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读后感
偶然在旧书摊上淘来的 原来人大分校图书馆流出来的 人大第一分校 如今早就并入了传说中的北京联合大学了 对文字训诂之类本来没甚功夫 完全是冲着唐人写本买来的 所以内容对我辈似乎无甚意义 只是字还是很精彩的 书分两部分 前半是罗振玉影唐写本 后半是黎氏古逸丛书影日本复刻...
评分偶然在旧书摊上淘来的 原来人大分校图书馆流出来的 人大第一分校 如今早就并入了传说中的北京联合大学了 对文字训诂之类本来没甚功夫 完全是冲着唐人写本买来的 所以内容对我辈似乎无甚意义 只是字还是很精彩的 书分两部分 前半是罗振玉影唐写本 后半是黎氏古逸丛书影日本复刻...
评分偶然在旧书摊上淘来的 原来人大分校图书馆流出来的 人大第一分校 如今早就并入了传说中的北京联合大学了 对文字训诂之类本来没甚功夫 完全是冲着唐人写本买来的 所以内容对我辈似乎无甚意义 只是字还是很精彩的 书分两部分 前半是罗振玉影唐写本 后半是黎氏古逸丛书影日本复刻...
评分再版並不是說簡單重印一下。目前完全有條件為研究者提供一部清晰的原卷影印本。 本書中收錄的羅本玉篇是根據原件影印，質量較高，可以保留。但黎本玉篇畢竟絕大多數是摹刻，其中還存在一些問題。這部分當中其實大多都有影印本，可見續修四庫全書經部小學類第二百二...
评分《续修四库全书》228册所收《玉篇》残卷，据中国科学院图书馆藏日本昭和八年京都东方文化学院编东方文化丛书本影印，为目前国内最保真最全面的《玉篇》残卷影印本。较中华书局此本更全更优，当重视使用之。 参见苏芃先生《原本<玉篇>残卷影印本的优劣与<古逸丛书>...
用户评价
从文献学的角度来看，此书的价值毋庸置疑地集中在那些罕见字形和异体字的考证上。我特别注意了其中关于几个特定部首的演变记录，那些不同朝代、不同地区对同一个基本部件的书写差异，被细致地记录了下来，如同博物馆里的标本一样精确。然而，这种精确性似乎也带来了某种程度的“过度细化”。在探讨形体演变时，作者有时会陷入到对极其微小差异的纠缠之中，仿佛每一个笔画的曲直都蕴含着天机。这使得宏观的、关于汉字系统性演变的脉络反而变得模糊不清。对于我们这些试图理解古代中国人如何思考和组织他们的文字世界的读者来说，我们需要的是一个清晰的路线图，标明主要的发展方向和关键的转折点。这部残卷提供的是无数个精致的“局部特写”，虽然细节丰富，却缺乏将这些特写拼合成一幅完整图画的能力。它像是为已经掌握了整体框架的学者准备的“补充说明书”，而非“入门指南”。因此，它的学术价值极高，但作为一部具有普及性和系统引导性的文献，则显得力不从心。
评分坦白说，我花了相当长的时间才适应这本书的节奏，它的“慢”是渗透到每一个字里的。我尝试用它来辅助我进行古代文献的校勘工作，希望它能提供一些被主流字典遗漏的罕见字形佐证。在某些方面，它确实提供了惊喜——那些在后世典籍中已经彻底消失的写法，确实被这部残卷记录了下来，这证明了其作为史料的无可替代性。但问题在于，这些珍贵的“宝石”被大量“沙砾”所包裹。全书的检索效率极低，由于其残卷的特性，目录系统也显得极不完整和混乱，常常需要依靠我自己的外部知识体系去反向推导某个字可能被置于何处。这使得它在实际的工具书应用中，远不如现代的电子检索系统来得高效便捷。这本书更像是一件精美的、需要被小心对待的艺术品，供人研究其制作工艺和历史价值；而非一件锋利的、可以随时投入使用的工具。对于那些指望它能快速解决具体文本问题的读者来说，最终可能会因为投入产出比的巨大落差而感到沮丧，并最终将其束之高阁，只在偶尔需要某些特定字形“孤证”时，才会再次小心翼翼地翻开它。
