大同書 在線電子書 圖書標籤: 康有為  政治哲學  國學  社會學  政治  梁啓超所列國學入門書  政治學  思想   

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學術不端之鼻祖，嘎嘎嘎。

姑妄看之。

姑妄看之。

其實翻翻目錄就大概曉得康要講什麼瞭，具體思想是啥心裏都有數，最值得的可貴大概是在時代、在康的身份吧。

康有為的思想來源十分復雜，但就我的感覺而言，釋教與烏托邦為其大端。南海先言世界之苦，後以公羊三世將儒傢倫理轉化為烏托邦。其過程一大關鍵是以佛教輪迴虛空精神來破傢庭夫婦之人倫，又破性彆民族階級國傢之限界，以至平等大同之烏托邦。其中美國聯邦政府之影響亦不容小覷。我感觸最深的，所謂烏托邦大同等思想，全憑人類理性來設計，此種設計解人倫反傳統超曆史，若想實現必然要施加絕對的暴力與專製，如康子就已定黑種人之“死刑”。另外，甲部真是讀的人頭昏腦脹，駢文蓋一“遊戲文字”而已，說起理真是顛三倒四。

和大多数精于政治运行规则的人物相比，康有为更像是个孤独无助的“先知”和预言家。《大同书》的出世在满眼充斥着功利心的芸芸士子之中，总算留住了一丝乌托邦的想象种子，使他比同时代那些热衷经世技术的乱世英豪更多了些对未来的期许憧憬，不过这逆风而动的心绪绽放，在当时...  

和大多数精于政治运行规则的人物相比，康有为更像是个孤独无助的“先知”和预言家。《大同书》的出世在满眼充斥着功利心的芸芸士子之中，总算留住了一丝乌托邦的想象种子，使他比同时代那些热衷经世技术的乱世英豪更多了些对未来的期许憧憬，不过这逆风而动的心绪绽放，在当时...  

康子的学问还是很深刻的，寄希望于不死人而改变，悲天悯人之心，拳拳可见，可当时的国家，各方都不妥协，都怕自已利益边缘化，康子以一介儒生站立于坐在火山口上的清室旁边，几乎可以肯定的悲剧无己了，大同书只能论为空谈，而且，事物都是发展的，都是走走改改，不是设想好了...