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俄羅斯的彌塞亞意識
☆☆☆☆☆
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郭小麗 作者
人民齣版社
譯者
2009-7 出版日期
423 頁數
35.00元 價格
平裝
叢書系列
9787010077420 圖書編碼

俄羅斯的彌塞亞意識 在線電子書 圖書標籤: 俄羅斯  思想史  社會文化  民族學  文化  郭小麗  思想  人民齣版社   

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發表於2024-12-23

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俄羅斯的彌塞亞意識 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

"水男孩的復活"之評價實在高屋建瓴。鄙人沒有事業的高度，但就細裏闡發一點，即郭老師對彌賽亞意識研究的切入角度。文章將俄羅斯的彌賽亞意識放置到時間維度和空間維度上來分析，將思維細化的同時又把知識鋪展開來梳理，在第三章還專門探究瞭“莫斯科-羅馬”說，因為最近寫有關“彌賽亞”的文章，所以，讀完郭老師的著作備受啓發，驚喜之餘佩服有加。這種感受與讀梁曉聲先生的《中國社會各階層分析》的對比很有意思：當我慕名去讀《中》時，産生的是空望之感，但讀“非211，非985院校的老師”的著作卻體會到其中的厚重和沉澱，或許兩本著作無法放到一個天平上來衡量，但透過作品我們讀到的作者卻韆姿百態，其創作觀和實踐觀更值得細細發掘。

評分☆☆☆☆☆

看完這本書就能明白丘特切夫所說“理智不能理解俄羅斯”的含義瞭，彌賽亞意識帶給俄羅斯人充滿理想主義的烏托邦精神，信仰高過一切，高過生命、金錢、一己私利。“俄羅斯人像上帝一樣憂傷”，隻有忍受苦難纔能拯救人類，改變世界。資料詳實，層次分明，文學性和可讀性都很強，但作為一本博論（起點），邏輯概念的理清上功力欠缺。

評分☆☆☆☆☆

"水男孩的復活"之評價實在高屋建瓴。鄙人沒有事業的高度，但就細裏闡發一點，即郭老師對彌賽亞意識研究的切入角度。文章將俄羅斯的彌賽亞意識放置到時間維度和空間維度上來分析，將思維細化的同時又把知識鋪展開來梳理，在第三章還專門探究瞭“莫斯科-羅馬”說，因為最近寫有關“彌賽亞”的文章，所以，讀完郭老師的著作備受啓發，驚喜之餘佩服有加。這種感受與讀梁曉聲先生的《中國社會各階層分析》的對比很有意思：當我慕名去讀《中》時，産生的是空望之感，但讀“非211，非985院校的老師”的著作卻體會到其中的厚重和沉澱，或許兩本著作無法放到一個天平上來衡量，但透過作品我們讀到的作者卻韆姿百態，其創作觀和實踐觀更值得細細發掘。

評分☆☆☆☆☆

看完這本書就能明白丘特切夫所說“理智不能理解俄羅斯”的含義瞭，彌賽亞意識帶給俄羅斯人充滿理想主義的烏托邦精神，信仰高過一切，高過生命、金錢、一己私利。“俄羅斯人像上帝一樣憂傷”，隻有忍受苦難纔能拯救人類，改變世界。資料詳實，層次分明，文學性和可讀性都很強，但作為一本博論（起點），邏輯概念的理清上功力欠缺。

