陲秘籍叢殘(羅振玉輯)容媛一八一○
敦煌唐寫本《尚書釋文》殘卷跋潘重規一八一四
唐寫本《經典釋文》殘卷四種跋羅常培一八四○
敦煌寫本唐天寶官品令考釋金毓黻一八七七
燉煌《老子》卷子之時代背景唐文播一八八八
巴黎所藏敦煌《老子》寫本綜考唐文播一八九八
敦煌新出寫本《毛詩》《孝經》合考蘇瑩輝一九二八
巴黎所藏敦煌《老子》寫卷斠記唐文播一九三四
跋唐寫本《世說新書》殘卷王利器一九六六
巴黎所藏敦煌寫本《老子》二四一七卷考證
唐文播一九七四
敦煌《老子》寫卷《係師定河上真人章句》考
唐文播一九八一
倫敦所見敦煌羣書敍録:《禮記音》王重民一九九四
倫敦所見敦煌殘卷敍録:《毛詩傳箋》殘卷
王重民一九九五
巴黎所藏敦煌《老子》寫卷叙録唐文播一九九六
敦煌祕籍留真新編的研究許壽裳二○○○
敦煌本《孝經義疏》跋王利器二○○五
敦煌本《說苑》跋王利器二○○七
敦煌本《二十五等人圖》跋王利器二○○九
白衣天子試釋唐長孺二○一一
文學
敦煌發見唐朝之通俗詩及通俗詩及通俗小説
靜庵二○二三
韋莊的《秦婦吟》王國維二○二九
唐寫本《文心雕龍》殘卷校記趙萬里二○三六
有相夫人生天因緣曲跋陳寅恪二○五六
韋莊《秦婦吟》嘉爾司寫定本
Lionel Giles著明石鈔譯二○五七
唐寫本《明妃傳》殘卷跋容肇祖二○六三
對於敦煌發現佛曲的疑點徐嘉瑞二○七五
須達起精舍因緣曲跋陳寅恪二○七八
論唐代佛曲覺明二○八一
敦煌的俗文學鄭振鐸二○九一
韋莊《秦婦吟》箋郝立權二一一三
韓憑故事錢南揚二一三○
蓮花色尼出家因緣跋陳寅恪二一三七
詞調的來歷與佛教經唱霍世休二一四四
唐代俗講考向達二一四八
敦煌本《捉季布傳文》王重民二一六二
敦煌寫本《張義潮變文》跋孫楷第二二○七
讀《秦婦吟》陈寅恪二二○九
敦煌本《王陵變文》王重民校録二二二七
敦煌卷季布罵陣詞文考釋吴世昌二二四三
敦煌寫本《張淮深變文》跋孫楷第二二六八
唐代俗講所給予近代戲曲之影響佟晶心二二八八
敦煌本《董永變文》跋王重民二二九七
評《秦婦吟》周千蕊二二九九
《秦婦吟校箋》一卷(陳寅恪著)二三○五
金荃玉屑——讀詞雜記趙叔雍二三○七
唐寫文選五臣注本殘卷跋張壽林二三一二
疚齋詞論?敦煌舞譜釋詞冒廣生二三二一
唐代的民間佛教文學——詩歌梅若二三二四
唐代的民間佛教文學——變文梅若二三二七
五更調的演變——從敦煌的歎五更到明代
的閙五更傅芸子二三二九
敦煌俗文學之發見及其展開傅芸子二三三八
關於破魔變文——倫敦足本之發見傅芸子二三四五
醜女緣起與賢愚經金剛品傅芸子二三四九
敦煌唐詞校釋唐圭璋二三五三
《秦婦吟》本事徐嘉瑞二三六九
俗講新考傅芸子二三七八
敦煌石室所見董永董仲歌與紅河上游擺夷
所傳借錢葬父故事邢慶蘭二三八一
跋敦煌寫本《海中有神龜》周一良二三九○
講唱文學的遠祖——《八相變文》及其他
徐調孚二三九一
唐太宗入冥故事的演變陳志良二三九七
敦煌本《王陵變文》跋王重民二三九九
《秦婦吟》校勘續記劉修業二四○一
說五更轉王重民二四○七
說十二月王重民二四○八
討論誌公十二時的三封信周一良胡適二四○九
説十二時王重民二四一○
藝術
敦煌佛教藝術的系統賀昌羣二四一一
唐代式壁畫考略滕固二四三三
敦煌的佛教美術震雷二四三七
敦煌壁畫的作風——和我底一點感想關山月…二四三九
敦煌莫高窟壁畫中所見到的佛教藝術之系統
陳覺玄二四四六
偉大的敦煌藝術——中國西域探險記片斷
(法)伯希和二五三○
敦煌藝術論略傅振倫二四五一
敦煌藝術與今後中國文化建設常書鴻二四五五
藏在國外的敦煌美術品蘧二四五八
敦煌石室的狀況與其藝術勞貞一二四五九
敦煌石室畫像題識(史岩著)容媛二四六一
介紹敦煌石窟圖案漆藝呂斯百二四六四
略談敦煌藝術的意義與價值宗白華二四六六
敦煌藝術白永二四六七
《敦煌石室畫像題識》書評史岩二四六八
社會經濟
唐寫本公牘契約考孫毓修二四七五
千五百年前之敦煌戶口冊與中國史籍上戶口
數之比率(英)齊爾士著王庸譯二四八〇
敦煌戶籍殘簡考(日)玉井是博著萬斯年譯二四八八
隋唐之均田曾了若二五○二
唐代管理水流的法令陶希聖二五一四
唐戶籍簿叢輯陶希聖二五二一
科技
敦煌石室《算書》李儼二五六〇
伯希和先生關於敦煌建築的一封信梁思成二五六四
敦煌石室算經一卷並序李儼二五七二
敦煌石室古本草之考察朱中翰二五八〇
敦煌本曆日之研究王重民二五八六
敦煌石室立成算經李儼二五九四
敦煌寫本唐大順元年殘曆考董作賓二六○五
敦煌本大“曆序”跋嚴敦傑二六〇九
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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不得不说,《敦煌學研究(全四冊)》的编排和内容都达到了一个令人赞叹的高度。我尤其欣赏作者在梳理庞杂的敦煌史料时所展现出的卓越的组织能力。第一册就给我留下了深刻的印象,它像一个精心铺设的引子,将我带入了敦煌的奇妙世界。书中对敦煌早期历史的回溯,以及它为何成为佛教传播的重要基地,作者的解释非常到位,而且引用了大量的考古发现和文献资料,让人信服。我之前一直对佛教在敦煌的发展轨迹感到好奇,这本书就像一幅详尽的地图,为我指明了方向。作者在解读佛经和佛教艺术的时候,也非常注重将宗教的深邃内涵与世俗的生活联系起来,让我能够理解古代人们是如何通过宗教来寻求精神慰藉和人生意义的。在后面的几册中,我更是看到了敦煌文化在各个领域的蓬勃发展,比如在文学、艺术、科技等方面的成就,作者都进行了细致的阐述。我特别喜欢书中关于敦煌文学的研究,那些诗歌、散文、传奇故事,在作者的解读下,焕发出了新的光彩。我甚至能想象出当时文人墨客在敦煌城中吟诗作对的场景,感受到那个时代浓厚的文化氛围。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种精神的洗礼,它让我感受到了中华文化的博大精深,以及古人智慧的无穷魅力。

