公共哲学第9卷

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出版者:人民出版社
作者:(日)佐佐木毅
出品人:
页数:405
译者:韩立新
出版时间:2009-6
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787010074795
丛书系列:《公共哲学》丛书
图书标签:
  • 环保
  • 哲学
  • 韩立新
  • 环境政治
  • 环境
  • 环保主义
  • 李欣荣
  • 公共哲学
  • 哲学理论
  • 社会伦理
  • 思想史
  • 价值探讨
  • 公共事务
  • 哲学思辨
  • 现代文明
  • 公民意识
  • 社会批判
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具体描述

1.《地球环境与公共性(第9卷)》由“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的第27次公共哲学研讨会关于“环境问题和公共性”(2000年11月3日——5日,丽嘉皇家大饭店·京都)的讨论稿整理完成。2.第27次公共哲学共同研究会的参会人员请参阅卷末。3.论题及讨论内容已由参会人员审阅。在不影响主题内容的前提下,对论题作了一些修改,并对讨论内容有所删减。4.官方机构名称的采用原则上遵照会议期间的标准。

《社会契约论:构建公正秩序的基石》 内容简介 本书深入剖析了政治哲学中最核心的议题之一:社会契约的本质、起源及其对现代国家构建的深远影响。它不仅仅是对卢梭、霍布斯和洛克等经典思想家理论的梳理,更是一次对人类社会组织逻辑的系统性重构与批判性反思。 第一部分:自然状态的想象与人类的困境 本书开篇旨在描绘前社会状态——自然状态。我们试图超越简单的历史叙事,将其视为一种纯粹的理性构造,用以考察人类在缺乏权威约束时的固有属性。霍布斯笔下“所有人反对所有人的战争”如何成为构建绝对主权的前提?洛克则如何将自然状态想象为权利的温床,并论证了财产神圣不可侵犯的基础?而卢梭的“高贵的野蛮人”形象,又为我们揭示了文明对人性的腐蚀。 我们细致地辨析了这三种不同的自然状态模型,它们不仅是哲学思辨的产物,更是特定历史时期对政治现实不满的投射。理解了自然状态的内在逻辑,才能真正把握人们为何渴望从这种不确定性中抽离,转而服从某种人为的约束。 第二部分:契约的缔结:自由与安全的权衡 社会契约的理论核心在于,自由个体如何通过自愿的让渡,换取集体安全与秩序的保障。本书详细探讨了契约的合法性基础。 霍布斯的“利维坦”模型强调的是绝对服从,以避免内战的恐怖。我们分析了这种模型在现代语境下对个人自由的潜在威胁,以及它在维护国家统一性上的不可替代性。 洛克的有限政府理论,则奠定了现代代议制民主的基础。国家权力来源于人民的信托,且权力边界受到自然法的约束。我们探讨了这种“信托关系”如何处理政府失灵的问题,以及人民保留反抗权的哲学依据。 卢梭的“公意”(General Will)概念是全书最具挑战性的部分。公意并非简单多数决,而是指向共同体的共同利益。本书着重分析了如何区分“众意”(Will of All)与“公意”,以及在实践中,如何避免公意被专断的解释所绑架,从而滑向集体主义的暴政。 第三部分:契约的结构与国家形态的演变 契约的差异直接塑造了不同的国家形态。本书深入比较了不同理论指导下的国家结构: 1. 主权理论的演进: 从主权不可分割(霍布斯)到主权在民(洛克),再到主权不可转让的集体人格(卢梭)。我们审视了当代主权理论,例如韦伯对国家垄断合法暴力的界定,如何与契约精神相融合。 2. 法律的权威性: 契约如何转化为法律?法律不仅仅是统治者的命令,更是集体理性表达的体现。我们研究了法律的强制力与正当性之间的微妙平衡,以及法治精神如何成为契约得以持续的保障。 3. 公民义务与权利的界限: 契约要求公民承担义务,同时也赋予公民权利。本书探讨了这种权利与义务的互惠关系。例如,纳税的义务是否总是正当的?受教育的权利是否是契约赋予的初始性权利? 第四部分:契约的现代危机与超越 进入当代,全球化、技术革命以及身份政治对古典契约论构成了严峻的挑战。本书的后半部分聚焦于契约论的“失效点”与“重构”: 非契约成员的包容性问题: 传统的契约论往往默认所有成员都是缔约方。然而,对于那些未签署契约的群体(如后代、移民、环境受害者),我们的道德义务如何界定?罗尔斯的正义论作为对自由主义契约论的重大发展,如何试图解决这种“代际正义”和“全球正义”的问题? 技术对同意的侵蚀: 在大数据和算法监控的时代,个体真正的“知情同意”是否还存在?契约的自愿性基础正在被信息不对称所瓦解。 超越国家:全球治理与新的契约想象: 面对气候变化、跨国金融风险等全球性挑战,民族国家的边界已无法提供足够的安全保障。本书探索了超越国家层面的新型合作框架——一种全球性的“新自然状态”下的“全球契约”的可能性与伦理困境。 结论:永恒的对话 《社会契约论:构建公正秩序的基石》旨在证明,社会契约并非一个已完成的历史事件,而是一种持续的、动态的道德与政治实践。我们永远处于缔约的过程中,每一次对法律的服从,每一次对权力的质疑,都是对初始契约精神的重申或修正。本书呼吁读者以审慎的态度,参与到这场关于我们应如何共同生活的永恒对话之中。它为理解政治合法性、个人自由与集体责任之间的复杂张力,提供了不可或缺的理论工具。

