季羡林讲佛教

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出版者:中国社会出版社
作者:季羡林
出品人:
页数:295
译者:
出版时间:2009-8
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787508726847
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

季羡林讲佛教,ISBN:9787508726847,作者:季羡林 著

《佛国之旅:玄奘西行求法实录》 作者: [此处可填写真实或虚构的作者名,例如:陈弘] 出版社: [此处可填写真实或虚构的出版社名,例如:华夏文化出版社] 出版时间: [此处可填写真实或虚构的年份,例如:2024年10月] --- 缘起:历史的尘埃与信仰的呼唤 自古以来,中土与西域的交流便从未断绝,然而,在那个信息缓慢、交通艰险的时代,真正意义上的文化与思想的深度交融,往往需要付出常人难以想象的代价。魏晋南北朝的动荡尚未完全平息,隋朝的统一虽带来暂时的安定,但彼时佛教经典的大量翻译与流传,依然存在着诸多文本上的歧义与宗派理解上的偏差。在印度佛教的源头,义理精深、流派纷呈,亟待一位高僧亲往求取“真经”,以正本清源,光大佛法。 《佛国之旅:玄奘西行求法实录》并非仅仅是一部讲述个人冒险的游记,它是一部以严谨的史料为基础,结合地理考证、文化人类学观察与深度思想梳理的著作。本书聚焦于唐代高僧玄奘法师,这位被誉为“中国佛教史上的里程碑”的人物,如何历经十七载寒暑,孤身一人,穿越茫茫大漠与险峻雪山,最终抵达天竺圣地,求取《大般若经》等六百余部佛典的壮阔史诗。 第一部分:破局:长安的抉择与出征的艰难 本书的开篇,将笔触投向了唐初的长安城。此时的玄奘,已是僧团中的翘楚,但他敏锐地察觉到当时译本的混乱——同样一个梵文词汇,在不同译师手中竟有数种阐释,这使得他对佛法本意的探求愈发感到迫切。 我们详细考证了玄奘申请西行所遭遇的重重阻力:朝廷的禁令、僧侣间的猜疑,乃至民间传闻中西域的蛮荒与危险。玄奘最终采取的“私自西行”的举动,是个人信仰对世俗法规的挑战,也是对真理不懈追求的体现。书中细致描绘了他如何在长安城内寻求支持,如何获得少数开明人士的暗中资助,以及他告别故土时那种义无反顾的悲壮。 重点内容梳理: 1. 求法动因的哲学探讨: 分析玄奘对“三藏”不足的认识,并非仅仅是数量的缺乏,更是义理阐释的断裂。 2. 技术准备与路线规划: 考察玄奘对当时地理知识的掌握程度,以及他所依赖的地图、口述记录等信息源。 3. “法难”的起始: 详细记录玄奘在玉门关外,面对重重关卡时,凭借智慧与毅力脱险的过程。 第二部分:大漠孤烟:丝绸之路上的生存智慧 从河西走廊到西域诸国,是本书最为惊心动魄的部分。《佛国之旅》采用了“地理定位与文化遭遇”相结合的叙事方式。我们不再将西域视为一个模糊的地理概念,而是将其细分为河西四郡、葱岭以西的中亚绿洲文明区,以及最终抵达的古印度恒河平原。 玄奘的旅程,是一场与自然环境的殊死搏斗。书中描绘了他在莫贺延碛(八百里流沙)中,因幻觉与缺水而濒临绝境的场景。更重要的是,我们深入探讨了他在沿途遭遇的那些被历史洪流冲刷殆尽的文明片段:高昌国的友好接纳、龟兹国的乐舞文化、焉耆的佛教传统,以及粟特商人的贸易网络。 重点内容梳理: 1. 国家间的政治博弈: 玄奘如何巧妙地穿梭于突厥汗国与中原王朝势力范围的边缘地带,其“无国籍”的身份反而成为一种保护。 2. 文化适应与传播: 记录玄奘在各国传播的初步佛法见闻,他如何利用已知的汉传佛教义理与当地的部派佛教进行初步的沟通与交流。 3. 水源与生存技术: 借鉴考古学发现,还原西域干旱环境下,古代旅行者获取饮水、保存物资的具体方法。 第三部分:天竺求法:那烂陀寺的学术盛宴 抵达天竺(印度)后,玄奘的行程从生存挑战转向了纯粹的学术攀登。本书的核心部分,详细描绘了玄奘在当时的佛教最高学府——那烂陀寺的学习历程。 那烂陀寺不仅是一个寺院,它是一个汇聚了整个南亚次大陆顶尖智慧的学术中心。玄奘师从戒贤法师(Śīlabhadra),系统学习了瑜伽行派(唯识宗)的精髓。书中力求还原那个时代学术辩论的激烈与缜密,展示了玄奘如何以惊人的记忆力和逻辑能力,迅速掌握了梵文佛典中最为晦涩难懂的哲学体系。 重点内容梳理: 1. 唯识学理的重构: 对比玄奘带回的梵文原典与先前汉译本中关于“三界唯识”“八识划分”的差异,阐释其对中国哲学思想的颠覆性影响。 2. 戒贤法师的教诲: 侧重于玄奘与导师之间的互动,揭示古印度对弟子的培养方式,包括其严苛的“十支”戒律。 3. 印度本土的文化冲击: 描述玄奘所见的婆罗门教与佛教的冲突、种姓制度的森严,以及他对当时印度社会风貌的细致观察。 第四部分:归途与译经:文明的交汇与重塑 十七年后,玄奘带着六百余部佛典和诸多佛像舍利踏上归程。归途的艰辛不减,但此时的他已是享誉南亚的“大唐天竺圣僧”。回国后,他受到了唐太宗李世民的极高礼遇,并被安排在弘福寺、大慈恩寺等地主持规模空前的译经事业。 本书的结尾部分,不再着墨于玄奘的个人功德,而是聚焦于“译经工程”这一国家级的文化工程。《佛国之旅》深入分析了玄奘在译经中采用的“新旧译体”的对比,特别是他推广的“意译为主,兼顾音译”的原则,如何彻底改变了中国佛经翻译的范式,奠定了后世汉传佛教的理论基础。 我们看到,玄奘带回的不仅仅是文本,他带回的是一个完整、系统的印度佛学知识体系,这直接催生了法相宗(唯识宗)在中国佛教史上的鼎盛。 结语:永恒的求索精神 《佛国之旅:玄奘西行求法实录》旨在向读者展示,玄奘的壮举,是人类历史上一次关于知识、信仰与毅力的极致体现。他的一生,是东西方文化交流史上浓墨重彩的一笔,他的求法之路,至今仍是所有致力于探索真理者精神上的灯塔。本书希望通过严谨的考据和生动的叙事,让当代读者得以身临其境,感受那段波澜壮阔的西行岁月,理解一个伟大的灵魂是如何以其生命实践,改变了整个东亚的文化版图。 --- (注:本书内容纯粹围绕玄奘法师的生平、西行、求法与译经事业展开,不涉及季羡林先生对佛教教义或文化现象的其他角度的探讨。)