评分

这套《敦煌學研究(全四冊)》绝对是普通读者了解敦煌的绝佳入门读物,也是专家学者们值得反复品味的参考文献。我非常喜欢作者的叙事方式,他能够将复杂的历史问题,用一种极其清晰且引人入胜的方式呈现出来。我尤其对书中关于敦煌与周边民族关系的论述印象深刻。作者详细阐述了不同民族在敦煌的聚居、融合以及相互影响的历史过程,让我对古代中国的民族政策和文化交流有了更深入的理解。我之前对“民族大融合”这个概念总觉得有些抽象,但通过这本书,我看到了许多生动的个案和具体的历史事件,让我能够真切地感受到不同民族是如何在敦煌这片土地上共同生活、共同创造的。作者在分析这些内容的时候,充分考虑了历史的复杂性和多样性,他并没有简单地进行褒贬,而是力求客观地呈现历史的原貌。这本书让我对“多元文化”有了更深刻的认识,它不是简单的并列,而是相互渗透、相互影响、相互成就的过程。

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能拥有《敦煌學研究(全四冊)》这套书,我感觉非常幸运。它的内容之丰富,考证之严谨,都让我叹为观止。我不是专业的历史研究者,但这本书的文字风格却非常适合我这样的普通读者。作者的语言流畅而富有感染力,他能够将那些冰冷的史料,转化为鲜活的故事。我尤其被书中关于敦煌的科技发展和发明创造的研究所吸引。作者详细介绍了古代敦煌人在天文、历法、造纸、印刷等方面的成就,让我对古人的智慧和创造力有了全新的认识。我甚至会因为书中对某种古代工具的描述而产生好奇,去想象它在当时是如何工作的,以及它对人们的生活产生了怎样的影响。作者在阐述这些内容的时候,也注重与其他文明的比较,让我能够更清晰地认识到敦煌在古代世界科技发展中的地位和贡献。这本书让我意识到,历史不仅仅是战争和政治,更是人类不断探索和创造的过程,而敦煌,就是那个时代人类智慧的结晶。

