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出版者:北京师范大学出版社

作者:郑万耕

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1989年2月

价格:6.50

装帧:平装

isbn号码:9787303002375

丛书系列:

图书标签:

• 诸子
• 太玄校释　郑万耕
• 中哲2·秦汉4·扬雄
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《山海经异闻录》 内容简介 《山海经异闻录》是一部深度挖掘中国古代神话与地理志中隐含人文精神与宇宙观的著作。本书并非传统意义上的注释或考据，而是一场跨越时空的文化溯源之旅，旨在以现代的叙事手法与学术视野，重构上古先民对世界、自然、神灵及自身命运的认知图谱。 本书的架构仿效古代博物志的体例，分为“经”与“传”两大部分，但其核心内容则聚焦于对《山海经》中所记载的奇珍异兽、奇山异水、巫术祭祀以及早期部族迁徙的深度解析与再阐释。全书力求突破以往将《山海经》简单视为地理名词的局限，将其视为一部融合了神话创世史诗、原始生态学、早期人类学和社会形态学的“活态文献”。 第一部：山脉之灵与地脉的隐语 本部分重点探讨《山海经》中对山川形胜的描绘，并深入分析了这些地理描述背后的文化意义。书中对大荒之地的想象，并非单纯的地理测绘，而是古人对“未知”边界的界定与恐惧的投射。作者通过对比不同地域的考古发现与地方志记载，试图还原出早期人类在面对复杂地理环境时，如何通过神话叙事来构建心理安全区。 书中详细分析了如昆仑之丘、不周山等核心神话地理坐标的文化意涵。昆仑被视为“宇宙轴心”的构建，不仅仅是黄帝的居所，更是天地能量交汇的核心枢纽。作者援引比较宗教学的观点，探讨了古代祭祀中心与山神崇拜之间的内在关联，揭示了地理空间如何被神圣化，成为部族身份认同的载体。 此外，还细致辨析了书中反复出现的“水患”与“旱灾”的记载。这些自然灾害的描述，往往与特定神祇的降怒或庇佑紧密相连。我们从这些记载中，可以窥见早期农业文明对气候变化的敏感性，以及在无力对抗自然伟力时，转而寄托于神灵干预的生存智慧。 第二部：异兽图谱与族群符号 《山海经》中最引人注目的无疑是那些光怪陆离的异兽。本书并未停留在简单的物种罗列上，而是将这些异兽视为特定部族或文化图腾的象征符号。例如，那些兼具多种动物特征的“怪兽”，往往被解读为不同部族联盟或血缘关系的图腾标识。 深入剖析了如九尾狐、英招、穷奇等重要神兽的文化流变。九尾狐从早期作为祥瑞、多子的象征，到后世被过度妖魔化，其间的转变反映了社会道德观念和性别角色的演变。英招作为守护神，则体现了对特定区域资源或圣地的保护意识。 本书特别关注了“食之可愈疾”或“食之可增寿”的记载。这些看似荒诞的药用记载，实际上蕴含着早期巫医对草药、矿物以及动物内脏的经验性知识积累。作者结合中医药理学的基础知识，对部分异兽的“药用价值”进行了审慎的现代推测，力求在神话与科学之间架设一座可供探索的桥梁。 第三部：巫者、祭祀与文明的边缘 这一部分将视角转向《山海经》所描绘的社会结构与精神生活。书中大量关于“巫”（或称“祝”、“玄”）的记载，揭示了在早期权力结构尚未完全固化的社会中，宗教领袖所拥有的巨大影响力。巫师是连接现世与神界的媒介，他们的仪式、歌谣和预言，构成了早期社会的“公共话语”。 作者细致分析了祭祀仪式的构成要素——牺牲、方物、祷文，并将其置于当时部落间互动的大背景下考察。这些祭祀行为，很多时候是政治宣言的另一种形式，是用神圣的语言来确立部族的权威和对外关系的基调。 此外，本书对“海外”与“江河”的描述进行了专门探讨。这些被地理上边缘化的区域，往往是神话人物、流放者以及“他者”的居所。通过分析这些“边缘地带”的神话，我们可以更清晰地看到古代中原文明在界定自身文化边界时，是如何处理与异域文化的冲突与想象的。 第四部：文明的重构：从文本到活态的记忆 最后一部分是对全书的总结与升华，探讨《山海经》作为一种“记忆载体”的当代价值。我们不能以今人的眼光去评判其记载的真伪，而应将其视为中华文明原初冲动、想象力与生存智慧的凝结。 本书倡导一种“去魅”式的阅读，即剥离后世附加的道德评判，重新感受先民面对宏大自然时的敬畏与好奇。作者认为，《山海经》为我们提供了一个理解中国文化“底层代码”的独特窗口，许多后世文学、艺术乃至哲学观念的萌芽，皆可在此寻得踪迹。 《山海经异闻录》是一部献给所有对中国古代文明深层结构抱有探究热忱的读者、研究者和创作者的深度指南。它不是对经典的简单复述，而是对古老文本中蕴含的无限可能的现代性发掘。通过本书，读者将得以一窥上古世界那片既奇诡又充满生命力的精神疆域。

