具体描述
《老子十讲》内容简介：两千四百多年前的老聃写了一《老子十讲》《老子》，总共不过五千多字。但对于中国的哲学、文化、政治乃至军事均有重大影响。从战国起，历朝历代都有若干思想家、政治家认真地研究它，并且至今不衰。近几年在美国和西欧还掀起老子研究热。作为中华同胞，如果对老子及其著作无所了解，那是很遗憾的事。而《老子》非常难读，是中国古籍中最为难懂的一部。这是因为它不仅语言古奥，而且它讲的是哲学，是哲理诗——古人云“诗无达诂”，何况是哲理诗呢？因此，缺乏古文修养和中国古代哲学史知识的人，读起《老子》来是很困难的。为此，我们写了这本小书《老子十讲》。它是帮助读者了解和研究老子和老子哲学的。
《老子十讲》分两大部分。第一部分是十篇论述文章，每篇万字左右，至多十日可以读完。这十篇文章首先是介绍和论述老子其人其书，即老子是什么时代的人及学术界对这个问题的争论、《老子》是什么时代的书及学术界对这个问题的争论，介绍和论述汉墓出土帛书《老子》与其他古本《老子》以及近现代学者著作的《老子》校勘与注解；然后比较系统地论述老子哲学及其政治思想，并扼要介绍学术界有关这些问题的争论；再后论述老子的学术贡献及其历史地位，并简要地介绍和论述老子和道教。这些介绍论述主要是根据拙作《老子通论》，但也有若干内容是该书所没有的。第二部分是《老子》“今译与解说”。
《老子十讲》用通俗浅显的文笔，论述了老子其人及其关于他的论争、《老子》其书、老子的客观唯心主义、老子的政治哲学、学术贡献，以及老子思想对今人的影响等。并附有《老子》解说。该书旨在走近老子，认识自己，感悟生活，从中国传统文化中滋生智慧。
作者简介
目录信息
读后感
作者是马克思主义者。 书中所声称改造老子哲学以完善马克思主义等观点不敢苟同。很多学术上的观点也多有不敢苟同之处。特别是，作者认为有形的是物，无形的是精神，并以这样的教条式的判断，简单地就认为“道”本身的无形就判定“道“即是精神。”道“是物性的，还是精神性的，...
评分作者是马克思主义者。 书中所声称改造老子哲学以完善马克思主义等观点不敢苟同。很多学术上的观点也多有不敢苟同之处。特别是，作者认为有形的是物，无形的是精神，并以这样的教条式的判断，简单地就认为“道”本身的无形就判定“道“即是精神。”道“是物性的，还是精神性的，...
评分作者是马克思主义者。 书中所声称改造老子哲学以完善马克思主义等观点不敢苟同。很多学术上的观点也多有不敢苟同之处。特别是，作者认为有形的是物，无形的是精神，并以这样的教条式的判断，简单地就认为“道”本身的无形就判定“道“即是精神。”道“是物性的，还是精神性的，...
评分作者是马克思主义者。 书中所声称改造老子哲学以完善马克思主义等观点不敢苟同。很多学术上的观点也多有不敢苟同之处。特别是，作者认为有形的是物，无形的是精神，并以这样的教条式的判断，简单地就认为“道”本身的无形就判定“道“即是精神。”道“是物性的，还是精神性的，...
评分作者是马克思主义者。 书中所声称改造老子哲学以完善马克思主义等观点不敢苟同。很多学术上的观点也多有不敢苟同之处。特别是，作者认为有形的是物，无形的是精神，并以这样的教条式的判断，简单地就认为“道”本身的无形就判定“道“即是精神。”道“是物性的，还是精神性的，...
