治安管理处罚法通论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:李春华

出品人:

页数:390

译者:

出版时间:2009-5

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787811395730

丛书系列:

图书标签:

• 治安管理处罚法
• 治安处罚
• 法律法规
• 法律
• 执法
• 行政处罚
• 社会管理
• 公共安全
• 法学
• 通论

瀚海探微：中国古代哲学思想专题研究 绪论：回溯思想之源，观照历史之变 本书聚焦于中国古代思想史上的关键转折与核心议题，旨在对先秦至魏晋时期，特别是百家争鸣及其后思潮的演变进行一次系统而深入的专题剖析。我们力求摆脱传统教科书式的线性叙事，转而采取议题驱动的路径，探究特定哲学命题在不同思想流派中的承继、批判与发展。全书以“道”与“人”、“理”与“事”、“治”与“乱”这三组核心矛盾为纲，辅以对关键文本的精细解读，勾勒出中国古代知识分子群体在应对宇宙本源、社会秩序和个体生命困境时所构建的思想图谱。本书面向的读者群体是对中国传统文化具有深厚兴趣，并希望深入理解哲学思辨逻辑的学者、研究人员及高阶学生。 第一编：天人之间——宇宙论与本体论的构建 第一章：太初之“道”：先秦诸子的本体论分野 本章深入探讨了先秦时期关于“道”的本体论建构。我们将从《道德经》中“道”的不可名状性与生成论意义出发，考察其如何塑造了早期道家的宇宙观。继而，我们转向孔子及儒家对“天命”概念的继承与转化，分析其如何将形而上的“天”落实到具有道德实践意义的“德”与“礼”。重点将放在墨家对“天志”的功利性阐释，以及阴阳家通过五行相生相克构建的宇宙运行模型。我们尤其关注“道”在不同学派中的“在场性”差异：老庄之道是超越性的隐逸，儒家之道是内在于人事规范的实在，而墨家之道则成为一种外部强制性的道德律令。本章力求揭示，在战国思想的激烈碰撞中，本体论的分化如何奠定了后世形而上学的基础。 第二章：名实之辩与逻辑的陷阱：名家思想的重估 名家，常被视为早期逻辑学的雏形，但其贡献远不止于形式逻辑。本章将细致梳理公孙龙的“白马非马”与惠施的“同物同名”等著名命题。我们认为，名家的核心关切在于把握概念边界与实在世界的一致性问题。通过对《庄子·天下篇》中对名家思想的记述，结合对辩证法的初步探讨，我们将论证名家并非单纯的文字游戏者，而是对语言工具局限性进行深刻反思的先驱。本章的重点是分析名家思想如何受到其他学派（特别是道家与法家）的吸收与规训，以及其对后世认识论发展留下的遗产。 第三章：阴阳五行与数理的宇宙：从邹衍到董仲舒的宏大综合 在秦汉大一统的背景下，思想领域出现了向“天人合一”的集权式综合。本章考察邹衍的五行相克理论如何从一种自然哲学演变为历史解释体系。随后，我们聚焦于董仲舒对儒学的改造，分析他如何巧妙地将阴阳五行学说纳入到以“天人感应”为核心的政治哲学框架中。我们将探讨这种“数理的宇宙观”如何为皇权提供了超验的合法性支撑，并分析它在解释王朝兴衰、灾异现象时所展现出的内在逻辑与局限性。 第二编：人伦之境——社会伦理与政治哲学的演变 第四章：仁义的界限：儒家伦理的结构与张力 儒家思想的核心——“仁”与“义”，其内涵的界定与适用范围一直是思想史上的焦点。本章将超越对“仁”的简单道德赞美，探讨其在孔子、孟子、荀子三个阶段的具体演变。我们对比孟子“性善论”下“仁义”的自足性与荀子“性恶论”下“礼法”的构建性。特别关注儒家在处理“孝悌”这一家庭伦理与“忠君”这一国家政治伦理之间的张力时所采取的理论策略，揭示其在实践中如何进行权衡与取舍。 第五章：绝对的权力与绝对的秩序：法家治术的极端演绎 本章集中分析法家思想的结构性特征，着重研究韩非对前代法术势理论的系统整合。我们将拆解“法、术、势”三者的内在关系，探讨法家如何将人视为可被量化、可被规训的工具性存在。不同于儒家诉诸道德教化，法家诉诸严刑峻法与君主集权，其核心逻辑在于如何有效消除个人意志对国家机器的干扰。我们将通过分析法家在秦朝短暂的实践，总结其在追求“效率优先”的治理模型中不可避免的内在缺陷。 第六章：无为而治的政治实践：道家对权力边界的消解 与法家的集权构建形成鲜明对比，本章深入探讨庄子和淮南王等人对“无为”政治的阐释。我们分析“无为”并非不作为，而是一种顺应自然、去除人为干预的治理方针。重点是庄子如何通过“逍遥游”和“齐物论”的思辨，从根本上瓦解了世俗政治权力（如名、利、赏罚）的绝对性。这种对政治权力边界的消解，如何体现了道家思想在面对高度组织化的社会结构时所采取的策略性退守与精神上的超脱。 第三编：心性之学——主体性意识的觉醒与困境 第七章：魏晋玄学的兴起：对汉代经学范式的突破 魏晋时期，在汉代“独尊儒术”的僵化格局下，士人开始转向对“言不尽意”的本体论和人生价值的追问。本章将玄学的核心——“名教与自然”的冲突作为切入点。我们分析竹林七贤和“三玄”的代表人物，如何通过对老庄的阐释，批判了汉代经学中僵化的社会规范（名教），并试图回归个体生命本真（自然）。重点将放在对“言不尽意”的探讨上，这标志着中国思想史开始重视主体经验和不可言说的内在体悟。 第八章：情欲的解放与精神的困顿：个体主体性的早期探索 玄学思潮的另一重要面向是对个体情感和生命体验的关注。本章研究何晏、王弼等人对“贵无论”的推崇，以及嵇康在“非汤武而薄周孔”中所展现出的激进姿态。我们认为，这种对传统价值的颠覆，是早期主体性意识觉醒的标志。然而，这种觉醒也带来了深刻的困顿——当社会伦理被怀疑，个体精神在乱世中如何安顿？本章将探讨玄学思潮如何为后来的佛教和道教的中国化提供了重要的思想铺垫。 结语：历史的投影与未来的对话 本书的最终目标是展示中国古代思想的动态性与复杂性。我们并非将这些学说视为静止的教条，而是将其视为特定历史条件下，知识分子群体对永恒命题（如秩序、真理、生命意义）所做出的深刻回应。通过对这些专题的深入挖掘，我们期望读者能够理解，古代思想的精髓并非简单的教义堆砌，而是一场场关于如何安居于世间的艰难抉择与辉煌的智力建构。这些思想的张力与智慧，至今仍能为当代社会面临的伦理困境与治理挑战提供深刻的反思维度。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