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这套《敦煌學研究(全四冊)》简直就是一本值得反复研读的经典之作。作为一名对历史文化有着浓厚兴趣的读者,我在这套书中获得了前所未有的满足感。作者的笔触细腻而富有张力,他能够将枯燥的史料转化成引人入胜的故事。我特别喜欢书中关于敦煌对外交流的研究,作者详细阐述了敦煌在不同时期与周边国家和民族的交往历史,以及这些交往如何塑造了敦煌的多元文化。我之前一直对丝绸之路的繁荣景象充满想象,这本书就像给我打开了一扇窗,让我看到了那个时代真实的贸易往来、文化传播和人员流动。作者在描述这些内容的时候,充满了细节,让我能够清晰地想象出当时的市场场景,商队的跋涉,以及不同文化的碰撞与融合。更让我感动的是,作者在研究的过程中,始终保持着一种对历史的敬畏之心,他不仅关注宏大的历史事件,也关注普通人在历史洪流中的命运。这本书让我对“文化交流”有了更深刻的理解,它不仅仅是简单的物质交换,更是思想、观念、情感的交流与融合,这种交流是推动人类文明进步的重要动力。

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终于有机会深入阅读《敦煌學研究(全四冊)》了,这绝对是一次难忘的学术探索之旅。我一直对敦煌文明的神秘面纱充满好奇,而这套书就像一把钥匙,为我打开了通往那个辉煌时代的大门。作者的写作风格可谓是博大精深,他能够将宏观的历史视角与微观的文献分析完美结合。我特别欣赏他对于敦煌宗教艺术的研究,不仅仅是停留在对壁画和塑像的描述,而是深入挖掘了其背后所蕴含的宗教思想、哲学理念以及艺术演变。我甚至能够感受到古代艺术家们在创作时的虔诚与匠心,他们是如何用艺术来表达对神灵的敬畏和对生命的思考。书中关于敦煌的音乐、舞蹈、戏剧等表演艺术的描述,更是让我对那个时代的文化生活有了更生动的想象。我甚至会因为文字的描绘而哼唱出古老的旋律,想象出舞者曼妙的身姿。作者在分析这些艺术形式的时候,也充分考虑了其社会功能和文化意义,让我认识到艺术不仅仅是娱乐,更是社会情感的宣泄和文化价值的传承。这本书让我对“美”有了更深的理解,它不仅仅是视觉的享受,更是精神的共鸣。

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拿到《敦煌學研究(全四冊)》时,我就知道这将会是一场漫长而充满惊喜的阅读旅程。这本书的体量虽然庞大,但作者的写作风格却极其富有吸引力。他能够将晦涩的学术概念,用通俗易懂的语言来解释,让我这个非专业读者也能轻松理解。我尤其对书中关于敦煌社会风俗的研究感到着迷。作者不仅仅是简单地描述了当时的婚丧嫁娶、节日庆典,而是深入挖掘了这些风俗背后的文化意义和社会功能。我甚至能感受到古代人们在这些仪式中的情感寄托,以及这些风俗是如何维系社会秩序和传承文化传统的。书中对于敦煌服饰、饮食、居住等方面的细致描绘,更是让我对古人的日常生活有了直观的认识。我甚至会想象自己穿着古人的服饰,品尝着他们制作的美食,住进他们建造的房屋,这种代入感极强。作者在运用文献资料的时候,也非常注重其可靠性和代表性,让我觉得他对历史的解读是有根有据的。这本书让我意识到,历史不仅仅是帝王的功过,更是普通人的生活史,而敦煌,就是那个时代无数普通人生活轨迹的汇集。

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这套《敦煌學研究(全四冊)》简直就像一本敦煌百科全书,让我这个普通读者都感觉大开眼界。最让我印象深刻的是,它不仅仅局限于对文献本身的解读,而是将敦煌的方方面面都进行了深入的挖掘和梳理。我之前对敦煌的认识,主要停留在那些精美的壁画和佛经,但通过这套书,我才了解到敦煌在古代社会、经济、军事、文化交流等方面的巨大贡献。作者在讲述这些内容的时候,逻辑清晰,层次分明,而且善于运用各种史料来佐证自己的观点。我特别喜欢书中关于敦煌丝绸之路枢纽地位的研究,作者详细阐述了敦煌是如何连接东西方文明的桥梁,以及在不同历史时期所扮演的重要角色。读到关于敦煌的商业贸易和民族融合的部分,我仿佛看到了一个繁荣昌盛的国际化大都市在眼前徐徐展开。作者还对敦煌的教育体系、法律制度、甚至日常生活用品都有涉及,这些细致的描写,让敦煌不再是一个遥远而神秘的符号,而是一个充满人间烟火气的真实存在。我还可以感受到作者对敦煌文化的热爱和敬畏之情,这种情感贯穿于全书,使得原本可能显得枯燥的学术内容,变得充满了温度和感染力。这本书让我对敦煌的认识,从一个文化艺术的宝库,升华为了一个辉煌的文明中心。