作者简介

佐佐木毅(Sasaki Takeshi),1942年生,东京大学前校长,现为学习院大学教授,政治学家。主要著作:《马基亚维利的政治思想》(岩波书店,1970年);《柏拉图与政治》(东京大学出版会,1984年);《政治学讲义》(东京大学出版会,1999年)。

金泰昌(Kim Tea-Chang),1934年生,公共哲学共重研究所所长,主要从事社会哲学、社会思想比较研究。抵日(1990年)后发表论文,论著:Creating a New History for Future Generations(Kyoto,Japan:Institute for the Integrated Study of Future Generations,1994);Seif and Future Generations(Camb rjdge,UK:The White Horse Press,1999);Co-creating Public Philosophy for Future Generations(UK:AdamantiBe Press Ltd.,1999)。

目录信息

前言
论题一 共有地和地球环境
一、“环境”观念的历史性变迁
二、自然保护时代
三、环境时代
四、生态时代
五、环境和公共性
六、环境革命的背景
七、环境保护的理论模式
八、有关共有地
九、面向以人类为主体的共存性
围绕论题一的讨论
论题二 地球温室效应和伦理
一、共有地的管理
二、社会的共通资本
三、亚当·斯密、穆勒和凡勃伦
四、《京都议定书》在遏制全球气候变暖环节上存在的问题
五、按比例征收的煤炭税
六、全球温室效应问题的解决办法
围绕论题二的讨论
论题三 从未来后代的观点来看待资源和环境的公共性
一、生态系成立的基础
二、生命的循环和物质循环
三、有限的资源
四、未来后代、环境问题和技术
五、近代西方科学中存在的问题点
围绕论题三的讨论
综合讨论一
管理型公共性和市民型公共性/下水道和垃圾处理的例子/住
宅保护的例子/森林生态系统保护地区和历史景观保存地区的
例子/宇宙是资源还是神.圣领地/神圣的共有地和未来后代/对
未来后代的背叛
论题四 “公害”与公共性
一、“有损于公益的东西”
二、绝对损失
三、“公害”和公共性
四、拜金主义的危害性
五、工业的农业化
围绕诊颞四的讨论
论题五 臭氧层的破坏和地球
一、臭氧的形成和破坏机制
二、臭氧的变动机制
三、地球环境问题的典型案例——氟利昂规制
四、地球温室效应问题
五、人类活动对地球造成的影响
六、地球环境问题和科学家的课题
围绕论题五的讨论
论题六 环境法和公私问题
一、作为一种权利体系的法律:以环境法为中心
二、环境权和市民参与
三、地球环境问题和全球利益
四、来自基层的监督
围绕论题六的讨论
综合讨论二
司法的作用和市民的作用/如何改善环境问题/处理环境问题的地域性/美学的公共性/日本环境问题的特异性/‘‘公害”的犯罪性/生物、地方主义/生态公共性和公私问题/自然环境、生态、公共性/环境问题、国际政治和国家/公共性的法律框架/公、私、共/东西方自然观的比较/“人鬼相争的机械空间”和“天地生生的时空”
论题七 环境伦理和公私问题
一、环境伦理中公私问题的各种形式
二、环境伦理概念的转向
三、在开发与环境保护的夹缝中环境伦理所具有的意义
四、环境伦理的参考图
围绕论题七的讨论
论题八 地球环境、生命伦理、公私问题
一、地球环境问题和国际政治
二、冷战结束后的科学技术政策
三、生命伦理与国家
四、“内部自然”的政治学引
围绕论题八的讨论
论题九 环境公共性理念的形成
一、从“价值结构”到身体论和空间论
二、言说的行为空间与身体的行为空间
三、思想资源
四、在具有履历的空间中身体的配置
五、环境的公共性
围绕论题九的讨论
拓展
环境技术的实践/柳川与水俣/痛苦的身体论/“共同感受痛苦”/环境哲学的可能性/共感/“时空中的履历”与“持有”/地球环境与公共哲学/走向“市民的科学”
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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不得不说,《公共哲学》第九卷的阅读体验是极其丰富且多层次的。作者在书中对“权利”与“责任”的辩证关系进行了深刻的探讨,这让我对我们所拥有的许多“权利”有了全新的认识。我一直认为,权利是天经地义的,但这本书引导我思考,在享受权利的同时,我们又肩负着怎样的责任?这种责任是针对他人,还是针对整个社会?我被书中关于“代际正义”的论述深深打动,它提醒我们,今天的选择不仅影响着我们自己,更深远地影响着未来的世代。这是一种沉甸甸的责任感,促使我去审视自己的消费习惯、环保行为,以及我对社会发展的参与度。作者并没有回避那些棘手的问题,例如如何平衡不同群体之间的利益冲突,如何处理少数群体权利与多数人意愿之间的张力。他的分析细致入微,既有宏观的理论框架,也有微观的案例分析,使得读者能够清晰地理解问题的复杂性。书中的语言风格也颇具特色,有时充满诗意,有时又理性严谨,能够同时触动我的情感和理性。我常常在掩卷之后,久久不能平静,思考着如何在自己的生活中,更好地理解和实践这些关于正义与责任的哲学理念。它不仅仅是一本书,更像是一场持续的思想对话,让我受益匪浅。

