Was ist Religionswissenschaft? pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Kohlhammer W.

作者:Hans-Jürgen Greschat

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1988

价格:EUR 14.83

装帧:Broschiert

isbn号码:9783170100237

丛书系列:

图书标签:

• 宗教研究
• 宗教学
• 宗教
• 学术
• 理论
• 方法论
• 历史
• 文化
• 社会
• 信仰

好的，这是一份关于不同图书的详细简介，不包含您提到的那本书的内容，旨在提供丰富且深入的阅读指引。 --- 推荐书目精选：跨越学科与思想的探索 以下精选书目涵盖了哲学、历史、社会学、文学与科学等多个领域，旨在为读者提供不同维度的知识构建与思想启迪。 1. 哲学与伦理：《存在与时间》 (Sein und Zeit) 作者： 马丁·海德格尔 (Martin Heidegger) 核心主题： 现象学、生存论、时间性 马丁·海德格尔的这部巨著是二十世纪现象学和存在主义哲学的里程碑式作品。它并非对传统形而上学的简单继承或批判，而是力图通过对“存在问题”的重新追问，来理解“存在者”（Seiendes）的意义。 海德格尔将焦点从传统哲学关注的“实体”和“本质”转向“此在”（Dasein），即人类存在的独特方式。他认为，对存在的理解必须植根于此在的经验结构之中。本书的分析始于对“此在”的“在世存在”（In-der-Welt-sein）的细致描述，探讨了人类存在的几个基本范畴，如“上手性”（Zuhandenheit，工具的使用方式）、“畏”（Furcht，一种无特定对象的情境性焦虑）以及“对死亡的领会”（Sein zum Tode）。 其中，“死亡”被阐释为此在最本己的可能性，是界定时间性和整体性的关键。海德格尔指出，此在的时间性并非简单的线性序列，而是“向着死亡的展开”，是一种“起源性的”时间结构。通过揭示此在被“抛入性”（Geworfenheit）的境遇，以及其“常人态”（das Man，即被异化的、非本真的存在方式），海德格尔试图为一种更本真、更负责任的存在方式奠定基础。 本书的语言晦涩而富有开创性，充满了自创的术语和对传统哲学概念的颠覆性重读。它深刻影响了后续的存在主义、解释学、后结构主义乃至神学的发展，迫使读者直面存在的根本困境与意义的追寻。 2. 历史与社会：《乡土中国·生育制度》 作者： 费孝通 核心主题： 社会分层、差序格局、中国传统社会结构 费孝通先生的《乡土中国》系列文章（包括《生育制度》）是中国社会学研究的经典之作，它以简洁而深刻的笔触，剖析了中国传统社会，特别是乡村社会的内在运作逻辑。 本书着重探讨了生育制度在中国社会结构中的核心地位。费孝通认为，中国的社会结构并非基于西方的“团体本位”或明确的阶级划分，而是一种以血缘和地缘为基础的“差序格局”（Differential Mode of Association）。在这种格局中，个体如同水波纹的中心，关系围绕着自我向外扩散，亲疏远近决定了社会行为的规范。 生育制度，尤其是如何处理继承权、宗族关系和延续香火的问题，是维持这种差序格局稳定运行的关键机制。费孝通细致分析了“孝”的伦理在生育制度中的体现，以及它如何塑造了家庭结构和财产分配方式。他指出，传统社会中，对生育的关注不仅是个人的私事，更是维系宗族延续和确保社会秩序的公共责任。 通过对礼仪、规范和潜规则的深入洞察，本书揭示了中国社会“差序”的伦理基础：个体行为的意义必须放置在与其关系的远近中去理解。这种分析方法为理解中国文化中人际关系的复杂性、权力分配的非正式性以及社会变迁中的韧性提供了不可替代的理论框架。 3. 