剪纸民俗的文化阐释

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出版者:北京大学出版社
作者:王贵生
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2009-5
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787301151969
丛书系列:
图书标签:
  • 剪纸
  • 艺术史
  • 泛广告
  • 民间艺术
  • 民俗学
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具体描述

《剪纸民俗的文化阐释(配图本)》认为,应当从文化生态角度,将剪纸这一民间文化落脚于“自然——人——社会”的“整体系统”当中,对剪纸的研究应该从民间文化的整体背景来综合认识和把握,而不应该局限于艺术审美形态。现代艺术将剪纸等民俗文化从其特定群体文化背景、生态结构中析离出来,往往疏于对民间人的原始心灵、文化积习、群体品格等民俗精神的观照。这实际上就意味着对民间文化整体价值的消解。

《剪纸民俗的文化阐释》图书简介 一、 何为剪纸?民族情感的载体,生活意境的缩影 在中国浩瀚的传统文化图谱中,剪纸以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴,占据着不可或缺的一席之地。它并非仅仅是闲暇时随手拈来的纸片,而是承载着中华民族数千年的历史记忆、情感寄托与精神追求的物质载体。本书《剪纸民俗的文化阐释》正是致力于深度挖掘和解读这一古老艺术形式背后蕴含的丰富文化内涵,它不仅仅是一本关于剪纸技艺的书籍,更是一扇洞察中国民间信仰、伦理道德、审美情趣、节庆习俗乃至于社会变迁的窗口。 当我们谈论剪纸,脑海中浮现的往往是那一张张红色的、图案精美的纸样,它们被精心粘贴在窗棂、门楣、镜框之上,在新春佳节的喜庆氛围中,在女儿出嫁的嫁妆之中,抑或是在祭祀祖先的庄重时刻,都扮演着重要的角色。然而,这些具象的图案之下,隐藏着怎样的象征意义?它们是如何随着时代的发展而演变,又如何反映了人们的生活状态和价值观念?《剪纸民俗的文化阐释》将带领读者穿越时空的界限,从宏观的文化视角出发,去理解剪纸艺术的“为什么”与“是什么”。 本书的切入点并非仅仅停留在剪纸本身的造型美学,而是将其置于广阔的社会文化语境之中进行考察。我们将看到,剪纸艺术是如何在农耕文明的土壤中生根发芽,又如何在历史的长河中与宗教、神话、传说、戏剧、文学等多元文化元素相互渗透、相互影响。从古代祈求丰收、辟邪驱鬼的图腾崇拜,到民间故事的生动再现,再到现代社会中对美好生活向往的寄托,剪纸在不同的历史时期,扮演了不同的角色,承载了不同的文化功能。 二、 剪纸的“符号语言”:解读隐藏在纹样背后的深层意义 剪纸艺术的魅力,很大程度上在于其独特的“符号语言”。每一个剪出的图案,每一个线条的起伏,都可能蕴含着丰富的象征意义。例如,蝙蝠象征“福”,鱼象征“余”,莲花象征“连”,牡丹象征“富贵”,这些都是人们耳熟能详的吉祥纹样。