具体描述
与前此的文化史和思想史研究相近，本书所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，本书对儒家价值体系的考察，并不仅仅限于文化史现象的描述，而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示，后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。
作者简介
杨国荣，1957年生于上海，浙江诸暨人。华东师范大学紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长，教育部长江学者、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事、孔子基金会学术委员、上海中西哲学与文化比较研究会会长，清华大学等校的客座教授，美国比较哲学杂志Dao：A Journal of Comparative Philosophy编委。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学从事学术研究。已出版学术著作10余部，其中10部同时出版于海外；在《中国社会科学》、Philosophy：East and West等国内外刊物上发表学术论文150余篇，多种论著被译为英、德、韩等文在国外出版与发表。
目录信息
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读后感
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评分《导论》主要关注了价值观与价值论的辨析一段。第一章《儒家价值体系的奠基》，以孔子及《论语》展开论述。哲学、思想史的写作，以某个时期的代表人物来展开，近年来往往受到质疑。不过舍弃此法而措手，谈何容易。本章分析孔子思想，基于其核心思想是仁。
评分很有90年代感，现在来看，感觉比较适合作一种理解哲学上语言习取的范例。（1）主要用天、群己关系、成人（理想人格性向、人性论、人）与义这几个面向去铺陈前面孔孟荀董《易》等儒家思想史上的重要元素，基本上前几章的学理讨论大抵就按这几类主题的顺序铺陈下去，不过这结构很难说是有机结合。当然内容大体上是没什么错，但深度有限，例如好几章提到的经权，但就那个年代来说，还不错，比较擅长用现代哲学的话语去爬梳观点，并对理论进行适度的评价，可以看出作者的消化与用心。中间关于魏晋和宋明清的部分非专业不于置评。（2）理论工具的偏好有点牟感，会试着用一些康德哲学的用语去谈，论述方式上很有时代感，不过比较特别的是会引一些外国汉家的作品来评论。＝ ＝
评分很有90年代感，现在来看，感觉比较适合作一种理解哲学上语言习取的范例。（1）主要用天、群己关系、成人（理想人格性向、人性论、人）与义这几个面向去铺陈前面孔孟荀董《易》等儒家思想史上的重要元素，基本上前几章的学理讨论大抵就按这几类主题的顺序铺陈下去，不过这结构很难说是有机结合。当然内容大体上是没什么错，但深度有限，例如好几章提到的经权，但就那个年代来说，还不错，比较擅长用现代哲学的话语去爬梳观点，并对理论进行适度的评价，可以看出作者的消化与用心。中间关于魏晋和宋明清的部分非专业不于置评。（2）理论工具的偏好有点牟感，会试着用一些康德哲学的用语去谈，论述方式上很有时代感，不过比较特别的是会引一些外国汉家的作品来评论。＝ ＝
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