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这本书对于初学者而言，或许会显得门槛稍高，但我更愿意将其视为一本进阶指南，它更适合那些已经对相关领域有了一定基础认知，渴望更进一步深挖的读者。它不屑于做那些面面俱到的基础普及，而是直奔核心，直击那些被主流论述所忽略或轻描淡写之处。这种“敢于直面难题”的态度，非常值得赞赏。在阅读过程中，我多次发现作者在处理那些史学界或学术界长期存在的争议点时，所展现出的那种独立且审慎的立场，既不盲从权威，也不故作惊人之语，而是基于扎实的文献和严密的推理给出自己的判断。这种克制而又坚定的学术精神，是这本书最宝贵的财富之一，它教会读者如何带着批判性的眼光去看待既有的知识体系。

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阅读这本书的过程，对我来说更像是一场智力上的探险。作者的逻辑构建体系之严密，令人叹为观止。他似乎总能在我产生疑问的瞬间，用一个极其巧妙的论证将我引导至豁然开朗的境地。这种写作手法，绝非简单的信息堆砌，而是展现了一种高超的思辨能力。我时常需要停下来，反复揣摩他那层层递进的论述链条，甚至需要借助草稿纸梳理脉络。有些段落，我甚至需要反复阅读三四遍，才能真正领会其深层含义，这对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，无疑是一个挑战，但也是一种难得的磨砺。这种需要主动投入心力才能完全消化的内容，带来的满足感是其他轻松读物无法比拟的，它真正触及了知识的内核，让人感到自己的思考能力得到了极大的拓展。

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我必须说，这本书在语言风格上的驾驭能力，着实令人惊艳。它时而如潺潺溪流，娓娓道来，将复杂的概念用最简洁明了的笔触勾勒出来；时而又像山间的疾风，气势磅礴，将宏大的历史图景或深奥的理论体系展现得淋漓尽致。尤其是一些描述性的段落，文字的画面感极强，仿佛我正身临其境地站在那个历史场景之中，耳边是当事人的低语，眼前是事件的变迁。这种文学性的张力，使得原本可能枯燥的学术探讨变得生动有趣。我甚至有些好奇，作者在写作时是否会交替使用不同的“人格”来完成不同的篇章，因为那种语气的突然转变，衔接得浑然天成，丝毫没有生硬之感，展现了极高的文学素养和驾驭文字的娴熟技巧。

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这本书的结构安排，体现了一种极高的叙事智慧。它并非简单的年代顺序或主题划分，而是在看似松散的章节之间，巧妙地设置了内在的呼应和照应。我常常在读到后面的章节时，会突然意识到，这与前面某个不起眼的细节是前后呼应的，这种“伏笔”的回收，带给人一种极大的阅读快感和作者布局宏大的震撼感。这种设计让阅读过程充满了发现的乐趣，每当我以为自己已经掌握了作者的思路时，他总能通过一个转折，将我的认知推向新的高度。这种非线性的、充满内在联系的结构，迫使读者必须保持高度的专注，同时也极大地增强了全书的整体性和思想的连贯性，让人在合卷之后，脑海中留下的是一个完整、严丝合缝的知识殿堂的印象，而不是零散的知识点集合。

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这本书的装帧设计简直让人爱不释手，那种沉甸甸的质感，配合上泛黄的书页边缘，仿佛能触摸到岁月的痕迹。我尤其欣赏封面上的那种古朴字体，遒劲有力，每一次翻开，都像是一次与历史的对话。书中的排版也相当讲究，字里行间留有的空白恰到好处，读起来丝毫不觉拥挤，眼睛得到了很好的休息。而且，作者的引文处理得非常精妙，那些看似不经意的注释，往往能将读者带入一个更深邃的语境之中。我记得有一次，为了考证一个典故，我不得不暂时放下这本书去查阅其他资料，结果发现，作者的考证本身就已经是相当深入和严谨的了。这不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，光是放在书架上，都能提升整个房间的文化气息。对于那些追求阅读体验的同好来说，这本书的物理形态本身就值回票价。

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