用户评价
读完这套书，我的感受更像是一次精神上的长途跋扎，沿途的风景变换莫测，时而豁然开朗，时而又陷入迷雾之中，但最终指向的都是一种更为开阔的视野。书中对于“无为”的探讨，绝非简单的“不作为”，而是深入到了事物运行的内在规律，它提醒我们，真正的效能往往蕴藏在顺应自然、不加干涉的智慧之中。我尤其喜欢作者在论及“道”的不可言说性时所采用的类比手法，那些描绘水流、风动、甚至孩童嬉戏的片段，充满了诗意的张力，让人在会心一笑之余，对那种超越语言的境界有了更直观的感知。这种写作风格，与其说是说教，不如说是分享一种看待世界的独特视角，它鼓励你去质疑既有的框架，去体验未被标签化的真实。当然，对于习惯了线性逻辑推理的读者来说，开头的章节可能会显得有些跳跃和晦涩，需要反复咀嚼，但一旦跟上作者的节奏，那种醍醐灌顶的感觉是其他任何书籍都难以替代的。
评分从排版和设计来看，这绝对是一套可以作为传家宝的书籍。封面材质的触感极其高级，那种略微粗粝的纹理，让人联想到古代竹简的质感，每一次翻开都像是在进行一场庄重的仪式。内容上，作者对于文本的考据工作做得极其细致入微，对于一些容易产生歧义的词句，都给出了详尽的源流考证，让人确信这是基于扎实的学问基础之上进行的阐述。特别是关于“上善若水”的解读，作者摆脱了传统上将其局限于道德层面的理解，而是将其提升到了宇宙本体论的高度，展示了其作为一种生命原则的普适性。这种将微观的个体行为与宏观的自然法则紧密结合的论证方式，令人拍案叫绝。唯一美中不足的是，我个人希望作者能在最后一部分，就如何将这些古老的智慧应用到人工智能时代下的伦理困境中，提供一些更具前瞻性的思辨，而非仅仅停留在对古代智慧的阐释上，但这或许已经超出了本书的范畴，姑且不论。
评分我一直以为自己对东方哲学有所涉猎，但在阅读过程中才发现，自己之前的理解大多停留在表面，这本书真正做到了“穿透性”的解读。它不像某些流行的哲学导读那样，将深奥的智慧简化成易于消化的“快餐”，而是保持了一种对原典的敬畏和坚持，同时又辅以现代认知心理学或系统论的视角进行对照，这种跨学科的对话极大地拓宽了我的思维边界。书中关于“知足”的论述尤其具有现实指导意义，它没有陷入绝对的禁欲主义，而是探讨了一种如何在物质世界中保持精神独立性的“度”，这对于当下这个消费主义盛行的社会环境来说，无疑是一剂清醒剂。唯一的遗憾是，个别章节的脚注信息略显不足，有些关键的引文出处如果能标注得更详尽些，将更有利于深度研究的读者进行文献追溯。但瑕不掩瑜，这本书无疑为我提供了一套全新的思维工具箱。
评分这套书的文字功底非常扎实，读起来有一种韵律感，仿佛作者在用一种非常克制且精准的笔触雕刻每一个句子。最让我印象深刻的是其对辩证法在古代思想中的体现的梳理，它清晰地展示了对立统一如何在朴素的哲学认知中生根发芽，并且对后世产生了深远的影响。作者在阐述“祸福相依”时，并没有停留在口号式的表述上，而是通过对历史事件的剖析，细致地展示了矛盾双方如何相互转化、相互依存的动态过程，这种严谨的分析方法，让原本略显玄奥的哲理变得可触可感。不过，我发现书中在对比不同学派观点时，有时候为了突出主体思想，对其他思想的介绍略显单薄，如果能稍微展开一些，构建一个更完整的思想版图，对于想要全面了解那个时代的读者来说，会更有帮助。总体而言，这本书在学术深度和可读性之间找到了一个精妙的平衡点，值得反复品读。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种素雅中透着古朴的气息，仿佛一伸手就能触碰到千年历史的尘埃。内页的纸张质感也相当不错，墨色印制清晰，阅读起来非常舒服，即便是长时间捧读，眼睛也不会感到过分疲劳。从目录上看，这套书的编排逻辑性很强，层层递进，不像有些学术著作那样让人望而却步，它似乎更注重引导读者进入一个对话的场域，而非单向的灌输。尤其让我欣赏的是，作者在选材上似乎花了大量的心思，那些引用的古代文献和现代研究的交叉对比，构建了一个相当扎实的理论基础，让人感觉到这不是一本空泛的“心灵鸡汤”，而是有血有肉的深刻思考。不过，我个人认为，在某些关键概念的阐述上，如果能再多配一些现代生活中的实例来佐证，或许能让那些对传统哲学不太熟悉的读者更快地把握其精髓。总体来说，它在呈现方式上做到了传统与现代的完美平衡，让人在阅读时，既能感受到经典的厚重，又不失与当代生活连接的活力。
评分古棣即关锋。前面两篇简介还可以，火药味甚浓，后面讲哲学就太机械了。虽然这书两千年后出版，但其思想跟四十年前的庄子批判毫无二致。这本可以跟他的庄子批判作为活化石合观。
评分古棣即关锋。前面两篇简介还可以，火药味甚浓，后面讲哲学就太机械了。虽然这书两千年后出版，但其思想跟四十年前的庄子批判毫无二致。这本可以跟他的庄子批判作为活化石合观。
评分古棣即关锋，因爱其《庄子批判》一书而买此书，此乃关八十年代后的研究，前半部分多为枯燥且永无确论的学术争论，后半部分乃老子翻译和分析，后半部分读完，觉得：1、珍贵的是他把老子分专题重新组合；2、不足之处在于老子原文引文错字太多，过于迷信帛书本中的古字异文，导致读来与通行本反差过大。
评分古棣即关锋。前面两篇简介还可以，火药味甚浓，后面讲哲学就太机械了。虽然这书两千年后出版，但其思想跟四十年前的庄子批判毫无二致。这本可以跟他的庄子批判作为活化石合观。
评分古棣即关锋，因爱其《庄子批判》一书而买此书，此乃关八十年代后的研究，前半部分多为枯燥且永无确论的学术争论，后半部分乃老子翻译和分析，后半部分读完，觉得：1、珍贵的是他把老子分专题重新组合；2、不足之处在于老子原文引文错字太多，过于迷信帛书本中的古字异文，导致读来与通行本反差过大。
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