中国民间崇拜

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出版者:上海科学技术文献出版社
作者:禄是遒
出品人:
页数:184 页
译者:张旭虹
出版时间:2009年
价格:35.0
装帧:平装
isbn号码:9787875439395
丛书系列:中国民间崇拜
图书标签:
  • 玄学
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具体描述

本书为《中国民间崇拜》(Researches into Chinese Superstitions)丛书第三卷,涉及符咒和咒语的类型、书写方式以及注解。此前两卷的内容涵盖了教义和流行观念,在本卷,我们可以看到中国民间习俗的本质和内在逻辑。在法语版丛书中,作者将其作为第五卷出版。这是由于在阐释那些深奥的教理、奇幻的创造、道教和佛教哲学的混杂时,作者遭遇到困难,而这种困难正是符咒书写的基础。

好的,这是一份关于一本名为《中国民间崇拜》的图书的详细简介,这份简介旨在描述一本内容丰富、涵盖面广的学术著作,但不涉及任何关于您提供的“中国民间崇拜”这一特定书名的内容。 --- 《地域文化与信仰变迁:中华文明的底层逻辑》 内容概要: 《地域文化与信仰变迁:中华文明的底层逻辑》是一部深入剖析中国传统社会结构、地方性知识体系以及特定区域文化演进历程的综合性学术专著。本书跳脱出宏大叙事,聚焦于特定历史时期和地理空间内的社会生活,通过对大量一手文献资料、地方志、田野调查记录以及口述史料的交叉比对与解读,系统梳理了中国不同地域群体在长期历史发展中如何构建其独特的文化认同与社会秩序。全书以“地域性”为核心关怀,探讨了文化在不同地理环境中的适应、变异与传承机制。 本书分为三大核心部分,层层递进地构建了对中国地方社会复杂性的理解框架。 第一部分:地理环境与早期社会形态的互动 本部分着重探讨了中国主要地理单元——如黄河中下游的冲积平原、长江流域的丘陵地带、西南的山地峡谷以及北方草原边缘地带——如何塑造了早期定居群体的生存策略和初始的社会组织形态。研究表明,不同的自然资源禀赋和灾害风险,直接催生了迥异的劳动分工、聚落布局以及对宇宙秩序的初步认知。 我们详尽考察了特定区域内古代灌溉系统、土地所有制(如井田制、家族土地共有制)的形成过程,并将其与该地早期的祭祀体系相联系。例如,对于特定水域或山脉的“原生性尊崇”如何从单纯的生存依赖,逐步转化为具有社会约束力的初始信仰载体,本书提供了翔实的例证。我们分析了如“社稷”观念在不同地域的物质基础差异,揭示了中央政权意识形态在接触地方性知识时的适应性调整。 第二部分:地方精英、士绅阶层与文化的中介作用 随着社会结构的发展,掌握知识和资源的士绅阶层成为连接国家权力与地方社会的关键中介。本部分聚焦于这些地方精英在文化传播、知识固化和仪式规范化中所扮演的角色。 本书细致梳理了特定区域内族谱的编纂、地方书院的建立以及碑刻文献的刻立过程。这些活动不仅是保存地方历史的方式,更是士绅阶层通过“文化权威”确立其社会领导地位的工具。我们对比了不同省份中士绅对儒家经典阐释的细微差别,以及这些差别如何影响到家族伦理和社区公共事务的管理模式。例如,在某些重商的地区,士绅阶层对“义利之辨”的理解倾向于更具操作性的实践,而非纯粹的理论思辨,这直接影响了当地的商业契约精神的形成。 此外,本书也分析了地方性艺术形式(如戏曲、说唱、地方灯彩)的兴起,它们如何在精英的赞助和民众的参与之间架起桥梁,成为承载并传播地方价值观念的重要载体。 第三部分:物质文化、日常实践与信仰的固化 第三部分深入挖掘了普通民众的日常物质生活,考察物质文化如何内化为稳定的信仰实践和世界观。我们关注了建筑空间、器物使用以及特定节令活动在构建社区凝聚力中的功能。 在建筑研究方面,本书超越了对传统民居风格的简单罗列,着重分析了居住空间(如堂屋、院落、闺房)的象征意义如何反映家族等级和性别分工。特定方位、材料的选择,以及与外部环境的界限处理,无不体现着一套地域性的宇宙观。 在器物研究层面,本书选取了如特定地方的纺织品、陶瓷器皿乃至农具作为切入点,探讨了它们在不同生命仪式(诞生、成人、婚嫁、死亡)中被赋予的特殊意义。这些日常物品不再是单纯的工具,而是承载着对祖先、自然力量和未来福祉的祈愿。 最后,本书对传统节令展开了跨地域的比较研究,揭示了虽然许多节日的名称和时间相似,但其背后的核心仪式内容、参与者的角色划分以及所表达的情感诉求,因地域的文化底色而产生显著差异。例如,某些地区的“祛疫”仪式可能侧重于群体性的动态游行和喧哗,而另一些地区则倾向于更为内敛、私密的家庭祭祀,这反映了社区风险认知和应对模式的根本区别。 结语: 《地域文化与信仰变迁:中华文明的底层逻辑》旨在提供一种多维度、重实践的中国文化史观察视角。它强调,中华文明的活力和韧性,恰恰源于其在广袤地域上所形成的无数个“地方性知识”系统,这些系统在相互作用中,共同塑造了我们今天所见的文化图景。本书的发现对于理解地方治理、文化遗产保护以及当代社会重塑中的身份认同危机具有重要的学术价值和现实意义。 ---