然而,本书将深入挖掘这些符号的起源,探讨其在中国传统文化体系中的地位,以及它们是如何通过口传心授、代代相传的方式,成为民间集体无意识的一部分。 我们还将关注那些更为复杂和隐晦的符号。例如,某些图案可能与特定的地域文化、民族习俗紧密相关,它们可能代表着某个村落的神话传说,或是某个民族的祖先崇拜。又如,某些剪纸图案的结构和组合方式,也可能反映了古人对宇宙、阴阳、五行等哲学观念的理解。通过对这些符号进行细致的解构和阐释,读者将能够更深刻地理解中国传统思维模式和价值取向。 《剪纸民俗的文化阐释》将系统梳理剪纸纹样的分类体系,并针对每一类纹样进行详细解读。这包括但不限于: 动物纹样: 龙、凤、狮、虎、麒麟、蝙蝠、鱼、鹿、兔等,它们各自象征的吉祥寓意、神话传说,以及在不同祭祀和节日中的作用。 植物纹样: 牡丹、莲花、梅、兰、竹、菊、石榴、桃子等,它们所代表的四季美景、品格精神,以及在婚嫁、生育等人生礼仪中的象征意义。 人物纹样: 戏曲人物、神话人物、历史故事人物、生肖属相人物等,它们如何通过剪纸的形式记录民间故事,传承历史文化,表达人物特质。 几何纹样与抽象纹样: 回纹、万字纹、祥云纹、太极图等,它们如何体现古人对秩序、和谐、宇宙结构的理解,以及它们在装饰和象征上的作用。 组合纹样: 如何将不同的单体纹样巧妙组合,形成更复杂、更具寓意的整体图案,例如“年年有余”、“连年有余”、“福寿延年”等。 本书还将探讨剪纸纹样在不同地域、不同民族之间的差异性与共通性。例如,陕北剪纸的粗犷豪放,与南方剪纸的细腻雅致,虽然风格迥异,但都蕴含着相似的文化基因和精神追求。这种地域性的考察,将帮助读者建立起一个更为立体和全面的剪纸文化地图。 三、 剪纸与民俗:生活中的仪式感,情感的寄托与传承 剪纸并非孤立的艺术形式,它深深地根植于中国丰富多彩的民俗活动之中。春节的窗花、灯笼花,元宵节的灯谜剪纸,清明节的祭祀剪纸,端午节的艾叶剪纸,七夕的乞巧剪纸,中秋节的团圆剪纸,婚嫁的喜字剪纸,生育的“送花”剪纸,寿辰的“寿”字剪纸……这些都生动地展现了剪纸与中国人生活节奏、情感需求、文化传承的紧密联系。 《剪纸民俗的文化阐释》将重点剖析剪纸在各个重要民俗节点中的具体应用及其文化意义: 春节: 剪纸作为春节最重要的装饰品之一,其“贴”的动作本身就蕴含着驱邪迎福的意义。本书将深入解析不同地区春节剪纸的特色,如寓意吉祥的“福”字、象征富贵的牡丹、象征多子多福的石榴等,以及它们在营造节日氛围、传递新年祝福方面的作用。 婚嫁: “喜”字剪纸是中国婚礼中不可或缺的元素。本书将探讨喜字剪纸的演变,以及在婚礼中出现的各种与爱情、婚姻、家庭和睦相关的剪纸图案,如“比翼双飞”、“连理枝”等,它们如何寄托着人们对美满姻缘的美好祝愿。 生育与成长: 婴儿出生和儿童成长过程中,剪纸同样扮演着重要的角色。本书将介绍与祈子、避邪、祝福孩童健康成长相关的剪纸,如“送花”(寓意送子)、生肖剪纸等,展现剪纸在维系家族繁衍、传承生命文化中的意义。 祭祀与纪念: 在祭祀祖先、祭拜神灵的场合,剪纸也常被用于装饰祭坛或作为祭品的一部分,表达对先辈的追思和对神灵的敬畏。本书将探讨这类剪纸的特殊性,以及它们如何连接人与鬼神、人与祖先的信仰体系。 