本書從漢語中的“勢”字齣發來研究中國文化，揭開瞭中國思維模式的連貫而內在的解構。多年來，黑格爾式對中國文化的偏見認為中國思想從來沒有亞裏士多德意義上的目的論思想，未能超越宇宙生成論思想，隻是試圖用現實自身來解釋現實。於連分析瞭中國古代各個領域文獻中“勢”的含義。使幾韆年來中國文化中的一個根本直覺浮現齣來，即存在可以被視為是萬物的一種特定的自然格局。在中國思維看來，藝術或者智慧，就在於策略性地對發源於存在的特定格局的各種物勢的利用。
具體描述
讀後感
先说一段题外话，寒假的时候，舅舅问我一个问题：为何我们中国人自诩为龙的传人？而后，又附加了一个问题：我们中国人喜欢存钱是不是因为龙喜欢睡在金银财宝之上造成的？我没有回答，但我更倾向于认为，龙的这种喜好是附会了中国人的性格，毕竟，龙的意向是中国人自己创造...
評分先说一段题外话，寒假的时候，舅舅问我一个问题：为何我们中国人自诩为龙的传人？而后，又附加了一个问题：我们中国人喜欢存钱是不是因为龙喜欢睡在金银财宝之上造成的？我没有回答，但我更倾向于认为，龙的这种喜好是附会了中国人的性格，毕竟，龙的意向是中国人自己创造...
評分余莲虽以西人哲学家之身，但终能进乎其中并出乎其外，其跨文化对比对于审视中国文化具有重要意义。用出色的前学科的前沿分析，展现异域文化对中国哲学的关键词研究——“势”。从军事谋略、政治权术、书画布局、文学体势，到山川地形，再至历史趋势、人类关照，社会生活的方方...
評分先说一段题外话，寒假的时候，舅舅问我一个问题：为何我们中国人自诩为龙的传人？而后，又附加了一个问题：我们中国人喜欢存钱是不是因为龙喜欢睡在金银财宝之上造成的？我没有回答，但我更倾向于认为，龙的这种喜好是附会了中国人的性格，毕竟，龙的意向是中国人自己创造...
評分先说一段题外话，寒假的时候，舅舅问我一个问题：为何我们中国人自诩为龙的传人？而后，又附加了一个问题：我们中国人喜欢存钱是不是因为龙喜欢睡在金银财宝之上造成的？我没有回答，但我更倾向于认为，龙的这种喜好是附会了中国人的性格，毕竟，龙的意向是中国人自己创造...
用戶評價
中文譯文質量不如日文。果然短句纔是語言的精髓。
评分中山北路藉書處一樓新書庫 B215 Z699 2009
评分還是半年前在學校讀的
评分2018-05-21：對勢的西方式解讀。勢，不同與道、理。是中國文化中靜態和動態結閤的一個觀念，不是二元對立。勢存在於多個領域，從軍事到政治，書法到繪畫美學到文學理論，以及曆史反思到哲學。勢是事物發展的一個趨勢，人們應該有策略地運用、發展它—時期産生最大的功效。勢理不可分。離勢無理，離理無勢。勢的思想不同於西方的因果論，因果論是外因的，效力不是外因的。因此，乘勢是目的，順應趨勢，調節變化，促進和諧。
评分我其實是衝著其中對龍的解釋去的。但真正能解釋清我舅舅的提問：為何我們是龍的傳人？ 的人是郭靜雲，具體觀點見《史前信仰中神龍形象來源芻議》一文。
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