王弼集校釋 在線電子書 圖書標籤: 王弼 中國哲學 樓宇烈 哲學 曆史 子
發表於2024-12-23
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藉用徐工持先生的話說:沒有真正的玄學傢。王弼還是郭象,直接溯源老莊的宗旨要超過創立理論的欲望。
評分藉用徐工持先生的話說:沒有真正的玄學傢。王弼還是郭象,直接溯源老莊的宗旨要超過創立理論的欲望。
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王弼(226年-249年),字輔嗣,三國時代曹魏山陽郡(今山東濟寜、魚颱、金鄉一帶)人,經學傢,魏晉玄學的主要代錶人物之一。王弼"幼而察慧,年十餘,好老氏,通辯能言。" 王弼曾任尚書郎。少年有文名,其作品主要包括解讀《老子》的 《老子注》 、 《老子指略》及解讀《周易》思想的《周易注》、 《周易略例》 四部。此外還著有《論語釋疑》、《周易大衍論》三捲、《周易窮微論》一捲、《易辯》一捲等數種。其中 《老子指略》 、 《周易略例》是王弼對《老子》、《周易》所做的總體性分析的文章。他與何晏、夏侯玄等同倡玄學清談,為人高傲,"頗以所長笑人,故時為士君子所疾"。王弼與鍾會、何晏等人為友。倡導“以無為本”的“貴無論”。正始十年(249年)鞦天,以癘疾亡,年僅24歲,遺下一妻一女。
本文通过对王弼的老子第十九章注和第三十八章注的文本进行分析,梳理王弼论述的道与具体道德的关系:“无为”是上德,“有为”的仁义礼属于下德;无为要经由道实现;道揭示给人们:合理统治的途径是崇本举末和崇本息末,而不是人为树立道德的准则。另外,对老子和王弼所处的时...
評分 評分 評分本文通过对王弼的老子第十九章注和第三十八章注的文本进行分析,梳理王弼论述的道与具体道德的关系:“无为”是上德,“有为”的仁义礼属于下德;无为要经由道实现;道揭示给人们:合理统治的途径是崇本举末和崇本息末,而不是人为树立道德的准则。另外,对老子和王弼所处的时...
評分王弼出身名门,年轻的时候就显示出过人的才气。尤其是他能够推翻陈腐观点,另辟蹊径。认为圣人体无,以孔子的不言无最为贵,可以说讲以无为本的玄学与当时的名教有了一点沟通。以至于往后影响了竹林七贤的思想。
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