作者简介

禄是遒(Henri Dore,1859-1931)神父,生于法国,1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久,在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗,并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损,回徐家汇藏书楼工作,从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》(法文本)是禄是遒神父花费毕生精力,结合文献研读和田野调查,撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。

目录信息

出版前言
“中国民间崇拜”中文版序
《符咒说文》英译版序
治病符吉祥符祈请符
基本要素
驱邪术语
代表幸福,好运,邪恶或不幸的术语
按数字排序的宇宙与神话元素
传说中有象征意义的动物
双关语。一些符咒的起源
稀奇、简略的古老画符形式
催生符
其他催生符
传自老子的洗罪符
确保顺产的符
帮助游魂得生的符
开启佛教极乐世界大门的符
晓谕阴间阎王的符
抚慰死于分娩女人的符
为吊死者亡灵制作的符
为被杀害者亡灵所绘的符
为恶鬼缠身者灵魂制作的符
为冤死者制作的符
为伤损或不治身亡者绘制的符
为拯救溺水身亡者灵魂绘制的符
催促狱死者转生的符
抚慰诽谤受害者的符
抚慰死于误诊者的符
破佛教地狱的符
驱邪符
道士驱邪烈打醮时超度亡灵
道士的驱邪符
御火符
治愈子鼠年生人的符
治愈丑牛年生人的符
治愈寅虎年生人的符
治愈卯兔年生人的符
治愈辰龙年生人的符
治愈巳蛇年生人的符
治愈午马年生人的符
治愈未羊年生人的符
治愈申猴年生人的符
治愈酉鸡年生人的符
治愈戌狗年生人的符
治愈亥猪年生人的符
驱避1907年时疫的符
另一种驱避时疫的符
道教驱避传染病的符
止咳符
止吐符
治愈心悸的符
退伤寒高烧的符
治胃痛的符
治浮肿的符
治各种心、头、胃痛的符
与前述功效相仿的符
止咳符
治眼痛符
平喘符
清痰符
治肺和胸腔炎症的符
治多汗的符
退烧符
解除伤心和忧虑的符
另一道驱除恐惧的符
另一道退烧符
抗昏厥呓语的符
减轻腹痛的符
止泻符
佛教催生的符
另一道抗呓语的符
消肿的符
佛教治眼痛的符
避恶鬼符
治未知或奇怪疾病的符
止鼻血的符
治乳痛的符
保佑临盆产妇的符
佛教的顺产符
治肋部疼痛的符
治胃痛或胃炎的符
另一道还魂符
佛教治百病秘方
道教治百病秘方
解暑符
万灵符
甘露符(天降的甘露)
安宅符
增福符
护航符
九华山幸运符
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《中国民间崇拜》这本书,与其说是一本单纯的学术著作,不如说是一次深入中国社会肌理的田野调查报告,充满了生动的故事和鲜活的个体。我被书中那些极其具象化的描写所吸引,作者仿佛是一位经验丰富的民间观察者,他用细腻的笔触,描绘了普通人在信仰中的挣扎、寄托与超越。我读到一位年轻的姑娘,在出嫁前,会去求子观音那里祈祷,希望自己能早生贵子,家庭和睦;我读到一位辛勤耕作的农民,在年关岁末,会给灶王爷送行,祈求来年收成好;我甚至读到一位小商人,在生意不景气时,会虔诚地焚香叩拜,祈求财神爷能够保佑他渡过难关。这些生动的个体叙事,让我看到了民间崇拜是如何深深地融入中国人的日常生活,成为他们面对生存压力、追求美好生活的重要精神支柱。书中对不同神祇的描绘,既有其历史渊源的考证,更有其在民间的实际流传和演变。我看到了财神爷在不同地域的不同形象,也看到了观音菩萨如何成为普罗大众心灵的寄托。作者的叙述,既有严谨的学术态度,又不失人文关怀,使得这本书读起来既有知识性,又充满感染力。我常常在阅读过程中,会联想到自己身边的亲人和朋友,他们可能也怀揣着类似的信仰和愿望。这本书让我更加理解了中国人的集体无意识,以及他们是如何在代代相传的信仰中,构建自己的精神世界。