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《公共哲学》第九卷为我提供了一个理解“全球化”与“公共性”之间复杂互动的全新视角。书中对全球性挑战的论述,如气候变化、跨国犯罪和流行病,让我深刻认识到,许多问题已经超越了国家和区域的界限,需要全球性的合作和解决方案。我被书中对“全球治理”的探讨所吸引,它揭示了在缺乏统一的全球政府的情况下,如何构建有效的全球治理机制,以及各国在其中所扮演的角色。作者并没有简单地呼吁全球化,而是以一种批判性的眼光,分析了全球化带来的机遇和挑战,以及如何平衡国家主权与全球公共利益。我尤其欣赏他对“地球公民”概念的阐释,它呼吁我们超越狭隘的国家认同,将自己视为地球的一部分,并为解决全球性问题承担起责任。这种超越国界的思考方式,让我对人类命运共同体的理念有了更深的理解。这本书让我更加关注国际事务,也促使我思考,作为一名普通公民,我又能为构建一个更美好的全球社区做出哪些贡献。这是一种视野的拓展,更是一种责任的升华。

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阅读《公共哲学》第九卷,是一次深刻的哲学探索之旅。书中关于“科技”与“公共性”的讨论,让我对信息时代社会发展的新挑战有了前所未有的认识。我一直对科技的发展感到兴奋,但这本书让我看到了科技背后潜藏的公共性问题,例如数据隐私、算法歧视以及数字鸿沟。我被书中对“数字公共空间”的分析所吸引,它探讨了数字空间如何成为新的公共领域,以及我们如何在其中行使权利和承担责任。作者并没有简单地赞扬或批判科技,而是以一种审慎和辩证的视角,引导我们思考如何更好地利用科技,同时规避其带来的风险。我尤其欣赏他对“数字素养”的强调,它认为在信息爆炸的时代,提升数字素养是每个公民参与公共生活、做出明智决策的关键。这本书让我对自己的数字行为有了更深的审视,也促使我更加关注科技伦理相关的话题。我被书中对未来社会形态的畅想所鼓舞,也对如何成为一名负责任的数字公民有了更清晰的认识。这不仅是一本关于哲学思考的书,更是一本关于如何应对未来挑战的指南。

