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出版者:

作者:(清)潘曾瑩

出品人:

頁數:288

译者:

出版時間:2009-2

價格:560.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787806636190

叢書系列:

圖書標籤:

• 紅學
• 文集
• 藝術史
• 潘曾瑩
• 書畫
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• 文學
• 兒童
• 故事
• 成長
• 幻想
• 冒險
• 閱讀
• 繪本
• 情感
• 教育

好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，不涉及《小鷗波館集》的內容，力求詳實且自然流暢： --- 《山海經異聞錄：上古神話與失落文明的密碼》 作者： 柳青雲 齣版社： 瀚海文淵齣版社 定價： 128.00 元 字數： 約 68 萬字 裝幀： 函套精裝，內含彩繪插圖與復刻地圖 簡介： 《山海經異聞錄》並非對傳統《山海經》的簡單注釋或重述，而是一部融閤瞭考古學、人類學、神話學與民間傳說考證的宏大敘事工程。作者柳青雲窮盡三十年心血，以一種近乎“考古式”的嚴謹態度，重新梳理瞭這部上古奇書中所蘊含的地理信息、生物譜係乃至古代文明的可能圖景。 全書共分為上下兩捲，結構嚴謹，邏輯清晰。上捲“四極之境與物産之謎”，聚焦於地理空間與奇珍異獸的記載。柳青雲摒棄瞭將所有記載視為純粹虛構的觀點，而是嘗試將《山海經》中的山脈、河流與古代地理變遷相結閤。例如，書中對“不周山”的探討，便結閤瞭青藏高原的隆起曆史與古代洪水神話的對照研究。對於書中所載的九頭蛇相柳、開明獸等異獸，作者並未停留在形態描述，而是深入挖掘其在不同地域文化中的原型象徵意義，探討它們是否是某些已經消失的史前巨型動物的集體記憶投射，抑或是特定部落圖騰的擬人化錶現。尤其值得稱道的是，作者利用現代衛星遙感技術和古代文獻記載，試圖勾勒齣大禹治水時期可能存在的河流改道路徑，極大地豐富瞭我們對先秦地理認知的想象空間。 下捲“巫術信仰與文明的碎片”則轉嚮對上古社會結構和精神世界的探索。柳青雲認為，《山海經》是先秦巫覡階層所掌握的知識體係的殘餘，它不僅是地理誌，更是關於祭祀、藥理和占蔔的“技術手冊”。在這一部分，作者對“精衛填海”、“誇父追日”等神話進行瞭社會學層麵的解讀，認為它們反映瞭古代先民在麵對自然災害和生存睏境時所展現齣的集體意誌與文化韌性。 書中對“巫鹹”、“東望王”等人物的考證尤為精彩。柳青雲通過對比巴蜀地區的青銅器銘文、楚文化中的巫鬼文化以及中原的夏商甲骨蔔辭，力圖還原這些“山海之神”在曆史真實中的地位。他提齣，許多所謂的“神祇”，最初可能是掌握瞭天文、曆法或冶金技術的特定氏族領袖，其事跡被後世神化，最終固化在典籍之中。 《山海經異聞錄》最引人注目的特點是其嚴謹的考據方法與大膽的推測之間的平衡。柳青雲在書中大量引用瞭《史記》、《漢書》的旁證，以及近現代在新疆、四川盆地等地齣土的簡牘文獻，力求為每一個“異聞”尋找一種可能的“實證基礎”。例如，對於書中提到的“玉石之國”，作者結閤瞭和田玉礦脈的考古發現和絲綢之路的早期雛形，推演齣一條比傳統認知更早的玉石貿易路綫。 本書並非旨在為《山海經》提供一個“標準答案”，而是提供一套係統的方法論，引導讀者跳齣傳統的神話解讀框架，以一種批判性、探究性的視角，重新審視我們文化基因中最古老、最神秘的那一部分。《山海經異聞錄》是一次對中國文明源頭的深度潛航，對於曆史愛好者、神話研究者以及對古代地理變遷感興趣的讀者而言，無疑是一部不可多得的深度參考與閱讀盛宴。其豐富的圖版和精美的排版，更使其具有極高的收藏價值。 --- 《彼岸之詩：十七世紀歐洲神秘主義思潮研究》 作者： 艾米莉亞·凡·德·維爾德 譯者： 李明誠 齣版社： 歐洲古典譯叢社 定價： 98.00 元 字數： 約 55 萬字 裝幀： 鎖綫膠裝，米白色內文紙，附有重要哲學傢手稿摹本 簡介： 《彼岸之詩》是一部深入剖析十七世紀歐洲，特彆是中歐與荷蘭地區，興起的神秘主義思潮的學術專著。這個時代，正值科學革命的曙光初現與宗教改革的餘波未平，理性與信仰之間産生瞭劇烈的張力。本書的獨特視角在於，它將神秘主義視為對笛卡爾式理性主義的一種“內在抵抗”，而非簡單的復古或迷信迴潮。 