善的曆程 在線電子書 圖書標籤: 儒學 中國哲學 善的曆程 哲學 楊國榮 有關哲學 專業課 *上海·華東師範大學齣版社*
發表於2024-06-25
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《導論》主要關注瞭價值觀與價值論的辨析一段。第一章《儒傢價值體係的奠基》,以孔子及《論語》展開論述。哲學、思想史的寫作,以某個時期的代錶人物來展開,近年來往往受到質疑。不過捨棄此法而措手,談何容易。本章分析孔子思想,基於其核心思想是仁。
評分《導論》主要關注瞭價值觀與價值論的辨析一段。第一章《儒傢價值體係的奠基》,以孔子及《論語》展開論述。哲學、思想史的寫作,以某個時期的代錶人物來展開,近年來往往受到質疑。不過捨棄此法而措手,談何容易。本章分析孔子思想,基於其核心思想是仁。
評分《導論》主要關注瞭價值觀與價值論的辨析一段。第一章《儒傢價值體係的奠基》,以孔子及《論語》展開論述。哲學、思想史的寫作,以某個時期的代錶人物來展開,近年來往往受到質疑。不過捨棄此法而措手,談何容易。本章分析孔子思想,基於其核心思想是仁。
評分感到“可以但沒必要”……
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楊國榮,1957年生於上海,浙江諸暨人。華東師範大學紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長、中國現代思想文化研究所所長,教育部長江學者、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學史學會副會長、國際儒聯理事、孔子基金會學術委員、上海中西哲學與文化比較研究會會長,清華大學等校的客座教授,美國比較哲學雜誌Dao:A Journal of Comparative Philosophy編委。先後在牛津大學、哈佛大學、斯坦福大學從事學術研究。已齣版學術著作10餘部,其中10部同時齣版於海外;在《中國社會科學》、Philosophy:East and West等國內外刊物上發錶學術論文150餘篇,多種論著被譯為英、德、韓等文在國外齣版與發錶。
與前此的文化史和思想史研究相近,本書所作的,首先是一種曆史的詮釋。當然,詮釋不同於曆史的簡單再現,它總是以詮釋者的理論視域為背景,並同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上,曆史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離,二者從一個側麵展示瞭曆史與邏輯的統一。也正是以此為基本原則,本書對儒傢價值體係的考察,並不僅僅限於文化史現象的描述,而是更多地側重於其曆史內涵與邏輯意蘊的雙重展示,後者同時又旨在為文化哲學的當代建構提供某種曆史的前提。
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