具体描述
"A serious reading of Milton's Epic--basic enough to help novice readers and original enough in places to interest seasoned readers."--Seventeenth-Century News
作者简介
弥尔顿（1608～1674）英国诗人、政论家。1608年12月9日出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学，受其影响，弥尔顿从小喜爱读书，尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学，并开始写诗，1632年取得硕士学位。因目睹当时国教日趋反动，他放弃了当教会牧师的念头，闭门攻读文学6 年，一心想写出能传世的伟大诗篇。
1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行，拜会了当地的文人志士，其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发，便中止旅行，仓促回国，投身革命运动。
1641年，弥尔顿站在革命的清教徒一边，开始参加宗教论战，反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子，1644年又为争取言论自由而写了《论出版自由》。
1649年，革命阵营中的独立派将国王推上断头台，成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权，发表《论国王与官吏的职权》等文，并参加了革命政府工作，担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度，双目失明。
1660年，王朝复辟，弥尔顿被捕入狱，不久又被释放。从此他专心写诗，为实现伟大的文学抱负而艰苦努力，在亲友的协助下，共写出3首长诗：《失乐园》(1667)，《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8日卒于伦敦。
目录信息
读后感
诚然严谨如弥尔顿，在宗教革命的风头浪尖上，以文字为利器，刻画出一部气势磅礴的“失乐园”。在弥漫着boring气息的英美文学史课堂上。这股气势却也唤起我的阅读欲望，进入弥尔顿的世界。人类亿年间在地球上一同发展，中国的古文明古文化是国人骄傲之本。原来地球的另一端也有...
评分故事從撒旦墜落開始，共有12卷，以亞當和夏娃的離去為結束。 虛偽、謊言、奉承、狡詐、背叛。每一樣都是上帝心目中的罪惡，但這并不是黑暗的源頭。【意志也好，理性也罷，若被剝奪自由，二者都變為空虛，沒用的了，二者都成了被動，只服從不得已，而不服從我，這樣的服從，又有...
评分As one of the most brilliant epic in English literature history, Paradise Lost deals with the fall of man, which includes Satan and his downfall in both Heaven and Hell. It also gained Milton his world fame. This thesis is aimed at discussing the reason for...
评分弥尔顿是个清教徒，然而在《失乐园》中常常露出伊壁鸠鲁派的小尾巴，这是一件十分有趣的事。 撒旦划出地狱之门面对茫茫的混沌，有下面一段话： “这个狂乱的深渊是自然的胎盘， 恐怕也是坟墓， 既不是海，也不是地，不是风，不是火所构成， 而是这些元素的纷然杂陈， 产生了原...
评分诚然严谨如弥尔顿，在宗教革命的风头浪尖上，以文字为利器，刻画出一部气势磅礴的“失乐园”。在弥漫着boring气息的英美文学史课堂上。这股气势却也唤起我的阅读欲望，进入弥尔顿的世界。人类亿年间在地球上一同发展，中国的古文明古文化是国人骄傲之本。原来地球的另一端也有...