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这本书的叙事角度着实令人耳目一新,它并没有选择从宏大叙事的角度去解构中国的民间崇拜,而是将镜头对准了那些最普通、最真实的个体。我被书中那些细腻的笔触所打动,作者仿佛是一位经验丰富的社会学家,又像是一位充满同情心的历史学家。他笔下的每一个被崇拜的神祇,都不仅仅是一个抽象的概念,而是承载着无数人生故事和情感寄托的具象化存在。我读到一位母亲,将自己对早逝孩子的思念寄托于送子娘娘的香火之中,祈求她能够护佑那些尚在人世的生命;我读到一位商人,在生意兴隆的日子里,不忘向财神爷进贡,感恩他的庇佑;我还读到一位年轻人,在面临人生抉择时,会去庙宇里烧香拜佛,寻求心灵的慰藉和指引。这些场景,真实得如同发生在我的邻里之间,让我对“信仰”这个词有了更深刻的理解。它不再是遥不可及的宗教教义,而是渗透在生活点滴之中的情感联系,是面对未知与挑战时的一种精神支撑。书中的一些片段,让我看到了民间崇拜在社会变迁中的演变,也看到了它在不同地域文化中的独特表现。作者的叙述,既有学术的严谨,又不失文学的温度,使得这本书读起来既有启发性,又充满趣味性。它不是一本让你速成“专家”的书,而是一本引导你慢下来,去感受、去思考、去体悟的书。我常常在读完一章后,会停下来,回味那些鲜活的画面,思考那些普通人的生活哲学。这种沉浸式的阅读体验,让我觉得我仿佛也参与到了这些古老的仪式和信仰之中。

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初次翻阅《中国民间崇拜》,我以为会是一本枯燥的学术论述,然而,书中的文字却如同一股清流,缓缓注入我的心田。作者以一种非常个人化、充满情感的笔触,讲述了中国民间信仰的方方面面,让我仿佛置身于一个充满人情味的社群之中。我读到一位母亲,在女儿生病时,带着她去拜访求子娘娘,希望娘娘能庇佑孩子安康;我读到一位老人,在儿孙满堂之时,依旧会去祭拜土地公,感谢他一年的庇佑;我甚至读到一位失意的文人,在困顿之时,将希望寄托于魁星,祈求能够金榜题名。这些个体化的故事,真实而动人,让我看到了民间崇拜不仅仅是一种宗教活动,更是人们在生活中面对各种挑战、寻求精神慰藉的一种方式。书中的一些描写,让我感受到了中国人强烈的家庭观念和对生命延续的渴望。无论是对生育的祈求,还是对逝去亲人的追思,都通过不同的神祇和仪式得到了体现。作者的叙述,没有过多的理论包装,而是用最朴实的语言,展现了最真挚的情感。我尤其欣赏书中对地域差异的展现,不同地方的人们,因为地理环境、历史渊源的不同,而衍生出独特的崇拜对象和祭祀方式,这让我看到了中国文化的丰富性和生命力。读这本书,就像是在和无数的普通中国人进行心灵对话,感受他们的喜怒哀乐,理解他们的悲欢离合。它让我更加热爱这个充满烟火气的土地,更加珍视那些代代相传的宝贵精神财富。

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《中国民间崇拜》这本书,以一种近乎“电影镜头”般的细腻笔触,将我带入了一个充满人间烟火气的民间信仰世界。作者并没有刻意去拔高或贬低,而是以一种平等、尊重、关怀的视角,去呈现那些普通人的信仰生活。我读到一位母亲,在孩子生病时,带着孩子去庙里求神,希望神能够保佑孩子健康成长;我读到一位渔民,在出海前,会向海龙王祈祷,希望能够满载而归,平安回家;我读到一位老人,在晚年,会经常去祭拜祖先,以寄托对亲人的思念和对家族的传承。这些场景,真实得仿佛就发生在我的眼前,让我看到了民间崇拜是如何深深地融入中国人的日常生活,成为他们面对生存压力、寻求情感寄托的重要方式。书中对不同神祇的描绘,既有其历史渊源的考证,又有其在民间的实际流传和演变,展现了中国民间信仰的丰富性和生命力。作者的叙述,既有严谨的学术态度,又不失文学的温度,使得这本书读起来既有知识性,又充满感染力。它让我更加理解了中国人强烈的家庭观念、对自然的敬畏以及对美好生活的向往。