作者艾米莉亞·凡·德·維爾德，是國際知名的哲學史與宗教史學者，她巧妙地避開瞭傳統史學對這一時期僅關注伽利略、牛頓等科學巨匠的局限，轉而聚焦於那些試圖在靈魂的深處而非外部世界中尋找確定性的思想傢群體。 全書結構清晰，圍繞三個核心主題展開：“煉金術與精神轉化”、“雅各·伯墨的‘無形之光’理論”和“與自然閤一的柏拉圖主義迴響”。 在“煉金術與精神轉化”部分，作者細緻考察瞭當時歐洲上流社會對煉金術的癡迷。但她強調，這裏的煉金術不再是簡單追求點石成金的技藝，而是一種深刻的“靈魂冶煉”過程。通過分析羅伯特·波義耳、艾薩剋·牛頓等科學巨匠的私人筆記中隱藏的神秘主義傾嚮，作者論證瞭科學探求與靈魂探索在當時是如何並行不悖的，揭示瞭理性方法論形成之前，知識分子內部的復雜精神圖譜。 “雅各·伯墨的‘無形之光’理論”是本書的重中之重。伯墨（Jacob Boehme）的思想被譽為十七世紀最深邃的哲學錶達之一。凡·德·維爾德詳細闡述瞭伯墨關於“神性中的對抗與統一”的辯證體係。她指齣，伯墨的哲學為後來的浪漫主義思潮提供瞭重要的精神資源，因為它勇敢地承認瞭世界內在的矛盾性與痛苦，並認為真理必須在這種痛苦中被“看見”，而非僅被邏輯推導齣來。作者對伯墨晦澀難懂的語言進行瞭精準的梳理，將其與當時受阿奎那影響的經院哲學進行瞭有力的對比。 “與自然閤一的柏拉圖主義迴響”則將目光投嚮瞭弗蘭西斯·培根（Francis Bacon）之後，思想傢們對“自然之書”的新解釋。本書展示瞭當時一部分人如何將新發現的自然規律視為上帝意誌的直接顯現，試圖通過對自然的沉思達到與“至善”的閤一。這部分內容尤其精彩地探討瞭“微觀世界與宏觀世界對應”的觀念，以及它如何影響瞭當時藝術作品中對細節的癡迷。 《彼岸之詩》的寫作風格典雅而富有洞察力。作者在引用大量拉丁文、德文一手文獻的同時，保持瞭敘事的流暢性，使復雜的哲學概念易於理解。它不僅是對特定曆史時期思潮的梳理，更是對現代人“意義追尋”睏境的一次深刻反思：當外部世界被量化和解析時，我們內在的精神需求又該如何安放？本書無疑為研究思想史、宗教哲學和西方文化心理的讀者提供瞭極具啓發性的新視角。 --- 《煙雨江南：清代園林的空間敘事與士人心態》 作者： 顧懷瑾 齣版社： 江南文化研究社 定價： 158.00 元 字數： 約 72 萬字，含大量設計圖紙與曆史照片 裝幀： 典雅布麵精裝，內襯特製宣紙印刷 簡介： 《煙雨江南》是一部專注於清代江南地區私傢園林藝術的深度研究著作。顧懷瑾教授以其深厚的建築史學功底和對古典文學的深刻理解，將園林從單純的建築學範疇中解放齣來，將其視為士大夫階層在特定社會環境下的“精神避難所”與“審美劇場”。 本書的核心觀點是：清代的江南園林，尤其是蘇州、揚州一帶的私傢園林，是士人麵對政治動蕩、科場失意以及商業繁榮三重壓力下，“內嚮性文化建構”的産物。園林的設計邏輯，即是士人重塑其理想世界的一種空間敘事。 全書分為四個互為支撐的部分： 第一部分“疊山理水：人工自然與主觀建構”，詳細剖析瞭疊山技藝與水係布局。作者通過對留園、拙政園等代錶性園林的細緻測量與對比，闡釋瞭“藉景”、“對景”等造園手法背後的哲學意涵。他認為，江南園林中的假山並非模仿自然，而是對自然進行“提煉和編碼”，以一種高度濃縮的方式，供主人在有限空間內完成對“天地之大美”的占有與體驗。 第二部分“軒亭麯徑：身體經驗與時間流逝”，著重探討瞭園林中的遊覽路綫與空間序列。顧懷瑾強調，園林是一門“時間的藝術”。麯徑通幽、移步換景的設計，迫使觀者放慢腳步，將綫性時間轉化為空間體驗。書中對園中匾額、楹聯的考證尤為精妙，這些文字如何引導觀者的情緒起伏，如何將儒傢修身、道傢逍遙的理念植入日常的散步之中，被展現得淋灕盡緻。 第三部分“花木器物：象徵意義與生命哲學”，聚焦於園林中的微觀元素。作者細緻分析瞭鬆、竹、梅“歲寒三友”的文化語境，以及對太湖石的偏愛，如何象徵著文人對“拙樸”、“風骨”的追求。他引入瞭清代文人日記和信劄中的記載，還原瞭園主在特定季節下對花卉的蒔養情趣與情感寄托。 第四部分“塵囂之外：士人心態與園林倫理”，是全書的升華部分。作者將園林藝術置於清代社會政治經濟背景下考察。園林的私密性，是士人在一個高度集權和商業化的社會中，為自己保留的一方不受外界侵擾的“義理之境”。園林的使用規範、待客之道，都體現瞭士人階層對自我身份的維護與對傳統文人風度的堅守。《煙雨江南》不僅僅是一本園林鑒賞手冊，更是一部關於清代知識分子精神生存史的側寫。本書圖文並茂，對建築形製和曆史考據的結閤，使它成為該領域內裏程碑式的著作。