文学与批判：《追忆似水年华》 (À la recherche du temps perdu) 作者： 马塞尔·普鲁斯特 (Marcel Proust) 核心主题： 记忆、时间、艺术的救赎 这部鸿篇巨制是世界文学史上最伟大的意识流小说之一，它以极其细腻、冗长而内省的笔触，描绘了叙述者“我”从童年到成年的漫长心路历程，核心在于对逝去时间的追寻与重构。 普鲁斯特的核心哲学命题是通过“非自愿记忆”（Mémoire Involontaire）来对抗时间的毁灭性。著名的“玛德莱娜蛋糕时刻”便是这种体验的极致体现：一个偶然的感官刺激（味道），瞬间激活了被遗忘的童年片段，使过去以一种比理性回忆更真实、更具生命力的形式重现。 小说通过错综复杂的社会观察、对沙龙生活和贵族阶层衰落的描绘，构建了一个庞大而精确的十七世纪末至十九世纪初法国上流社会的肖像。然而，所有这些外部的观察最终都服务于内在的探求：如何通过艺术——特别是文学创作——来捕捉和固定那些稍纵即逝的真实瞬间。 普鲁斯特认为，真正的生命不是我们有意识地度过的那些时间，而是那些被“遗忘”后又被记忆偶然唤醒的瞬间。艺术的任务，就是将这些瞬间的本质提炼出来，使其超越时间的流逝，达到一种永恒的境地。本书对心理状态的描绘之精微，对感官体验的捕捉之细腻，使它不仅是一部小说，更是一部关于人类感知、情感结构和时间本体论的沉思录。 4. 科学与认知：《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异璧之大成》 (Gödel, Escher, Bach: An Eternal Golden Braid) 作者： 侯世达 (Douglas Hofstadter) 核心主题： 递归、自指、智能的本质 侯世达的这部普利策奖获奖作品，巧妙地将数学家哥德尔的逻辑定理、艺术家艾舍尔的视觉错觉和作曲家巴赫的复调音乐结构编织在一起，探讨了从无生命物质中涌现出“智能”这一复杂现象的深层机制。 本书的核心概念是“自指”（Self-Reference）和“递归”（Recursion）。哥德尔不完备定理展示了：在一个形式系统中，如果该系统足够强大以包含基本的算术，那么必然存在一些在这个系统内部无法被证明也无法被证伪的命题。这种“自我指涉”的结构，正是智能和意识的基石之一。 侯世达通过对巴赫赋格曲的精妙分析——其中主题的变奏和回归体现了形式的递归性——以及艾舍尔版画中“向上走”或“向下流”的矛盾循环，展示了自指在不同领域如何创造出复杂、涌现性的模式。 这本书并非一本单纯的科普读物，而是一次对“什么是思维”、“什么是自我”的深刻哲学探问。它论证了智能的产生可能并非依赖于特定的物质基础（如生物大脑），而在于信息结构中的复杂递归回路。通过对话、类比和精心设计的谜题，作者引导读者理解层次结构（Strange Loops）的魔力，这些结构是理解人工智能、复杂系统乃至人类认知的关键。 5. 政治与权力：《君主论》 (Il Principe) 作者： 尼可罗·马基雅维利 (Niccolò Machiavelli) 核心主题： 政治现实主义、权力获取与维持、德性（Virtù）与命运（Fortuna） 《君主论》是西方政治思想史上最具争议性的著作之一。它完全剥离了中世纪和古典哲学中关于“理想统治者”应该具有哪些道德品质的讨论，转而专注于描述政治实践中君主如何才能有效地获取并巩固权力。 马基雅维利开创了政治现实主义的先河。他认为，政治世界是残酷的、不稳定的，统治者不能仅仅依据“应该怎样”来行事，而必须根据“实际是怎样”来制定策略。他区分了“美德”（Virtù，此处指能力、魄力、高效的行动力）与传统的基督教美德。一个成功的君主必须知道何时需要像狮子一样凶猛，何时需要像狐狸一样狡猾。 书中对“爱戴”与“畏惧”关系的探讨尤为经典。马基雅维利倾向于认为，君主被畏惧比被爱戴更为可靠，因为爱戴是易变的，而畏惧则通过对惩罚的恐惧得以维持。然而，他强烈警告君主必须避免被“憎恨”。 《君主论》的核心价值在于其对权力的冷峻分析，它揭示了政治行动逻辑中功利主义的极端表现。它迫使读者思考：在一个充满敌意和不确定性的环境中，为了国家的稳定和自身的存续，政治家必须做出何种道德上的取舍？这本书至今仍是理解地缘政治和权力运作逻辑的必读之作。