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这本书的独特之处在于,它以一种极其人性化的视角,深入探究了中国民间崇拜的本质与流变。作者没有选择宏大叙事,而是将笔触聚焦于那些最普通、最真实的个体生命。我被书中那些鲜活的人物所打动,他们或在丰收的季节祭拜土地公,祈求风调雨顺;或在出海前向海神祈祷,愿平安归来;或在面临人生困境时,将希望寄托于神祇,寻求心灵的慰藉。这些故事,让我看到了民间崇拜不仅仅是宗教仪式,更是中国人面对生活、面对未知、面对情感的一种独特表达方式。书中对神祇的描写,既有其历史的渊源,更有其在民间实际生活中的演变和升华。我看到了财神爷如何在不同时代、不同地域被赋予不同的寓意,也看到了观音菩萨如何成为无数人心中的精神寄托。作者的叙述,既有学术的严谨,又不乏人文的温度,使得这本书读起来既有深度,又充满趣味。它让我开始重新思考“信仰”的意义,以及它在中国社会中扮演的不可或缺的角色。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对中华民族深厚文化底蕴的感悟和对生命价值的重新审视。

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《中国民间崇拜》这本书,以一种非常接地气的方式,带我走进了一个充满神秘色彩又无比真实的民间信仰世界。作者没有选择空泛的理论说教,而是用生动的叙事,将一个个鲜活的人物和他们的信仰故事展现在我眼前。我读到一位农妇,在春节期间,虔诚地祭拜灶王爷,感谢他一年的辛劳,并祈求来年有个好收成;我读到一位渔民,在风雨交加的夜晚,紧握着手中的香火,向海神祈祷,希望能够平安归来;我甚至读到一位年轻的学子,在考试前,会去拜访文昌帝君,祈求能够金榜题名。这些场景,仿佛就发生在我的身边,让我深刻体会到民间崇拜在中国人心中的重要地位。它不仅仅是一种宗教活动,更是人们在日常生活中,面对各种困难、挑战和不确定性时,寻求精神慰藉和力量的重要途径。书中对不同神祇的描绘,既有其历史渊源的介绍,更有其在民间实际流传的演变,展现了中国民间信仰的丰富性和生命力。作者的语言,朴实而富有感染力,使得这本书读起来既有知识性,又充满趣味性。它让我重新审视了那些我曾经视为“迷信”的习俗,并从中看到了深厚的文化底蕴和中华民族独特的人生哲学。

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《中国民间崇拜》这本书,与其说是一本关于宗教或者神学研究的学术著作,不如说是一本充满人文关怀和历史厚度的人生教科书。当我翻开这本书的扉页,便被一股浓郁的烟火气所吸引。书中描绘的那些鲜活的人物,他们的喜怒哀乐,他们的虔诚与迷茫,仿佛就发生在我的眼前。我读到一位农妇,在丰收的季节虔诚地祭拜土地公,祈求来年的风调雨顺;我读到一位渔民,在出海前默默地向海神祈祷,愿平安归来;我还读到一位老者,在寂静的夜晚,对着星辰诉说着对故人的思念,而这思念,又化作了对祖先的崇拜。作者没有居高临下地俯视这些普通的民众,而是以一种平等的姿态,去理解他们的信仰,去体悟他们的情感。这种温暖的叙述方式,让我在阅读过程中,不断地反思自己与生活、与他人、与过去的关系。书中的每一个故事,都像一面镜子,映照出我内心深处那些被遗忘的情感和渴望。我开始重新审视那些我曾经不以为然的习俗,那些我曾经当作迷信的仪式。我发现,在那些看似简单的行为背后,隐藏着深刻的人生智慧和对美好生活的永恒追求。书中对不同地域、不同阶层、不同年龄段的民间崇拜的描绘,展现了中国社会文化的多元性和复杂性,也让我看到了中华民族在漫长的历史进程中,是如何通过信仰来凝聚人心,传承文明的。这本书带给我的不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的洗礼和情感的共鸣。它让我更加热爱这个充满人情味和烟火气的土地,更加珍视那些代代相传的宝贵精神财富。