作者简介

目录信息

读后感

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季老从24岁就接触到佛教研究,从语言现象的解读开始,通过唯物辩证方法,客观评价佛教的起源、教义,并且对中国思想中的法显、坛经、理学影响等进行了阐释。 当时购此书时,书架上有多本季老讲佛的书籍,此书选材比较实用,读后也觉不后悔——书籍滥到混珠地步,是作者喜,还是...

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季老从24岁就接触到佛教研究,从语言现象的解读开始,通过唯物辩证方法,客观评价佛教的起源、教义,并且对中国思想中的法显、坛经、理学影响等进行了阐释。 当时购此书时,书架上有多本季老讲佛的书籍,此书选材比较实用,读后也觉不后悔——书籍滥到混珠地步,是作者喜,还是...

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季老从24岁就接触到佛教研究,从语言现象的解读开始,通过唯物辩证方法,客观评价佛教的起源、教义,并且对中国思想中的法显、坛经、理学影响等进行了阐释。 当时购此书时,书架上有多本季老讲佛的书籍,此书选材比较实用,读后也觉不后悔——书籍滥到混珠地步,是作者喜,还是...

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季老从24岁就接触到佛教研究,从语言现象的解读开始,通过唯物辩证方法,客观评价佛教的起源、教义,并且对中国思想中的法显、坛经、理学影响等进行了阐释。 当时购此书时,书架上有多本季老讲佛的书籍,此书选材比较实用,读后也觉不后悔——书籍滥到混珠地步,是作者喜,还是...