节日庆典与娱乐: 元宵节的灯谜剪纸,儿童玩耍时的剪纸游戏,戏剧表演中的剪纸道具,都体现了剪纸在人们日常生活中的趣味性和参与性。 通过对这些民俗活动的梳理,读者将看到剪纸不仅仅是物质的装饰,更是仪式感的载体,是情感的寄托,是代际之间文化传承的重要媒介。它将人们的情感、愿望、信仰凝聚其中,在潜移默化中影响着人们的思维方式和行为模式。 四、 剪纸的艺术性与地域性:地域文化特色的鲜活呈现 虽然剪纸的根基在中国,但不同地域的地理环境、气候条件、民族风俗、历史文化,都赋予了剪纸独特的地域特色。本书将特别关注剪纸艺术的地域性,通过介绍不同地区具有代表性的剪纸风格和作品,让读者领略剪纸艺术的多样性与生命力。 北方剪纸: 以黄河流域为代表的北方剪纸,如陕西、山西、河北、山东等地的剪纸,往往风格粗犷、色彩浓烈、线条流畅,充满生命力和力量感。它们多以象征吉祥的动植物、历史故事人物为题材,反映了北方人民热情豪爽、淳朴坚韧的性格。 南方剪纸: 以长江流域为代表的南方剪纸,如江苏、浙江、安徽等地的剪纸,则以其精巧细腻、色彩淡雅、线条委婉而著称。它们多以花鸟、人物、山水为题材,充满了诗情画意,展现了南方人民温婉细腻、追求雅致的生活情趣。 民族剪纸: 各少数民族的剪纸艺术也各具特色,如维吾尔族的几何图案、藏族的宗教纹样、苗族的图腾崇拜等,它们都蕴含着鲜明的民族文化印记,是各民族文化宝库中的瑰宝。 本书将通过大量的图例和深入的分析,详细阐述不同地域剪纸在题材选择、造型特点、构图布局、色彩运用等方面的差异,并探讨这些差异背后的文化成因。例如,为什么陕北剪纸多以“团花”形式出现?为什么江南剪纸的线条更加灵动?这些问题的解答,将帮助读者建立起对中国剪纸艺术地域性差异的清晰认识。 五、 走向当代:剪纸的传承与创新,文化遗产的守护者 在快速变化的现代社会,传统民俗艺术面临着挑战,也孕育着新的生机。《剪纸民俗的文化阐释》同样关注剪纸艺术的当代发展。我们将探讨: 传统剪纸的保护与传承: 如何将濒临失传的剪纸技艺传承下去,如何吸引年轻一代的关注和学习。 剪纸的创新与发展: 剪纸艺术如何在保留传统精髓的基础上,与现代设计、当代艺术相结合,焕发出新的生命力。例如,将剪纸元素融入服装设计、家居装饰、动画创作等领域。 剪纸作为文化旅游资源: 剪纸艺术如何在发展乡村旅游、促进地方经济中发挥作用。 剪纸与文化认同: 在全球化背景下,剪纸艺术如何成为凝聚民族情感、增强文化认同的重要载体。 本书并非仅仅是回顾历史,而是致力于探讨剪纸艺术的未来。它希望通过深入的文化阐释,让更多人认识到剪纸艺术的价值,感受到它所蕴含的中华民族的精神力量,并鼓励人们在传承中创新,在守护中发展,让这一古老的艺术形式在新的时代绽放出更加绚烂的光彩。 《剪纸民俗的文化阐释》是一本集学术性、普及性、艺术性于一体的图书。它将以严谨的学术考证为基础,以生动形象的语言为表达,以精美的图片为佐证,带领读者走进剪纸的奇妙世界,感受中国民俗文化的无穷魅力。它不仅适合对中国传统文化、民间艺术感兴趣的读者,也为研究民俗学、艺术史、人类学、社会学等领域的学者提供了宝贵的参考资料。翻开本书,您将不仅仅是看到一张张精美的剪纸,更是读懂了隐藏在这些纸片之下的,一个民族的历史、文化与灵魂。

