斐洛在西方思想發展史上的地位不容低估。在一個東西方思想融合的時代(希臘化時代)終結之時,在一個更大範圍內的東西方融合的時代(羅馬帝國時代)來臨之際,斐洛超過其它任何思想家,給我們展示了這種思想融合的歷程。他既是猶太教與希臘文化的聯繫者,又是猶太教與基督教的聯繫者。正是通過這種歷程,來自希臘和來自巴勒斯坦的兩股精神力量融匯在一起,產生了具有一系列新質的早期基督教神學。
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不要妄自揣测神，不要自以为有智慧。(37:1～24) 耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？(伯38:1-2) 斐洛把创世纪“剖析”的如此玄幻莫测又是数学又是道德的也是醉了。创世纪中所有的实指统统一刀切意象化，实在不可理喻。目前为止看过的最差圣经研读。
评分不要妄自揣测神，不要自以为有智慧。(37:1～24) 耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？(伯38:1-2) 斐洛把创世纪“剖析”的如此玄幻莫测又是数学又是道德的也是醉了。创世纪中所有的实指统统一刀切意象化，实在不可理喻。目前为止看过的最差圣经研读。
评分不要妄自揣测神，不要自以为有智慧。(37:1～24) 耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？(伯38:1-2) 斐洛把创世纪“剖析”的如此玄幻莫测又是数学又是道德的也是醉了。创世纪中所有的实指统统一刀切意象化，实在不可理喻。目前为止看过的最差圣经研读。
评分不要妄自揣测神，不要自以为有智慧。(37:1～24) 耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？(伯38:1-2) 斐洛把创世纪“剖析”的如此玄幻莫测又是数学又是道德的也是醉了。创世纪中所有的实指统统一刀切意象化，实在不可理喻。目前为止看过的最差圣经研读。
评分不要妄自揣测神，不要自以为有智慧。(37:1～24) 耶和华从旋风中回答约伯说：谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？(伯38:1-2) 斐洛把创世纪“剖析”的如此玄幻莫测又是数学又是道德的也是醉了。创世纪中所有的实指统统一刀切意象化，实在不可理喻。目前为止看过的最差圣经研读。
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