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这本书是在季羡林先生去世之后的一个月左右出版的,序是老先生自己写的。生前最后一刻张罗的一本书,可见重要。这本书收集了季羡林先生十五篇比较有代表性的学术著作,按季羡林学生钱文忠的话说,“许多人只知道先生的散文,但很少人了解他的学术”,钱文忠认为这本书“才真正...  

用户评价

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拿到《季羡林讲佛教》这本书,我立刻被书名所吸引。季羡林先生,这位我们时代的智者,他的学识渊博,对东方文化的理解更是达到了炉火纯青的地步。佛教,作为一种影响深远的精神文化,其在中国的发展历程,本身就是一个充满了哲学思辨和文化碰撞的宏大叙事。我非常期待这本书能够为我打开一扇窗,让我得以窥见佛教在中国这片土地上,是如何从最初的引入,经历各种挑战和融合,最终成为中华文化不可或缺的一部分。我特别想了解,佛教的哪些思想,比如“空”、“无我”、“慈悲”,是如何在中国人的价值体系中被理解和接纳的,它们又如何与中国传统的哲学思想,比如儒家强调的“仁”和道家追求的“自然”,产生了微妙的联系。我希望季先生能够运用他独特的视角和精到的语言,为我解读佛教在中国各个历史时期所呈现出的不同面貌,以及它如何深刻地影响了中国人的精神世界、艺术创作乃至社会风俗。这本书,对我而言,更像是一次对中华文化深层基因的探寻。

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我拿到《季羡林讲佛教》这本书的时候,内心是充满好奇和期待的。季羡林先生的名字,本身就代表着学识的渊博和思想的深度。而佛教,作为一种古老而深邃的智慧体系,一直是我非常想深入了解的领域。我关注的不仅仅是佛教的历史和教义,更重要的是它如何在中国这片古老的土地上,与本土文化发生碰撞、融合,最终形成具有中国特色的佛教文化。我希望这本书能提供一个清晰的脉络,让我看到佛教从印度传入中国后,经历的各个阶段,以及在这个过程中,它如何吸收、转化,并被中国人赋予新的理解和实践。例如,我很好奇佛教中的哪些思想,能够与儒家、道家等中国传统哲学相互印证,又有哪些地方形成了鲜明的对比和张力。我特别想了解,在佛教传播的过程中,有哪些著名的历史事件、重要的翻译家、杰出的思想家,他们的贡献和影响是如何塑造了中国佛教的面貌。这本书,在我看来,不仅仅是一本关于佛教的书,更是一扇了解中国文化发展演变的重要窗口。我期待着能够通过季先生的解读,看到佛教在中国文化长河中留下的深刻印记,以及它如何影响了中国人的生活方式、价值取向,乃至整个民族的精神气质。

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《季羡林讲佛教》这本书,对我而言,不仅仅是关于佛教的知识,更是一次与大师对话的机会。季羡林先生,这位享誉世界的汉学家,他的研究领域涵盖了从语言到文化的方方面面,而他对于佛教文化的洞察,我相信一定具有独到的深度和广度。我一直对佛教的哲学思辨及其在中国文化中的演变,抱有极大的兴趣。我希望这本书能为我展现一个清晰的佛教在中国发展脉络,从它最初的传播,到各种宗派的形成,以及它如何深刻地影响了中国人的思想观念和生活方式。我特别想知道,佛教的哪些核心理念,比如“苦”、“空”、“无我”,是如何在中国这个以“人”为中心的文化土壤中被理解和接纳的。我期待着这本书能带领我穿越历史的迷雾,去认识那些对中国佛教发展做出杰出贡献的高僧大德,了解他们如何将来自异域的佛法,与中国本土的文化巧妙地结合,创造出独具特色的中国化佛教。这本书,在我看来,是了解中国文化深度和广度的一扇重要窗口。

