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本科时只抽读过几篇，现在又不得不全扫一过。五星给王先生。有三先生的通解透彻明晰，所附实斋大事年表详略得法，真是通解、通释类的典范！实斋攀援向歆父子，立论虽亦间有可称，仍以比附之说为夥。我一直搞不明白目录学理论研究的意义何在（目录学史除外），如实斋此书所发之论，于专科目录尚有启发，综合目录的编纂则绝不可能照此进行。传统的四部分类法，确实存在着标准不一的矛盾（按内容和按形式），无法调和，小修小补是可能的，要想另立一套更好的标准，困难极大。民国以来参考西法而成的几种分类标准，并不适合古籍编目，现在的各大馆编目仍用四部分类就是证明。编目是纯粹的实践活动，而现在研究目录学理论的专家们都是纯粹的理论家，不能指导实际的理论，即使再高妙，其意义终归也是有限的。

互注别裁法和大小序作法比较有用

《校雠通义》要旨不外以互著别裁为法，编制目录之时贵知原委、善条流别，以期收辨章学术、考镜源流之效。但一涉考证，就不免疏误。对此，王重民先生进行了耿直的吐槽，说他举的《风俗通义》的例子恰好正可以“以卷帙之多寡定书之全不全”（31页），说他“为了溯源流而硬拉关系”，说他屡次讲《汉志》数术七条（实际只有六类），“这个错误是到处用的”（81页），“但自己的主张不能更改汉书艺文志”（51页），讲他所说的古人类例，“其实就是他自己的类例”（61页），说他滥用互著别裁之法，“运用到使图书满天飞的样子”（113页）！太赞！《校雠通义》卷三一直都在给汉志找茬，有些地方确然有理，但也有不少近于胡搅蛮缠。有本事你丫重编汉书艺文志啊，绝对被扔臭鸡蛋！末附《大事年表》，大约详《章实斋年谱》之略，而所论中肯，高出胡姚。

本科时只抽读过几篇，现在又不得不全扫一过。五星给王先生。有三先生的通解透彻明晰，所附实斋大事年表详略得法，真是通解、通释类的典范！实斋攀援向歆父子，立论虽亦间有可称，仍以比附之说为夥。我一直搞不明白目录学理论研究的意义何在（目录学史除外），如实斋此书所发之论，于专科目录尚有启发，综合目录的编纂则绝不可能照此进行。传统的四部分类法，确实存在着标准不一的矛盾（按内容和按形式），无法调和，小修小补是可能的，要想另立一套更好的标准，困难极大。民国以来参考西法而成的几种分类标准，并不适合古籍编目，现在的各大馆编目仍用四部分类就是证明。编目是纯粹的实践活动，而现在研究目录学理论的专家们都是纯粹的理论家，不能指导实际的理论，即使再高妙，其意义终归也是有限的。

匆匆一翻，补注意义不大，导读可以一看，正文还是看老版的就可以了