作者简介

王贵生

1966年生于甘肃省镇原县。1989年毕业于西北师范大学,1992年完成北京大学中文系文艺学进修班学习,1998年在西北师范大学获古代文学硕士学位,2005年入兰州大学现当代文学专业文化人类学方向,读取博士学位。先后编著写作学方面著作两部,发表古代文化、民俗学等学科研究论文十余篇。现为西北师范大学文史学院副教授。

目录信息

引论 剪纸习俗的宏观掠影
第一章 剪刀下,糟灵“重现”——剪纸文化溯源
一、“剪梧桐”与“剪纸”的缘起
(一)“桐叶封弟”的基本载录
(二)分析之一:桐叶封弟本为虚拟传说,并无史实之据
(三)分析之二:“削”、“剪”桐叶事象为后人附会,属传说常见现象
(四)分析之三:汉代形成“剪”桐叶之说,与其文化背景有关
二、“冥纸”与“剪纸”的内在关联
(一)冥纸的产生
(二)从冥纸到剪纸
(三)吐鲁番出土剪纸与中国剪纸源流
第二章 文化生态结构——剪纸的生存空间
一、农耕社会结构
二、地理环境结构
(一)南北地理分野形成的剪纸民俗特征:以西北黄土耕作文化圈为例
(二)东西地理分野形成的剪纸民俗特征:以干栏山地文化圈为例
三、多元民俗牛活结构
(一)剪纸的节日习俗承载:以送穷节为例
(二)剪纸的人生礼俗表征:以婚俗为例
(三)剪纸的宗教文化选择:以招魂巫术为例
第三章 女性角色扮演——一剪纸中的群体人格
一、主内模式:与生俱来的文化定位
二、妇功追求:生命中难以承受之重
三、繁衍后代:女性本能的价值皈依
四、剪纸人生:民俗链上的命运之扣
第四章 人生终级意义——剪纸中的生命精神
一、生命哲学:剪纸本体的创造精神
二、生命一体化:剪纸世界中的心灵交会
(一)生命的灵性交会之一:其乐融融的异体组合
(二)生命的灵性交会之二:亦此亦彼的生命叠合
三、生命本原:剪纸民俗的精神动能
(一)男性生育之本——“蛇”
(二)人类生育母体——“葫芦”
(三)中西合璧的情爱文化载体——“莲花”
四、生命再造:人纸合一的图像“故事”
(一)库淑兰:用色彩和歌声组构的生命秩序
(二)曹佃祥、任桂兰、张林召:阴阳界上的生命灵光
(三)祁秀梅、王继汝、高凤莲、高金爱:生命最自然的流动
(四)金香莲:现代知识女性的生命奇迹
第五章 本真意识——剪纸的人类学内涵
一、本真意识与剪纸品格
二、本真意识的人类学分析
(一)“遗留”说的当代意义
(二)剪纸民俗中的原型和集体表象
三、本真意识的文化超越
(一)对原始文化意义的超越
(二)与古典人文精神的融会
四、本真意识的心理轨迹
(一)无遮拦平面透视模式:剪纸人的“叙述语言”
(二)经验“自在”:剪纸人的心理定势
(三)“铺开”、“压扁”:剪纸的多维结构揭秘
第六章心灵之画——剪纸中的意象符号
一、剪纸符号的构形方式:意象思维
(一)剪纸意象的文化意蕴
(二)剪纸意象的生成原理
二、剪纸符号的基本构件:曲线与直线
(一)圆形构图:女性人生心理轨迹
(二)“十”字纹样:人类神秘文化象征
三、剪纸符号的主题旋律:谐音象征
(一)文化流程:文与画的契合
(二)心理机制:“同声相应”
(三)深层关联:音义和谐
(四)成型原理:四“性”文化链
第七章剪纸“语境”——燎疳习俗的跨文化分析
一、燎疳:陕甘宁风俗区一大景观
(一)民俗志中必不可少的一页
(二)田野调查显示的活文化形态
二、“疳”:令人色变的病魔
(一)“疳”为何物
(二)“燎疳”的缘起
(三)“疳娃娃”的多重身份
(四)“疳娃娃”的“本色”基因
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完这本书,我心中涌起一股强烈的冲动,想要拿起剪刀和红纸。这并非仅仅因为书中所描绘的那些图案有多么精美,而是因为作者成功地唤醒了我对“动手创造”的原始渴望。书的最后一部分,作者没有提供一张步骤图,而是留下了一段极富哲理的结语,大意是:真正的文化阐释,最终要回归到个体与材料的对话之中。他将剪纸艺术从遥不可及的博物馆展品,拉回到了我们触手可及的日常生活纹理中。我清晰地记得其中一句话:“每一次剪裁,都是对现有秩序的一次微小而温柔的反叛。”这种启发性远超了一般的文化史论述。它让我意识到,民俗艺术的魅力,正在于它不要求参与者具备学院派的知识储备,它只需要一颗愿意去“观看”和“触摸”世界的心。这本书的价值,不在于它解释了多少民俗,而在于它激发了多少人去重新参与到这些“被遗忘的仪式”中去。它是一把钥匙,打开了通往传统技艺的门,但最终的探索,还需要我们自己踏进去完成。