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这本书的魅力在于,它并没有选择从高屋建瓴的角度去剖析中国民间崇拜,而是以一种“抽丝剥茧”的方式,将我带入了最细微、最生动的个体体验之中。我被书中那些充满人情味的叙述所深深吸引,作者仿佛是一位经验丰富的民间记者,他用朴实的语言,记录下那些普通人在信仰中的喜怒哀乐。我读到一位农民,在丰收的季节,会虔诚地祭拜土地公,感谢他的恩赐,并祈求来年的好收成;我读到一位妇女,在生下孩子后,会去拜访送子娘娘,希望她能庇佑孩子健康成长;我读到一位商人,在生意兴隆之时,会不忘给财神爷进贡,以示感恩。这些个体化的故事,真实而感人,让我看到了民间崇拜不仅仅是一种宗教仪式,更是中国人面对生活、面对未知、面对情感的一种独特而深刻的表达。书中对神祇的描绘,既有其历史渊源的考证,又有其在民间实际流传和演变,展现了中国民间信仰的丰富性和生命力。作者的叙述,既有学术的严谨,又不失文学的温度,使得这本书读起来既有深度,又充满趣味。它让我对中国文化的根源有了更深刻的认识,也让我更加珍视那些代代相传的宝贵精神财富。

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这本书的独特之处在于,它并非从宏大的理论框架出发,而是将目光聚焦于中国民间信仰中最鲜活、最真实的个体体验。我被书中那些饱含烟火气的叙述所深深吸引,作者仿佛是一位经验丰富的民俗学家,又像是一位富有同情心的历史学家。我读到了一位母亲,在孩子生病时,带着虔诚的心去庙宇里祈福,希望神祇能够保佑孩子的健康;我读到了一位渔民,在出海前,会向海神祈祷,祈求一路平安,满载而归;我还读到了一位老人,在晚年,通过祭拜祖先,来寄托对过往的思念和对后辈的期望。这些故事,不仅仅是关于信仰的描述,更是对普通人生存状态、情感寄托以及人生哲学的深刻洞察。书中展现了中国民间崇拜的多样性,从地域性的神祇到全国性的普遍崇拜,都得到了细致的描绘。作者的叙述,既有对历史渊源的考证,又有对现实流传的观察,使得这本书具有很强的说服力和感染力。我常常在读完一个故事后,会陷入沉思,思考这些信仰背后所蕴含的深刻含义。它让我看到了中国人面对自然、社会和命运时的智慧,以及他们如何通过信仰来寻求内心的平静与力量。这本书带给我的,不仅仅是知识的增长,更是一种对中华民族深厚文化底蕴的敬意。

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《中国民间崇拜》这本书,以一种近乎“微观”的视角,深入探索了中国民间信仰的根源与流变,给我带来了前所未有的阅读体验。作者并没有过多地去强调那些宏大、抽象的理论体系,而是将笔触聚焦于最普通、最接地气的民间生活。我仿佛置身于一个巨大的民族风情画卷之中,看到了无数鲜活的人物形象。比如,书中描绘了农村妇女们在节日里,将自己的愿望寄托于某个神祇,通过特定的仪式来祈求家庭幸福、子孙繁衍;又比如,我读到了渔民们出海前,向海龙王祈福,祈求风平浪静,满载而归;更令我印象深刻的是,那些在战乱年代,人们将希望寄托于关羽、岳飞等忠勇之神的身上,以此获得心灵上的鼓舞和慰藉。这些故事,不仅仅是信仰的载体,更是中华民族在不同历史时期,面对生活困境、追求美好愿望的生动写照。我从这些故事中,看到了中国人对生命的敬畏,对自然的感恩,对家庭的珍视,以及对祖先的崇敬。作者的叙述,既有史料的支撑,又充满了人情味,使得这本书读起来既严谨又不失趣味。我特别喜欢书中那些对细节的刻画,比如某个神祇的塑像、某个仪式的手势、某个祭祀的场合,都栩栩如生,仿佛让我亲眼所见。这种细致入微的描绘,让我对中国民间崇拜的复杂性和多样性有了更深刻的认识。这本书让我开始重新审视那些我曾经忽略的、习以为常的民间习俗,并从中发现了其中蕴含的深厚文化底蕴和人生智慧。

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简直不错,现在很难见了,里面是各种各样的符卦

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咒文大全 只是如果是中国人来写会更好

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