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《公共哲学》第九卷为我打开了一扇通往更深层次社会理解的大门。书中对于“民主”的探讨,尤其是其理想形态与现实实践之间的差距,让我进行了深刻的自我审视。我一直对民主制度抱有美好的憧憬,但这本书让我看到了民主运行过程中所面临的诸多挑战,例如民粹主义的兴起,信息不对称对决策的影响,以及如何确保少数人的声音不被淹没。作者的论述并非空泛的理论,而是紧密结合了具体的政治事件和历史发展,使得讨论既有深度又不失趣味。我尤其欣赏他对“公民参与”的强调,他认为民主的生命力在于每一个公民的积极参与和理性表达。这让我意识到,作为一名公民,我并非旁观者,而是社会发展的重要参与者。这本书也激发了我对当下社会政治议题的关注,我开始主动去了解相关的争论,并尝试用书中提供的哲学视角去分析和判断。它让我明白,理解社会问题需要多方面的视角,而公共哲学正是提供了一个重要的分析工具。书中的一些观点虽然可能与我之前的看法有所不同,但正是这种不同,让我得以拓宽视野,挑战固有的思维模式。这是一本真正能够改变你认知方式的书。

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在阅读《公共哲学》第九卷的过程中,我仿佛经历了一次思想的“洗礼”。书中对“信任”在社会运行中的作用的探讨,给我留下了深刻的印象。我们常常忽视了信任的重要性,认为法律和制度是维系社会运转的基石。但作者则认为,缺乏深厚的信任基础,任何制度都将难以有效运作。我开始反思,在我的日常生活中,我是否给予了足够多的信任?我又是否值得他人信任?这种对信任的哲学层面的挖掘,让我更加珍视人与人之间的联系,以及构建一个互信社会的意义。书中的论证方式非常巧妙,他通过对一些看似微不足道的社会现象的观察,引申出深刻的哲学道理。例如,他对街角陌生人之间短暂的眼神交流的解读,就包含了关于“公共空间”和“社会契约”的丰富内涵。这种从细节中发现普遍规律的能力,是作者的过人之处。我也被书中对“公共美德”的呼吁所感动,它提醒我们,仅仅遵守法律是不够的,我们还需要培养那些能够促进社会和谐与进步的良好品德,例如同情心、慷慨和责任感。这本书让我更加积极地去思考,如何成为一个更有责任感、更有同情心的公民,如何在力所能及的范围内,为构建一个更美好的社会做出贡献。

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《公共哲学》第九卷所展现的深度和广度,让我对“公共性”这一概念有了全新的理解。我之前一直认为,“公共”主要指的是政府、国家或者一些大型机构所涉及的领域。但作者则将“公共性”延伸到我们生活的方方面面,从邻里关系到网络社群,从城市社区到全球治理。他认为,无论我们身处何种环境,都身处在某种形式的“公共”之中,并因此承担着相应的责任。书中关于“公共领域”的讨论尤其让我着迷,它探讨了公共领域如何形成,如何受到政治和经济力量的影响,以及如何在信息时代保持其独立性和活力。我被作者对网络公共领域的分析深深吸引,他指出了网络在促进信息流通和公民参与方面的巨大潜力,同时也警示了网络可能带来的信息茧房、虚假信息泛滥等问题。这种辩证的视角,让我对网络的使用有了更审慎的态度。书中的语言风格也充满了哲思,作者在阐述复杂的理论时,常常会运用一些生动形象的比喻,使得抽象的概念变得易于理解。我常常在阅读中,被作者的洞察力所折服,也对我们所处的社会有了更深刻的认识。这本书让我更加关注那些“看不见的”公共性,并思考如何更好地参与到这些公共事务中。

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《公共哲学》第九卷无疑是一部思想的宝库,其对“文化”与“公共性”之间复杂交织关系的深入剖析,让我受益匪浅。我常常认为文化是属于个人或小群体的,但作者则将其置于公共性的宏大视野下,探讨了文化如何塑造我们的公共认知,又如何反过来被公共性所影响和塑造。我被书中关于“文化霸权”的论述深深吸引,它揭示了在多元文化社会中,不同文化群体之间可能存在的权力不平等,以及这种不平等如何影响着公共话语的构建和文化的传播。这让我开始更加审慎地看待媒体传播的内容,以及自身所接受的文化信息。书中的案例分析非常丰富,从艺术创作到大众传媒,从教育模式到价值观念,作者都一一进行了深入的解读,展现了文化在公共领域中的多重角色。我尤其欣赏他对“文化创新”的呼吁,他认为在一个充满挑战的时代,我们需要不断地进行文化创新,以适应社会的变化,并为未来的发展注入新的活力。这种对文化价值的肯定,以及对文化创新能力的重视,让我对我们社会的未来发展充满了希望。这本书不仅是一次知识的获取,更是一次对自身文化认知的重塑。