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对于《季羡林讲佛教》这本书,我的期待更多地集中在它对于佛教哲学思想的探讨上。佛教不仅仅是一种宗教信仰,更是一种深刻的人生哲学,它提出的因果报应、轮回转世、苦集灭道等概念,都对人类的思考方式产生了巨大影响。我一直对佛教的核心思想,比如“空性”的含义,以及“慈悲”的实践方式,有着浓厚的兴趣。我希望这本书能用一种易于理解的方式,解释这些深奥的哲学概念,特别是它们如何与我们现实生活联系起来。季羡林先生的学问,横跨语言、文学、历史等多个领域,我相信他一定能从独特的角度,剖析佛教思想对中国人的思维模式、价值观念、审美情趣等方方面面产生的潜移默化的影响。我特别想了解,佛教是如何在中国文人的精神世界中扎根的,那些或隐或现的佛学意象,在诗词、绘画、书法中是如何体现的。例如,禅宗的“悟”是否与中国传统哲学中的“道”有着某种内在的联系?净土宗的“信愿”又如何契合了中国人的家庭伦理和社群观念?我渴望在这本书中找到对这些问题的深入解答,能够帮助我更清晰地理解佛教思想在中国文化的土壤里,是如何“落地生根”,并焕发出新的生命力的。

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《季羡林讲佛教》这本书,我拿到手的时候,就觉得这名字透着一股子深沉的智慧。季羡林先生,这个名字本身就自带光环,是中国最受尊敬的国学大师之一,他的学识渊博,研究领域更是跨越了语言学、文化学、历史学、民俗学等等,简直如同一个百科全书式的存在。所以,当他把目光投向佛教,这个东方文明中最具影响力的哲学和宗教思想体系时,我心里就涌起了无限的期待。毕竟,佛教不仅仅是中国文化的重要组成部分,更是深刻地塑造了我们民族的精神内核。我一直对佛教的起源、发展以及它在中国各个历史时期如何与本土文化融合,产生出独特的中国化佛教,充满了好奇。我想象着季先生会用他那种严谨又不失生动的笔触,为我们一一解读这些复杂的历史脉络和思想演变。我特别想知道,他会如何梳理从印度佛教传入中国,到南北朝时期译经的高潮,再到隋唐时期佛教的鼎盛,最终形成禅宗、净土宗等各种中国化宗派的漫长过程。这其中涉及多少人物、多少经典、多少哲学思辨,光是想想就觉得信息量巨大。而且,季先生的语言风格一向是那种温润而富有感染力的,我相信他一定能将那些晦涩的佛学概念,用一种让普通读者也能理解和欣赏的方式呈现出来,而不是像很多学术著作那样,让人望而却步。我非常期待能在这本书中,不仅仅是获得知识,更能感受到他对佛教文化的深厚情感和独到见解。

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《季羡林讲佛教》这本书,对我来说,是一次与大师思想的深度碰撞。季羡林先生,这位在东方学领域享有盛誉的学者,他的知识体系广博而精深。而佛教,作为一种深刻影响了人类文明的思想体系,其在中国的发展演变,更是充满了引人入胜的故事。我希望这本书能够带领我,深入了解佛教在中国文化中是如何落地生根,开花结果的。我特别关注佛教在中国本土化过程中的那些关键节点,比如它如何被中国士人接受,又如何与中国传统的哲学思想,如儒家和道家,产生了对话和互动。我非常期待能够通过季先生的解读,看到佛教的“慈悲”、“智慧”、“空性”等核心理念,在中国文化中被赋予了怎样的新的含义,又如何在中国的艺术、文学、社会伦理等方面留下了不可磨灭的印记。这本书,不仅仅是关于佛教,更是关于中国文化如何吸收外来思想,并将其转化为自身独特价值的过程。我期待着从中获得对佛教在中国文化中扮演角色的全面而深刻的认识。

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当我拿到《季羡林讲佛教》这本著作时,我脑海中首先浮现的是季羡林先生那深邃而睿智的面孔。他对东方文化的深刻理解,以及他严谨的治学态度,让我对这本书充满了期待。我一直对佛教文化在中国的发展历程感到着迷,特别是它如何在中国这个拥有深厚哲学传统的国度里,与本土的思想文化相互碰撞、融合,最终形成自己独特的面貌。我希望这本书能够为我揭示这段波澜壮阔的历史画卷,从佛教初入中国,到南北朝时期的译经热潮,再到隋唐时期佛教的鼎盛,最终影响到中国社会生活的方方面面。我特别想了解,佛教的哪些思想,比如“缘起性空”、“慈悲喜舍”等,是如何被中国人接受和理解的,它们又如何与儒家、道家等中国传统哲学产生了联系与呼应。我希望季先生能够运用他渊博的学识,为我梳理出佛教在中国社会结构、伦理道德、艺术审美等多个层面的深远影响,让我看到佛教不仅仅是一种宗教信仰,更是一种塑造了中国民族精神的重要力量。

