亚当·斯密(1723-1790):生于苏格兰,青年时期就读于牛津大学。1751年至1764年在格斯哥大学任哲学教授期间,发表了他的第一部著作《道德情操论》,为他在学术界赢得了声誉。他发表于1776年的《论国民与国家的财富》使他终于享有荣誉和爱戴。他于1790年去逝。一生未娶,没有子女。
亚当·斯密唯一想留给后人的系统分析人类情感的作品,毕生倾注极大心血,修订出版六次。
一部全力呼吁全社会的财富由全社会的成员共享的伦理经典。
第一篇 目标与哲学 人类活动的主要目标是整体的繁荣,其本质是为了种群的进化。思想家选择合宜或者中庸作为人类行为的衡量标准。合宜的完美形式是正义,即制止我们伤害他人;中庸的完美形式是至诚,这是人类行为的道德基础。本书以目标-手段的层级结构作为整本书的基本结构。书...
评分想在图书馆史哲借阅区里找到一本入门级的哲学书。这本《道德情操论》从书名上貌似浅显些,于是信手取下、翻开。这时才发觉这是总理推荐的书。 用了十天。除了一天做大作业以外,几乎每天都会在图书馆里捧着它艰辛地读几个小时。可叹斯密先生倾几十年心血完成的巨著,我...
评分悲惨与不幸绝不可能入住完全自足的胸怀。 ——《道德情操论》 人们更多想起他的《国富论》,想起自利,想起自由主义,想起那双著名的“看不见的手”,却长期忽视了这本书。在生命中最后的岁月,知道自己已时日无多后,斯密竭尽全力修订了本书的第...
评分 评分【按语:亚当·斯密(Adam Smith,1723-1790)的《道德情操论(1759)》文笔极其优雅细腻甚至颇有女人味,与《国富论》的恢宏格调有很大差异;而且卷4中甚至还批评了休谟将善恶与效用紧密关联起来的做法。因而《道德情操论》是一部极为独立的作品,并不完全适合被看为《国富论》...
强者的罪恶和愚蠢很少遭到蔑视,而无罪者的平穷和懦弱却并非如此。
评分强者的罪恶和愚蠢很少遭到蔑视,而无罪者的平穷和懦弱却并非如此。
评分它实际上为资本主义市场经济的合理性奠定了伦理基础,但当以意识形态为支点讨论人性意识时,掺杂的任何一点与自己不同的信仰都是阻碍,都是构架在不同背景平台上的辩论,很容易看着看着就成了驳斥;另一方面,作为社会学家和经济学家的思辨逻辑不够清晰严密,一些因果关系的颠倒容易使得立论变得头重脚轻。不过,关于一些情感的根源以及产生变化的方式仍然思索地够深刻,足以看出潜藏在他大脑沟回里的认同及否定。
评分经典
评分只阅读了感兴趣的部分,有点枯燥啊。
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