评分翻开这本号称“集大成”的古籍整理本，我本以为能从中找到一些关于早期汉字演变脉络的清晰指引，毕竟“玉篇”的名头太过响亮，是古代字典编纂史上的一个里程碑。然而，读罢数页，心中涌起的却是深深的困惑与一丝不易察觉的失落。这部残卷的整理工作，虽然看得出编纂者倾注了极大的心血去考证和辨析那些模糊不清的隶楷异体，但整体的结构逻辑似乎显得有些跳跃和支离破碎。它更像是一份极其精细的“碎片化笔记”，而非一个完整体系的梳理。例如，在对某个偏旁部首的解释部分，作者似乎更热衷于罗列各种罕见的引证出处，却未能提供一个连贯的、从字形到字义的递进式讲解。对于初学者而言，这种处理方式无疑是高耸的知识壁垒，让人望而却步。我期待的是能够从这部残卷中窥见古人对文字系统的宏大构建，而非仅仅是精妙绝伦但缺乏上下文的“文物展示柜”。它更像是为已经站在学术高地上的专家准备的索引，对于致力于普及和深入理解古代文字的普通爱好者来说，这条路走得格外艰难。这种“精深有余，通达不足”的态势，让这部典籍的价值，在某种程度上，被其自身的晦涩所限制了。
评分购买这本书，很大程度上是出于对古代语文工具书的某种情怀和敬畏。我期待能在这部残卷中，找到某种超越现代字典的、更具人文气息的解释力量。然而，现实情况是，它的文字风格异常的古板和枯燥，缺乏任何情感色彩或语境的融入。每一个字的解释都像是一份冰冷的法律条文，简洁到几乎没有提供任何关于该字在古代社会生活中实际运用的线索。例如，对于一个常出现在文学作品中的动词，我期待能看到它在唐诗宋词中的具体用法示例，或者至少是其在某个具体语境下的意义侧重。但很遗憾，这里提供的仅仅是一个或者两个被引用的、往往又极其拗口的古文出处，然后便草草收场。这种“去语境化”的整理方式，使得这部“玉篇残卷”在我手中，更像是一份纯粹的符号学记录，而非一部活生生的语言史见证。它没有“活过来”，而是被凝固在了纸面上，等待着读者自己去重新赋予其生命力，这无疑是一个巨大的遗憾。
评分阅读体验上，这部书给我的感觉如同置身于一个巨大的、光线昏暗的图书馆深处，空气中弥漫着陈旧纸张特有的微酸气味，你必须非常小心翼翼地挪动每一步，生怕碰坏了脚下那块不平整的石板。它的排版风格继承了某种古老的韵味，这本无可厚非，毕竟它试图复原的是古代的模样。但是，这种“古意”在现代阅读环境下，却成了理解内容的巨大障碍。字体的选择、行距的处理，甚至于标点符号的运用，都透露出一种对当代读者阅读习惯的漠视。每当需要核对前文提到的某个例证时，我常常需要在不同残页之间来回翻找，那种“上下文的断裂感”非常强烈。我理解，整理残卷必然面临材料的缺失，但优秀的整理工作应当最大限度地弥补这种物理上的残缺，通过严谨的注释和逻辑的重构来构建一个可供阅读的“意义网络”。遗憾的是，这部作品似乎更侧重于“忠实地呈现残缺本身”，而非“智慧地填补结构上的空白”。结果就是，读者被迫承担了大部分的“知识建构”工作，这使得阅读的效率和乐趣大大降低，更像是在进行一项艰苦的考古发掘，而非轻松的知识汲取。
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