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手捧《季羡林讲佛教》这本书,我的内心充满了对这位国学大师智慧的期盼。季羡林先生的学问,总是能够以一种温和而深刻的方式,触及到文化的本质。佛教,作为东方文明的重要组成部分,它的思想体系和哲学内涵,一直是我非常想要深入了解的。我希望这本书能够提供一个引人入胜的视角,让我看到佛教在中国这片土地上,是如何从最初的传播,到最终融入到中国文化的血脉之中。我特别感兴趣的是,佛教的哪些思想,比如“因果”、“轮回”、“慈悲”,是如何与中国传统文化中的某些观念相契合,又是在哪些方面产生了有趣的张力。我期待着季先生能够运用他严谨的学术态度和生动的语言,为我们揭示佛教在中国各个历史时期所扮演的角色,它如何影响了中国人的道德观念、审美情趣,甚至是在文学艺术创作中留下的印记。这本书,对我来说,是一个探索中国文化深层联系的绝佳契机,我希望能够从中获得对佛教在中国文化土壤中演变过程的深刻理解。

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《季羡林讲佛教》这本书,在我看来,更像是一场关于东方智慧的深度对话。季羡林先生,这位令人敬仰的国学大师,他的学识广博,对于文化交流和思想融合有着独到的见解。我一直认为,佛教并非仅仅是一个宗教体系,它更是一种深刻的人生哲学和一种世界观。我希望这本书能引导我,去探索佛教在中国传播和发展过程中,所经历的那些精彩的“故事”。我特别期待书中能够包含对佛教在中国本土化过程中的一些关键节点的分析,比如早期佛教在中国社会各个阶层中的接受程度,不同时期佛教思想如何与中国政治、艺术、文学等领域产生互动。我很好奇,佛教的哪些核心理念,比如“无我”、“涅槃”等,是如何在中国人的哲学体系中被理解和阐释的。我希望能够通过季先生的笔触,了解到那些关于高僧大德的传奇经历,他们如何用智慧和毅力,将佛教的种子播撒在中国大地,并使其生根发芽。这本书,对我而言,更是一个机会,去理解佛教如何成为中华文明有机组成的一部分,如何深刻地影响了中国人的精神世界,并延续至今。

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当我翻开《季羡林讲佛教》这本书,首先映入我眼帘的,是季羡林先生那熟悉而充满智慧的笔触,仿佛一位饱经沧桑的长者,娓娓道来。我一直对佛教在中国的发展轨迹非常感兴趣,特别是它如何与中华传统文化相互渗透、彼此塑造的过程。这本书在我看来,提供了一个绝佳的视角。我希望它能深入浅出地解读佛教传入中国后的演变,比如早期的翻译问题,各种译本的差异,以及这些翻译工作背后所付出的巨大努力和智慧。更重要的是,我期待这本书能揭示佛教在中国各个朝代所扮演的角色,它如何影响了当时的政治、经济、社会风貌,甚至渗透到文人墨客的诗词歌赋之中。比如,魏晋南北朝时期,佛教的传入催生了玄学,对当时的哲学思想产生了深远影响;唐朝时期,佛教达到了顶峰,涌现了众多高僧大德,也催生了中国化的佛教宗派,如禅宗的“不立文字,教外别传”的独特风格,以及净土宗的“信愿持名”的简易修行法门,这些都深深地吸引着我。我希望季先生能用他深厚的国学功底,为我们梳理这些复杂而迷人的文化现象,让我们看到佛教在中国这片土地上,是如何生根发芽,枝繁叶茂,最终成为中国文化不可分割的一部分。我对书中可能包含的对具体高僧的解读,或是对经典著作的考证,都抱有极大的热情,因为我相信季先生的考证一定是严谨而具有启发性的。

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人到高处,一切皆空

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非正见

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要再读一遍。

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一阐提皆有佛性

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要再读一遍。

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