評分☆☆☆☆☆

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俄羅斯的彌塞亞意識 在線電子書 著者簡介

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俄羅斯的彌塞亞意識 在線電子書 圖書描述

自序

第一章　俄羅斯彌賽亞意識總論

第一節　彌賽亞意識一俄羅斯思想的主鏇律之一

1.1.1.　強國之道有賴於民族思想的健全

1.1.2.　俄羅斯彌賽亞意識的結構及其流變

1.1.3.　其他民族的上帝神選思想

第二節　俄羅斯彌賽亞意識的相關研究

1.2.1.　19世紀俄羅斯宗教、哲學領域的彌賽亞意識的發展與研究

1.2.2.　俄羅斯思想文化史領域的彌賽亞意識專題研究

1.2.3.　西方政治史與思想文化史領域的彌賽亞意識研究——帝國研究與革命研究

第三節　俄羅斯彌賽亞意識研究方法論探究

1.3.1.　俄羅斯人文學科研究的轉嚮——文化學

1.3.2.　文化學的研究方法

1.3.3.　文化學的建構及其研究單位——文化觀念

第二章　俄羅斯彌賽亞意識探源

第一節　彌賽亞意識在猶太教和基督教中的起源及演變

2.1.1.　猶太教中的“彌賽亞意識”——神選民族與應許之地

2.1.2.　基督教中的彌賽亞意識——耶穌基督和韆禧年

2.1.3.　東正教彌賽亞意識的特點——正統性和政治性

2.1.4.　俄羅斯東正教彌賽亞意識的特徵——神秘主義與神人類思想

第二節　俄羅斯彌賽亞意識産生和發展的地理人文因素

2.2.1.　自然環境與彌賽亞意識的産生與發展

2.2.2.　邊際文化與東西方問題

2.2.3.　多民族性對彌賽亞意識的發展和促進

第三節　俄羅斯彌賽亞意識的曆史積澱

2.3.1.　聖羅斯——神聖君主與神聖民族

2.3.2.　古羅斯的末世情緒

2.3.3.　古羅斯的曆史觀——聖經故事在羅斯的重演

第三章　“莫斯科一第三羅馬”說——俄羅斯彌賽亞意識的文本符號

第一節　“第三羅馬”說的曆史背景及其意義

3.1.1.　第一羅馬——西羅馬帝國

3.1.2.　第二羅馬帝國——拜占庭帝國

3.1.3.　“第三羅馬”說提齣的社會曆史背景

第二節　“第三羅馬”說的內容及其政教閤一性

3.2.1.　“莫斯科一第三羅馬”說的內容及動機

3.2.2.　“第三羅馬”說的“交響樂”

3.2.3.　“第三羅馬”說的政教閤一性

第三節　“第四羅馬”與俄羅斯帝國思想

3.3.1.　16-17世紀“莫斯科一第三羅馬”思想的普及和深化

3.3.2.　“第四羅馬”的建立

3.3.3.　“拯救世界”狂想麯中的愛國主義

第四章　時間緯度上的俄羅斯彌賽亞意識

第一節　俄羅斯彌賽亞意識中的曆史時間問題

4.1.1.　彌賽亞意識的綫性時間維度曆史觀

4.1.2.　“莫斯科一第三羅馬”說中的末世論和韆禧年理念

4.1.3.　“上帝之國”的召喚

4.1.4.　現實世界與超驗世界——中俄文化的對比

第二節　麵嚮終極的彌賽亞意識

4.2.1.　俄羅斯真理的具象——沙皇

4.2.2.　俄羅斯真理的抽象——眾人朝聖的基傑日城

4.2.3.　俄羅斯的烏托邦思想

第三節　世界終極問題的解決方法——創造

4.3.1.　改造是物質復活的手段

4.3.2.　革命——改造人間的活動

4.3.3.　改造世界的動因——閤而為一的兩個世界

第五章　範圍空間緯度上的俄羅斯彌賽亞意識

第一節　有關拯救的範圍空間緯度問題

5.1.1.　拯救是愛者與被愛者的對話

5.1.2.　“我一他”對話的中介——“愛”與“普世同情心”

5.1.3.　“我”之於“他者”的特殊性

第二節　苦難意識與犧牲精神

5.2.1.　十字架上的苦難

5.2.2.　受難的沙皇與受難的人民

5.2.3.　俄羅斯國傢和民族的苦難

第三節　上帝揀選的英雄民族及其悖論

5.3.1.　擔負救世使命的英雄民族

5.3.2.　英雄民族的悖論

5.3.3.　堅定的英雄主義時期

第六章　彌賽亞意識的時空體與全人類性

第一節　聚議性與全人類性

第二節　從聚議性到大一統

第三節　巨大的東西方與全人類性

第四節　全人類思想的實踐及其矛盾性

第五節　彌賽亞意識與全球化理念

專著文獻

跋

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俄羅斯的彌塞亞意識 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

先附上小感：“水男孩的复活”之评价实在高屋建瓴。鄙人没有视野的高度，但就细里阐发一点，即郭老师对弥赛亚意识研究的切入角度。文章将俄罗斯的弥赛亚意识放置到时间维度和空间维度上来分析，将思维细化的同时又把知识铺展开来梳理，在第三章还专门探究了“莫斯科-罗马”说，...

評分☆☆☆☆☆

作为非985，非211的高校教师，能写出这种水平的著作很是惊讶。倘若中国的各种文科教授都用心研究并达到类似水平，社科研究的前景很是不可估量。 虽然反感早已深入体肤的程式化语言，但此书的可读性很强。内容也很丰富。至少能明白俄罗斯这个民族是如何一步步从原始部落走向大...  

評分☆☆☆☆☆

先附上小感：“水男孩的复活”之评价实在高屋建瓴。鄙人没有视野的高度，但就细里阐发一点，即郭老师对弥赛亚意识研究的切入角度。文章将俄罗斯的弥赛亚意识放置到时间维度和空间维度上来分析，将思维细化的同时又把知识铺展开来梳理，在第三章还专门探究了“莫斯科-罗马”说，...

評分☆☆☆☆☆

先附上小感：“水男孩的复活”之评价实在高屋建瓴。鄙人没有视野的高度，但就细里阐发一点，即郭老师对弥赛亚意识研究的切入角度。文章将俄罗斯的弥赛亚意识放置到时间维度和空间维度上来分析，将思维细化的同时又把知识铺展开来梳理，在第三章还专门探究了“莫斯科-罗马”说，...

評分☆☆☆☆☆

作为非985，非211的高校教师，能写出这种水平的著作很是惊讶。倘若中国的各种文科教授都用心研究并达到类似水平，社科研究的前景很是不可估量。 虽然反感早已深入体肤的程式化语言，但此书的可读性很强。内容也很丰富。至少能明白俄罗斯这个民族是如何一步步从原始部落走向大...  

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