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这套《敦煌學研究(全四冊)》绝对是我近期读到的最令人惊喜的学术巨著之一。我原本以为学术著作会是那种让人望而却步的艰深读物,但事实完全颠覆了我的认知。作者的写作风格极其平易近人,丝毫没有脱离普通读者的语境。他能够将复杂的历史事件、繁琐的文献考证,用一种引人入胜的方式呈现出来。举个例子,书中关于敦煌社会结构的研究,作者没有仅仅罗列枯燥的史料,而是通过分析文献中人物的身份、职业、社会关系,描绘出一幅生动鲜活的古代社会图景。我仿佛能看到丝绸之路上的商旅往来,听到市井的喧嚣,感受到不同民族文化的交融碰撞。尤其是关于敦煌的家庭伦理和社会习俗的章节,作者的解读让我对古代人的生活有了更深切的共鸣。那些看似遥远的古代生活,在作者的笔下,展现出了与我们现代人相似的情感和追求,比如对家庭的责任,对子女的期盼,以及面对生活困境时的坚韧。我很欣赏作者在处理历史材料时的严谨态度,但同时他又能够赋予这些材料以生命力,让读者能够站在历史人物的视角去感受他们的喜怒哀乐。阅读过程中,我经常会停下来,反复品味作者的文字,思考他提出的观点。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思想的启迪,它让我对历史有了更深刻的理解,也对人类文明的演进有了更宏观的认识。

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啊,终于拿到了这套《敦煌學研究(全四冊)》!沉甸甸的,光是看封面设计就觉得分量十足。作为一名对敦煌历史文化一直充满好奇心的普通读者,我一直梦想着能有一套系统且权威的著作来深入了解这个神秘的东方瑰宝。当我翻开第一卷,那排版、那字体,瞬间就有一种置身于历史长河的感觉。我特别喜欢它对敦煌文献的解读,那些尘封了千年的纸张,在作者的笔下仿佛重新焕发了生命。我不是专业的学者,所以一开始对那些古文字、古语言还有点畏惧,但作者的讲解非常耐心,循序渐进,就像一位慈祥的长者在为你讲述古老的故事。他不仅解释了文字的含义,还结合当时的社会背景、人物故事,让我觉得那些文字不再是冰冷的符号,而是承载着鲜活生命和情感的见证。尤其是一些残卷的修复和解读,作者的考证过程严谨而细致,让人惊叹于人类智慧和毅力的伟大。读到关于《敦煌经变画》的部分,我更是被深深吸引。那些生动的壁画,通过文字的描述,仿佛在我眼前立体地展开。作者不仅仅是简单地描绘画面,而是深入挖掘其背后的宗教思想、艺术风格、以及对当时社会生活的影响。我甚至能想象出那个时代艺人们作画时的场景,他们是如何用色彩和线条来传递信仰和故事的。全书的语言风格也变化多端,有时严谨如学者论证,有时又温情脉脉地叙述历史,有时还会穿插一些生动的比喻,让枯燥的学术研究变得有趣起来。这本书让我对敦煌的理解,从最初的模糊印象,逐渐变得清晰、立体,甚至可以说,它已经在我心里勾勒出了一幅完整的敦煌画卷。

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拿到《敦煌學研究(全四冊)》后,我简直迫不及待地想一探究竟。这本书的学术深度和广度都让我惊叹不已。我一直对敦煌的神秘色彩充满向往,但总觉得缺乏一个系统了解的途径,直到我遇到了这套书。作者的叙述方式极其独特,他能够将宏大的历史叙事与细微的文献分析巧妙地结合起来。我尤其欣赏他对于敦煌政权演变的研究,他不仅仅是描述了朝代的更替,而是深入分析了不同政权在敦煌留下的印记,以及这些印记对敦煌文化产生的深远影响。读到关于敦煌社会经济制度的部分,我才了解到古代社会运作的复杂性,以及人们是如何在这种制度下生活的。作者在解释这些内容的时候,总是能够提供翔实的例证,让我觉得历史不再是遥不可及的,而是触手可及的。而且,这本书并非仅仅是学者之间的交流,作者的语言充满了人文关怀,让我能够感受到他对于敦煌这片土地和这里人民的热爱。我甚至会因为某些文献中描绘的悲欢离合而动容,仿佛自己也置身于那个时代,与书中的人物一同经历人生的起伏。这本书让我对历史的看法,从简单的年代顺序,变成了一幅幅生动的人物画卷和事件场景。

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