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评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《霧鎖舊街巷》這本書的敘事結構讓人眼前一亮，它采用瞭一種非綫性的碎片化敘事，初讀時可能會感到有些許迷茫，仿佛置身於一個迷宮之中，但當你願意跟隨作者的節奏，將那些散落的綫索一一拾起時，一個關於時間、記憶與遺忘的宏大拼圖便徐徐展開。這本書的魅力在於它的“留白”，作者深諳“此時無聲勝有聲”的藝術，許多關鍵的情感爆發點都處理得極其剋製，讓讀者必須自己去填補那份巨大的情感空缺。比如，那位老鍾錶匠對手錶的執念，書中隻用瞭寥寥數筆，卻構建瞭一個關於“停滯”和“永恒”的深刻主題。此外，這本書的語言風格冷峻而富有畫麵感，沒有冗餘的修飾，每一個句子都像是一把精準切割的冰錐，直指人心的痛點。它更像是一部哲學散文，包裹在一層懸疑小說的外殼之下，如果你期待一個直截瞭當的結局，這本書可能會讓你失望；但如果你享受在迷霧中摸索，並從中提煉齣屬於自己的真理，那麼它絕對值得一讀再讀。

评分☆☆☆☆☆

《月下獨酌集》是一本讀起來需要品茶和點燃熏香的書，它太具詩意瞭，以至於有些段落我不得不反復誦讀幾遍纔能領會其中三味。這本書沒有宏大的敘事目標，它更像是記錄瞭一個人關於“存在”的零散思緒，充滿瞭東方的禪意和淡淡的憂傷。作者的文字極簡，但內涵豐沛，寥寥數字便能勾勒齣一幅意境深遠的畫麵，比如對月光下竹影婆娑的描寫，僅僅用“光影落筆，風動心弦”八個字，便將自然的靈動與內心的感觸融閤得天衣無縫。這本書的結構是鬆散的，更像是日記與劄記的混閤體，但這種鬆散恰恰是它最迷人的地方，它允許讀者自由地在不同的心境中穿梭。讀這本書的時候，我感覺自己不是在閱讀文字，而是在與一位智者進行一場跨越時空的、關於“靜”的對話。它探討瞭如何從日常的瑣碎中提煉齣不朽的美感，是一部需要用心去“聽”而不是用眼去“讀”的佳作。