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说实话，我对于这种“德语系”的学术著作总是抱有一种复杂的期待。一方面，我深知其严谨和深厚的理论底蕴，但另一方面，又常常担心其晦涩的语言风格和过分依赖特定哲学传统的论证模式会让人望而却步。因此，我在阅读这本书时，会特别留意它的行文流畅度和对核心术语的解释是否足够细致。我希望作者能够在保持学术高度的同时，为那些非母语读者提供必要的“脚手架”。如果这本书能够有效地平衡理论的深度与阐释的清晰度，那么它将成为我书架上必备的参考工具书，而不是束之高阁的“面子工程”。目前的初步印象是，其论证节奏把握得相当得当，没有出现那种令人窒息的连续长句。

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这本书的价值，在我看来，远超出了其作为一本教科书或入门指南的范畴。我更倾向于将其视为一种“对话发起者”。我关注的焦点在于，它如何处理“宗教性”这一核心概念在当代全球化语境下的流动性和变异性。传统的定义在面对新兴的灵性实践和世俗化趋势时，显得力不从心。我希望这本书能提供一个强有力的理论工具箱，帮助我们解构这些看似矛盾的现象，而不是简单地将它们归入已有的分类框架中。如果它能成功地引导读者去质疑那些我们习以为常的“常识性”判断，那么它就达到了极高的学术水准。

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我对这本书的装帧和印刷质量感到非常满意，这在当代快餐式出版物中已属难得。但真正让我下定决心购买的，是其中几位著名学者的推荐语，他们来自截然不同的研究领域——一位是现象学方向的大家，另一位则是社会人类学的权威。这种跨学科的认可，强烈暗示了这本书的内容具有极强的兼容性和辐射性，它不仅仅局限于宗教学科内部的自我循环讨论。这种跨界的影响力，对我这种致力于跨学科研究的人来说，是至关重要的指标。我非常期待它能为我目前正在进行的关于媒介与信仰互动关系的研究提供坚实的理论支撑和全新的方法论视角。

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我是在一个偶然的学术研讨会上听闻此书的，当时几位资深教授对其中提及的某个特定理论框架大加赞赏，这激发了我极大的好奇心。我特地去查找了它的目录结构，发现其章节划分逻辑非常清晰，似乎是从基础概念的界定，逐步深入到跨文化比较的复杂性，最后可能会有一个关于未来发展方向的展望。这种结构安排显示出作者对该学科整体脉络的深刻把握，绝非那种零散观点的堆砌。尤其让我感兴趣的是，它似乎采用了某种非传统的历史叙事方式来回顾宗教学科的建构过程，这对于我长期以来习惯的某种“标准叙事”来说，无疑是一种挑战，我非常期待这种新视角能如何重塑我对学科边界的认知。

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这本书的封面设计充满了强烈的视觉冲击力，那种略带粗粝感的排版和色彩选择，一下子就抓住了我的眼球。我通常不太容易被大众化的学术书籍封面所吸引，但这个设计明显是经过深思熟虑的，它似乎在暗示着内容并非那种温和、概括性的介绍，而是更倾向于某种批判性或前沿性的探讨。书名本身虽然德语，但其简洁有力，直指核心议题，让人立刻就能明白这本书试图触及的领域。翻开扉页，纸张的质感也相当不错，这对于需要反复翻阅和做笔记的读者来说，无疑是一个加分项。我期待它能在方法论上给我带来新的启发，而不是仅仅停留在对既有学派的简单罗列。

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