Tradition and Argument in Classical Indian Linguistics pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Springer

作者:Johannes Bronkhorst

出品人:

頁數:234

译者:

出版時間:1985-12-31

價格:USD 178.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9789027720405

叢書系列:

圖書標籤:

• 語言哲學
• 語法
• 佛教史
• 印度語言學
• 古典語言學
• 傳統語法
• 論證理論
• 哲學語言學
• 語義學
• 修辭學
• 文本分析
• 曆史語言學
• 南亞研究

古代印度語言學中的傳統與論證：一個批判性考察 圖書名稱： 《古代印度語言學中的傳統與論證：一個批判性考察》 圖書簡介： 本書深入探討瞭古代印度語言學思想的復雜織錦，聚焦於構成其核心的“傳統”（Parampara）的繼承與維護，以及在這一繼承過程中所展現的精妙的“論證”（Yukti）策略。我們旨在超越對巴尼尼（Pāṇini）及其後續學派的簡單介紹，轉而考察支撐整個古代印度語言學理論體係的認識論基礎、方法論演變以及其與哲學、宗教思想的深刻互動。 古代印度語言學，尤以對梵語（Saṃskṛta）的係統性描述為代錶，並非一套孤立的規則集閤，而是一個在數韆年間不斷被詮釋、辯護和拓展的知識領域。本書的中心論點是：這種知識體係的穩定性和持續性，建立在對早期權威（特彆是巴尼尼的《八章書》）的不可動搖的尊重之上，但其發展和創新，卻依賴於一係列高度形式化和精密的論證工具，這些工具既用於解釋傳統文本的模糊之處，也用於對抗其他學派或異議者的挑戰。 第一部分：傳統的奠基與神聖性 本部分首先追溯瞭古代印度語言學傳統的起源，重點分析瞭語言知識的神聖化過程。我們探討瞭早期文獻，如《梨俱吠陀》中的語音學萌芽，以及早期語法的先驅，如耶斯卡（Yāska）的《詞源學》（Nirukta）。這些早期文本為後來的語言學傢設定瞭界限：語言的完美狀態（如梵語）是既定的，需要被描述，而非發明。 接著，本書詳盡考察瞭巴尼尼《八章書》（Aṣṭādhyāyī）的地位。我們不將其視為單純的語法手冊，而是將其置於一個宗教-知識論的框架下。巴尼尼的規則是如何被“天啓”（Śabda-Brahman）的觀念所包裹，從而使其規範具有超越性權威的？我們分析瞭圍繞《八章書》形成的早期注釋傳統，特彆是對“遺漏規則”（Anuvṛtti）和“例外規則”（Vibhāṣā）的解釋，這些解釋本身就是對傳統的維護，旨在確保巴尼尼係統的完整性。 第二部分：論證的工具箱：邏輯、形而上學與精確性 古代印度語言學傢的論證技巧是本書的另一個核心焦點。語言學傢們並非僅僅引用傳統，他們必須運用嚴密的邏輯推理來論證特定規則的必要性、有效性以及與其他規則的兼容性。 我們詳細分析瞭“論證的三大支柱”： 1. 《句法學》（Kārya-Vāda）與因果關係： 探討語言學傢如何藉鑒瞭部分早期因明學（Pramāṇa）的成果，來定義“産生”（utpatti）和“存在”（sthiti）之間的關係。例如，一個巴尼尼規則是否“産生”瞭閤乎語法的詞形，或者它僅僅是“揭示”瞭已然存在的可能性？這種形而上學的區分對於界定語法的適用範圍至關重要。 2. 對“謬誤”（Dūṣaṇa）的識彆： 語言學傢們發展齣一套用於批判性分析的術語體係。我們考察瞭“重復”（Punarāvrtti）、“冗餘”（Ati-prasaṅga）、“規則衝突”（Virodha）等概念，並展示瞭他們如何運用這些概念來“淨化”或“修正”前人留下的文本或論點。每一個被修正的規則，都伴隨著一個強有力的、基於邏輯一緻性的論證。 3. 語義的界限與指稱（Śakti）： 語言學論證不可避免地觸及哲學的領域。本書分析瞭諸如“詞語的意義是固定不變的還是依賴於語境的？”這一爭論，並考察瞭不同學派——如特裏卡（Trikā）學派與普裏卡（Pūrvikā）學派——如何利用他們各自的語義理論來支持或反對某個語法規則的解釋。 第三部分：傳統的張力：批判與創新 知識體係的生命力在於其處理內部矛盾的能力。本部分著重於分析當傳統的權威性與日常語言的復雜性發生衝突時，語言學傢們所采取的策略。 我們聚焦於兩個關鍵的辯論領域： 1. 對“真實語言”（Sādhutva）的界定： 傳統傾嚮於將梵語視為完美的理想形式，但日常的口語（Prakṛta）不斷挑戰這種理想。本書考察瞭中世紀的語言學傢（如科馬羅伊·Bhaṭṭa）如何試圖在巴尼尼的規範與民間語言的實際使用之間建立橋梁。他們的論證焦點在於：傳統所描述的是“理想的語言能力”（Mānasa），還是“實際的語言使用”（Vyavahāra）？ 2. 語法學與印度哲學流派的交織： 語言學傳統並非孤立發展。本書探討瞭在米曼沙學派（Mīmāṃsā）的“語義解釋”傳統下，語言學傢們如何被要求論證其語法規則如何能最恰當地服務於吠陀文本的解讀。例如，在關於“詞語永恒性”的爭論中，語言學傢的論證如何直接影響瞭他們對規則結構的選擇。 結論：論證作為傳統的保護傘 本書最終總結道，古代印度語言學中的“傳統”並非僵化的教條，而是一個由高度精密的“論證”所不斷支撐和細化的動態結構。論證不僅僅是發現真理的工具，更是維護知識權威性的機製。通過展示語言學傢們如何嫻熟地運用邏輯、形而上學區分以及對權威文本的細緻解讀，本書揭示瞭古代印度在語言學領域所達到的驚人智力深度，以及他們在保持思想連續性方麵的非凡成就。本書為研究古代知識論、印度邏輯學和比較語言史的學者提供瞭新的視角，強調瞭“如何知道”與“所知內容”之間密不可分的聯係。

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