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这本书在视觉呈现上,无疑是下足了功夫,但更难能可贵的是,它在引文和参考文献的规范性上展现出的专业态度。我注意到,无论是引用民间口述材料,还是参考已有的学术论文,作者都标注得极其详尽。这在很多流行的文化普及读物中是比较少见的,它保证了这本书既有亲和力,又不失严谨性。特别值得称赞的是,书中对某些特定剪纸图样(比如“石榴”或“麒麟送子”)的图像学解读,引用了至少三种不同文化背景下的解释版本进行对比分析,而不是武断地下结论。例如,在讨论“蝙蝠”图案时,作者对比了其在清代宫廷艺术中的“福”的隐喻,与在明代民间婚俗中对“多子多孙”的直白期盼,并指出两者在表层含义上相似,但在深层文化驱动力上存在微妙的张力。这种多维度的、不偏不倚的考察方法,极大地拓宽了读者对单一符号意义的认知边界,让人感受到作者在田野调查和文献梳理上付出的巨大心力。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种略带粗粝感的纸张,配上烫金的书名“剪纸民俗的文化阐释”,一下子就将人带入了一种质朴而又庄重的氛围中。我翻开扉页,映入眼帘的是几幅高清彩印的剪纸原作图样,线条的精妙、色彩的搭配,无不体现出民间艺人高超的技艺和对生活细致入微的观察。我尤其喜欢其中一幅以“五谷丰登”为主题的作品,那层层叠叠的麦穗和饱满的果实,仿佛能嗅到丰收的喜悦。作者在引言部分,并没有急于抛出学术性的理论,而是通过讲述自己早年间在陕北农村跟着一位老奶奶学习剪纸的经历作为开篇,那种口述历史般的亲切感,一下子拉近了与读者的距离。他笔下的那位老奶奶,不仅是技艺的传承者,更是当地文化符号的“活字典”,她的每一刀剪下去,都仿佛在讲述一个家族的故事,一段历史的变迁。这种叙事方式,使得原本可能枯燥的民俗学研究,变得鲜活而富有生命力。我期待接下来的章节能深入剖析这些图案背后的象征意义,而不是停留在单纯的技法描述上。这本书的整体基调是温暖而充满敬意的,它显然不是一本冰冷的学术专著,更像是一封写给民间艺术的情书。

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坦率地说,我原本对这类偏重于文化阐释的读物抱持着一丝警惕,担心会充斥着晦涩难懂的理论术语,读起来会非常费力。然而,这本书的语言风格却出乎我的意料。作者采用了大量生动的比喻和现代化的语言结构来解构传统民俗符号。举个例子,当他分析“窗户纸上的门神”时,他并没有直接引用那些陈旧的民俗学定义,而是将其比作是古代家庭的“第一道数字防火墙”,既有防御性,也承载了人们对美好生活的数字化祈愿(当然,这里的“数字”指的是信息和符号的传递)。这种跨时代的类比,极大地降低了理解的门槛,让一个对民俗学知之甚少的普通读者也能迅速抓住核心要义。而且,行文的节奏控制得非常好,时而紧凑,时而舒缓,让人在阅读中保有持续的探索欲。书中穿插的那些小小的“田野笔记”式的侧边栏,记录了作者在不同地域收集到的关于剪纸用途的小趣闻,比如某地婚俗中对特定图案的禁忌,这些碎片化的信息,反而比长篇大论的论证更有说服力,它们让“文化阐释”这个宏大的命题,落在了实实在在的人间烟火气之中。

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从学术结构上看,这本书的逻辑递进是相当严谨和富有层次感的。它似乎不是简单地罗列不同地区的剪纸样式,而是构建了一个从“物质形态”到“社会功能”再到“精神内核”的三重递进体系。前几章聚焦于工具、材料和基础刀法,这是对“手艺”本身的尊重和记录,处理得非常细致,甚至连不同地域使用的纸张厚度和光泽度的差异都被记录在案。但这部分绝非重点,真正的精彩在于其中段关于“仪式语境”的分析。作者深入探讨了剪纸在生命周期仪式——诞生、成年、婚嫁、祭祀乃至死亡——中所扮演的角色。他提出了一个非常有趣的观点:剪纸作为一种“可替换的、短暂的装饰符码”,其易于更替的特性恰恰反映了民间对“变化即永恒”的哲学认知。这种对“易逝性”价值的挖掘,颠覆了我过去认为民俗艺术总是追求“不朽”的刻板印象。这种深入的社会学剖析,使得全书的立意拔高了一个维度,不再仅仅停留在艺术鉴赏层面,而是触及了人类社会如何通过具象化的符号来管理无常命运的核心命题。

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