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非常拙劣的施派論調，比起Bloom不知差到哪裏去瞭，福山固有的武斷論調在如此短篇的討論“大”社會學問題真是作死。第一部分從離婚率、單親率（缺乏父愛）隱射傢庭關係淡化導緻(男性)青少年教育問題、犯罪率提升。通過歸因於女性避孕和投身工作（誌願者服務缺人），指責傢庭觀念family norm削弱，導緻Great Disruption；第二部分片麵談瞭公司組織結構平麵化和技術創新需要閤作和互信，建立企業文化；第三部分籠統分類瞭social capital，無法區分於social norms, 甚至將法律都劃入其中，忍無可忍的是福山重申瞭性彆差異，以及父親(父權)在傢庭、經濟、企業裏的地位，顯然要被女權主義噴死。很顯然福山所謂的迴歸(傢庭)傳統的簡直荒謬，再如何黑經濟學/博弈論都無法掩蓋自身論點漏洞M
评分非常拙劣的施派論調，比起Bloom不知差到哪裏去瞭，福山固有的武斷論調在如此短篇的討論“大”社會學問題真是作死。第一部分從離婚率、單親率（缺乏父愛）隱射傢庭關係淡化導緻(男性)青少年教育問題、犯罪率提升。通過歸因於女性避孕和投身工作（誌願者服務缺人），指責傢庭觀念family norm削弱，導緻Great Disruption；第二部分片麵談瞭公司組織結構平麵化和技術創新需要閤作和互信，建立企業文化；第三部分籠統分類瞭social capital，無法區分於social norms, 甚至將法律都劃入其中，忍無可忍的是福山重申瞭性彆差異，以及父親(父權)在傢庭、經濟、企業裏的地位，顯然要被女權主義噴死。很顯然福山所謂的迴歸(傢庭)傳統的簡直荒謬，再如何黑經濟學/博弈論都無法掩蓋自身論點漏洞M
评分非常拙劣的施派論調，比起Bloom不知差到哪裏去瞭，福山固有的武斷論調在如此短篇的討論“大”社會學問題真是作死。第一部分從離婚率、單親率（缺乏父愛）隱射傢庭關係淡化導緻(男性)青少年教育問題、犯罪率提升。通過歸因於女性避孕和投身工作（誌願者服務缺人），指責傢庭觀念family norm削弱，導緻Great Disruption；第二部分片麵談瞭公司組織結構平麵化和技術創新需要閤作和互信，建立企業文化；第三部分籠統分類瞭social capital，無法區分於social norms, 甚至將法律都劃入其中，忍無可忍的是福山重申瞭性彆差異，以及父親(父權)在傢庭、經濟、企業裏的地位，顯然要被女權主義噴死。很顯然福山所謂的迴歸(傢庭)傳統的簡直荒謬，再如何黑經濟學/博弈論都無法掩蓋自身論點漏洞M
评分非常拙劣的施派論調，比起Bloom不知差到哪裏去瞭，福山固有的武斷論調在如此短篇的討論“大”社會學問題真是作死。第一部分從離婚率、單親率（缺乏父愛）隱射傢庭關係淡化導緻(男性)青少年教育問題、犯罪率提升。通過歸因於女性避孕和投身工作（誌願者服務缺人），指責傢庭觀念family norm削弱，導緻Great Disruption；第二部分片麵談瞭公司組織結構平麵化和技術創新需要閤作和互信，建立企業文化；第三部分籠統分類瞭social capital，無法區分於social norms, 甚至將法律都劃入其中，忍無可忍的是福山重申瞭性彆差異，以及父親(父權)在傢庭、經濟、企業裏的地位，顯然要被女權主義噴死。很顯然福山所謂的迴歸(傢庭)傳統的簡直荒謬，再如何黑經濟學/博弈論都無法掩蓋自身論點漏洞M
评分非常拙劣的施派論調，比起Bloom不知差到哪裏去瞭，福山固有的武斷論調在如此短篇的討論“大”社會學問題真是作死。第一部分從離婚率、單親率（缺乏父愛）隱射傢庭關係淡化導緻(男性)青少年教育問題、犯罪率提升。通過歸因於女性避孕和投身工作（誌願者服務缺人），指責傢庭觀念family norm削弱，導緻Great Disruption；第二部分片麵談瞭公司組織結構平麵化和技術創新需要閤作和互信，建立企業文化；第三部分籠統分類瞭social capital，無法區分於social norms, 甚至將法律都劃入其中，忍無可忍的是福山重申瞭性彆差異，以及父親(父權)在傢庭、經濟、企業裏的地位，顯然要被女權主義噴死。很顯然福山所謂的迴歸(傢庭)傳統的簡直荒謬，再如何黑經濟學/博弈論都無法掩蓋自身論點漏洞M
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