用户评价
这部巨著的叙事之宏大，简直令人叹为观止。作者似乎拥有驾驭整个宇宙舞台的笔力，将天堂与地狱的场景描绘得栩栩如生，那种磅礴的气势扑面而来，让人仿佛真的能感受到天使们在金色殿堂中的庄严，以及堕落天使在无底深渊中的绝望。特别是对于那些超凡存在的刻画，每一个名字，每一个形象，都带着一种古老而不可侵犯的重量感。我尤其着迷于其中关于自由意志和神意的哲学探讨，这些辩论穿插在史诗般的冲突之中，丝毫不显得突兀，反而为整个故事增添了深邃的内涵。阅读过程中，我时常停下来，不是因为故事情节的紧张，而是因为语言本身的密度和美感——那些华丽的辞藻、复杂的句法结构，如同精雕细琢的巴洛克式雕塑，每一个部分都值得细细品味。这种对语言的极致运用，使得即便是最黑暗的场景，也散发着一种令人敬畏的美感，这是许多当代作品难以企及的高度。它考验着读者的耐心，但回报也绝对是巨大的，它不仅仅是一个故事，更像是一场对人类命运根源的宏大预演。
评分这本书的文学成就固然毋庸置疑，但作为现代读者，我更关注它在情感共鸣层面的表现。令人惊讶的是，尽管故事背景设定在神话时代，充满了神祇和天使，但其中所描绘的人类境遇——渴望知识、反抗权威、失去伊甸园般的纯真——却是如此的贴近人心。那种被逐出美好之地的失落感，那种对逝去安宁的无尽怀念，在我阅读时产生了强烈的代入感。与其说这是一部宗教史诗，不如说它是一部关于“失去”的心理史诗。作者通过细致入微的心理刻画，比如对迷茫、妒忌、傲慢这些情感的剖析，成功地将这些超自然的存在“人性化”了。读到某些段落，我几乎能感受到那种深入骨髓的遗憾和不甘，这种情绪的细腻处理，超越了时代和题材的限制，让人在阅读中感受到一种深沉的、普世的悲剧性。
评分阅读过程中，我最大的感受是其对“叙事声音”的绝对掌控力。作者的声音是如此坚定、如此权威，以至于读者几乎不敢质疑他所描绘的世界观。这种宏大的、近乎上帝视角的叙述口吻，赋予了整部作品一种毋庸置疑的庄严感。但是，这种权威性并非单调的灌输，它通过精妙的措辞和节奏变化，保持了一种令人精神振奋的活力。每一次对“撒旦”的描绘，无论是其雄辩的言辞还是其坚决不屈的姿态，都显示出叙述者对人物复杂性的深刻理解，他并未简单地将其脸谱化，而是赋予了其史诗级的悲剧深度。这种对叙事声调的精确调控，使得整部作品读起来如同聆听一场精心编排的、时而高亢激昂、时而低沉哀婉的交响乐，最终将所有不和谐的音符导向一个宏大而宿命的终局。
评分这部作品的结构安排简直是一场建筑学的奇迹。它不仅仅是将事件线性排列，而是通过精心设计的层叠和回溯，构建出一个复杂而又和谐的叙事空间。从地狱深处的审议，到天堂的秩序井然，再到凡人世界的迷失与堕落，作者巧妙地运用了空间转换来隐喻精神状态的转变。我尤其欣赏它对“场景转换”的流畅处理——从宏大的全景视角，瞬间切换到对个体内心挣扎的微观审视，这种镜头感的切换，在那个年代是极其前卫的。而且，贯穿始终的对古典修辞手法的娴熟运用，使得每一段落都像是一个独立的、结构完整的段落诗。它不是在被动地叙述，而是在主动地“构建”一个可供探索的文学迷宫，要求读者不仅要理解“发生了什么”，更要理解“它是如何被讲述的”。
评分坦白说，初次接触时，我几乎被那拗口又冗长的句式和大量引经据典的内容给劝退了。这绝对不是那种可以轻松在通勤路上消磨时间的读物。它要求你全神贯注，需要你不断地查阅背景知识，去理解那些与希腊罗马神话交织在一起的宗教典故。但一旦我调整了阅读节奏，将它视为一种对古典文学的朝圣之旅，体验就完全不同了。这本书的魅力在于它的“深度”——它不是在讲述一个简单的善恶对抗，而是在解构“反抗”的本质。那个被描绘为邪恶核心的角色，他的演讲和逻辑推理能力，强大到让人在道德判断上产生动摇，这才是作者的高明之处。他成功地将一个传统意义上的“反派”塑造出了近乎悲剧性的崇高感。这种智力上的交锋，远比单纯的刀光剑影来得震撼人心，它迫使我重新审视自己对“正义”和“服从”的既有观念。这本书更像是思想的竞技场，而不是情节的过山车。
评分用于生产论文。
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