评分☆☆☆☆☆

這本《星辰低語錄》簡直是文字的饕餮盛宴，我花瞭整整一個下午沉浸其中，纔勉強消化瞭前三分之一。作者的筆觸如同最細膩的絲綢，觸感溫潤而富有彈性，每一個詞語的排列組閤都像是精心雕琢的微縮景觀。故事的主綫圍繞著一個失落的文明展開，他們通過觀測星象來預知未來，但這種預知能力最終成為瞭束縛他們的枷鎖。書中對那個古代哲學的探討，尤其深入人心，它沒有給齣簡單的對錯判斷，而是將復雜的人性與宿命的矛盾赤裸裸地展現在讀者麵前。我特彆喜歡作者對光影的描繪，那種介於虛幻與真實之間的模糊地帶，讓人仿佛能聞到空氣中彌漫的古老香料味。更令人稱道的是，書中的對話設計，充滿瞭機鋒和潛颱詞，幾個人物僅僅通過幾句看似平淡的交流，就能構建齣一個龐大而微妙的權力結構。讀完第一部分，我迫不及待地閤上書，閉上眼睛，試圖在腦海中重建那個逐漸崩塌的星辰帝國。這本書的閱讀體驗是沉浸式的，它要求你慢下來，去品味那些潛藏在字裏行間的情緒暗流，絕不是那種可以囫圇吞棗的快餐文學。

评分☆☆☆☆☆

翻開《銹蝕的詠嘆調》，我立刻被它那股濃鬱的、帶著鐵銹味的悲劇氣息所吸引。這本書的基調是低沉的，它講述的不是英雄的崛起，而是體製的衰亡和個體在巨大機器麵前的無力感。作者的敘事視角切換非常靈活，一會兒是高高在上的決策者，一會兒又是底層機械工卑微的內心獨白，這種錯位的觀察角度，使得整個社會的病態結構被展現得淋灕盡緻。我特彆喜歡其中關於“噪音”的描寫，那些無休止的工業轟鳴聲，不隻是背景音，它們本身就是一種語言，一種壓抑和異化的象徵。書中對於人物心理的刻畫極為細膩，幾乎不使用形容詞去定義人物的情感，而是通過他們日常重復的動作——比如擦拭同一塊生銹的金屬，或是永遠無法準時響起的警報——來暗示他們內心的崩塌。這本書的閱讀體驗是壓抑的，但卻是一種高級的、令人深思的壓抑，它迫使你直麵社會運轉的冰冷邏輯，並思考自己身處其中的位置。

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這本書，暫且稱之為《遠航者的日誌》，讀起來有一種古老的史詩感，但其內核卻是極其現代和反思性的。作者對於環境描寫的功力，簡直達到瞭“令人發指”的地步，無論是狂暴的海洋風暴，還是熱帶島嶼上濕熱的空氣，都能被他用一種近乎原始的感官語言傳遞齣來，讀到激烈處，我甚至感覺自己像是真的站在甲闆上，被鹹澀的海風吹打。故事講述瞭一群探險傢試圖繪製一張“不存在的地圖”，他們越是深入未知，就越發現已知的世界觀開始瓦解。這本書的厲害之處在於它對“已知”和“未知”的辯證處理。它探討瞭人類對徵服的渴望，以及這種渴望背後隱藏的恐懼和虛無。文字的節奏變化多端，時而如海潮般連綿不絕，時而又像深海的寂靜，讓人屏息。書中穿插的那些手繪的航海圖細節，雖然隻是文字描述，卻栩栩如生地勾勒齣那個時代對地理的想象與誤解，讀完後，你不僅是讀瞭一個故事，更像是完成瞭一次精神上的地理勘探。

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