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阅读《公共哲学》第九卷,我仿佛置身于一场思想的盛宴,每一页都充满了智慧的火花,激荡着我对社会、对人生、对我们所处时代的深刻反思。作者以其独特的视角,将抽象的哲学概念具象化,触及了诸如自由、平等、公正、责任等一系列关乎集体福祉的核心议题。我特别欣赏他对那些看似古老却依然鲜活的哲学命题的现代解读,他并没有简单地重复前人的论述,而是将其置于当代社会复杂多变的语境下,揭示其新的维度和挑战。书中的论证层层递进,逻辑严谨,即使是对于初涉哲学领域的读者,也能感受到其思想的脉络。我常常在阅读时停下来,回味作者的每一句话,思考这些理论如何应用于我所生活的现实世界。例如,在探讨“公共利益”时,他并没有给出单一的、普适的答案,而是呈现了不同学派的观点,并分析了它们在实际决策中的优劣,这种开放性和辩证性是我认为这本书最宝贵的地方。他引导我们认识到,公共哲学并非一套僵化的教条,而是一个不断对话、不断演进的过程,需要我们每个人积极参与,贡献自己的思考。这本书也让我开始重新审视自己作为社会一份子的角色和义务,思考如何在日常生活中践行那些崇高的哲学理念。它不仅仅是一本学术著作,更是一本唤醒公民意识、激发社会责任感的行动指南。我已经被书中的思想深深吸引,迫不及待地想要深入探索其中更多的奥秘。

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《公共哲学》第九卷无疑是我近期阅读过的最令人振奋和具有启发性的读物之一。作者展现出的广博学识和敏锐洞察力,将一些我们习以为常却从未深入思考过的社会现象,剥茧抽丝般地展现在读者面前。书中对于“共同体”的讨论尤其令我印象深刻,它挑战了许多人对集体与个体关系的传统认知,阐述了在现代社会中,如何构建和维护一个既能保障个体自由又能促进集体繁荣的共同体。我常常在思考,我们所说的“社会”究竟是由什么构成的?是法律、制度,还是人与人之间的情感纽带?这本书提供了一个更深层次的理解框架。作者巧妙地引用了历史上的思想家和当代的社会事件,将理论与实践紧密结合,使得原本可能枯燥的哲学讨论变得生动而引人入胜。我在阅读中,会不由自主地联想到自己参与过的各种社会活动,思考在其中所扮演的角色,以及如何能做得更好。书中的案例分析非常详实,从城市规划到教育政策,从环境保护到信息传播,作者都一一进行了深入剖析,展现了公共哲学在现实世界中的实际应用价值。这种接地气的论述方式,让哲学不再是高高在上的象牙塔,而是触手可及的现实指导。读完之后,我感觉自己对社会运作的理解更加深刻,也更有信心去参与到公共事务的讨论中,为建设一个更美好的社会贡献自己的力量。

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阅读《公共哲学》第九卷,是一次挑战我固有思维模式的旅程。书中对“权力”的解析,尤其是其在社会结构中的多重表现形式,让我对其有了颠覆性的认知。我过去可能更多地将权力视为政治或经济上的强大力量,但作者则将权力触及到人际交往、知识生产甚至我们对自身的认知。我被书中对“去中心化”和“分散化权力”的探讨所吸引,它提出了在新的时代背景下,如何打破传统权力垄断,实现更广泛的社会参与和利益分配。我尤其欣赏他对“社会资本”的阐释,它将人际关系、社区网络等非物质财富的价值凸显出来,并论证了这些资本对于促进社会发展的重要性。这本书让我开始重新审视自己在人际交往中的角色,思考如何能够更好地积累和运用“社会资本”,为共同体的建设贡献力量。书中对“公共物品”的讨论也十分精彩,它不仅涵盖了传统的物质性公共物品,如道路、桥梁,也拓展到了非物质性的公共物品,如知识、文化和清新的空气。这种对“公共物品”的广义理解,让我对我们所拥有的以及需要保护的公共资源有了更清晰的认识。我被书中对未来社会发展方向的探索所鼓舞,也对如何成为一名更积极、更有建设性的公民有了更深的思考。

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我看到了没被政府化的知识分子的良心,学理思想性、生活实践性一应俱全。每节围绕一两个主题,进行讲座报告+问答讨论。环境思想(哲学、批判)在日本,在韩国,就是不再大陆。里面的学者虽然提到不要成为美国学术界的消费对象,但对欧美前沿理论、事件的吸收关注很强。可惜各章节内容太过驳杂,不够纲要化。看的过程中时时想起日剧《Legal High》的精彩剧情!日本不愧是世界上最法治化、人性化的国家!

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