孟子正義補正

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出版者:學海出版社
作者:裴學海
出品人:
页数:211
译者:
出版时间:民國六十七年初版
价格:NT$ 100
装帧:平裝本
isbn号码:9786666140137
丛书系列:
图书标签:
  • 孟子
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  • 儒学
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具体描述

《格物致知》 《格物致知》是一部旨在探究万物本源、追寻真理的学术著作。作者以严谨的逻辑和丰富的史料,层层剥茧,深入浅出地剖析了宇宙、生命、社会以及人类思想的演进过程。本书不拘泥于一家之言,而是广泛借鉴了古今中外的哲学、科学、历史、文学等多个领域的智慧结晶,力图构建一个融贯中西、博大精深的知识体系。 全书共分为五卷,结构清晰,脉络分明。 卷一:溯源论道 此卷聚焦于探寻事物的根源与本始。作者从宇宙的起源、物质的构成出发,阐述了世界是如何从混沌走向有序,生命是如何从简单走向复杂。在此基础上,进一步追溯了人类文明的早期形态,探讨了语言、文字、工具的产生如何标志着人类意识的觉醒和社会的初步形成。作者引用了大量考古学、人类学、语言学的研究成果,为读者描绘了一幅波澜壮阔的文明画卷。同时,本卷也对早期哲学思想进行了梳理,从不同文明的神话传说、宗教信仰中,探寻人类对宇宙和自身存在的早期思考,为后续的格物致知奠定基础。 卷二:穷理明道 在追溯根源之后,本卷将目光投向万物运行的规律与内在联系。作者深入研究了自然界的物理、化学、生物等基本法则,通过对天文、地理、动植物等领域的细致观察和理性分析,揭示了事物之间相互依存、相互转化的辩证关系。例如,在探讨气候变化时,作者不仅分析了大气环流、洋流等自然因素,还结合了地质变迁、生态演替的长期视角。在生物学方面,本书则关注了基因、细胞、遗传等微观层面的奥秘,以及物种演化、生态平衡等宏观现象。此外,本卷还触及了数学、逻辑学等工具性学科,强调了科学方法的重要性,以及如何通过精确的测量和严密的推理来认识世界。 卷三:格物致知,事理精微 本卷是全书的重点,旨在通过对具体事物的深入研究,最终达到“格物致知”的境界。作者精选了哲学史、科学史、社会史等领域中的一系列经典案例,如古希腊的原子论、中国的阴阳五行学说、牛顿的力学体系、达尔文的进化论等。对于每一个案例,作者都力求还原其产生的历史背景、核心思想、发展脉络以及其对后世的影响。通过对这些 seminal works 的剖析,读者可以学习到如何进行深入的探究、如何辨析不同观点的优劣、以及如何批判性地吸收前人的智慧。本卷特别强调了“穷尽其理”的治学精神,鼓励读者不放过任何一个细微之处,深入探究事物的本质。 卷四:达情通理,体悟人心 认识外部世界固然重要,但认识人类自身同样是“格物致知”不可或缺的一环。《格物致知》的这一卷将重点放在了对人类情感、心理、社会行为以及精神世界的探索。作者从心理学的角度,分析了人的认知过程、情感体验、动机形成等,并结合了社会学、人类学对群体行为、文化习俗、社会结构的研究。本书还深入探讨了人类的道德观念、价值体系、以及不同文化背景下价值观的差异。作者试图通过对人类“情”的理解,来进一步领悟“理”的更高层面。本卷鼓励读者反躬自省,理解自己的内心世界,进而理解他人的感受,最终达到一种更深层次的共情和洞察。 卷五:融贯汇通,开物成务 在前面几卷的基础上,本书的最后一卷旨在实现知识的融会贯通,并将所学应用于实践,最终达到“开物成务”的目的。作者提出,真正的“格物致知”并非止于纯粹的理论,而是要将认识转化为行动,用智慧解决现实问题。本卷讨论了知识的综合运用,如何将不同学科的理论和方法相结合,以应对复杂多变的现实挑战。作者也对人类社会面临的重大议题,如环境保护、科技伦理、全球化挑战等,进行了深入的探讨,并试图从“格物致知”的视角提出建设性的解决方案。最后,本书倡导一种终身学习、不断求索的态度,鼓励读者将“格物致知”的精神贯穿于人生的始终,不断拓展认知的边界,为人类社会的进步贡献自己的力量。 《格物致知》是一本充满智慧和启迪的著作,它不仅是一次思想的遨游,更是一次心灵的洗礼。通过对本书的阅读,读者将有机会重新认识世界,重新认识自己,并在学习和实践中,不断提升自己的认知能力和精神境界。

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读后感

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《孟子正義補正》这本书,为我打开了一扇通往深刻哲学思考的大门。书中对“智”的解读,令我豁然开朗。孟子虽然强调“仁”,但他所说的“智”,并非仅仅是世俗的聪明才智,而是一种包含道德判断和价值取向的智慧。作者在书中,将孟子的“智”与当代社会所需的批判性思维、创新能力等进行了有趣的结合。他认为,真正的“智”,是能够明辨是非,能够做出正确的判断,并且能够将智慧应用于解决实际问题。我尤其欣赏书中关于“求知若渴”的论述。作者认为,真正的“智”,需要持续的学习和不断的探索,不能满足于现状,也不能固步自封。这让我开始反思,我是否真正具备了“求知若渴”的精神,是否在学习和成长上投入了足够的时间和精力。阅读此书,我不仅对“智”有了更深刻的认识,更重要的是,它激励我不断追求知识,不断提升自己的认知能力,努力成为一个有智慧、有担当的人。

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《孟子正義補正》带给我一种前所未有的阅读体验,它不仅仅是对孟子思想的梳理,更像是一次深刻的思想碰撞。书中对“性善论”的阐释,尤为令我印象深刻。作者并非简单地接受孟子“性善”的论断,而是将其置于更广阔的哲学和心理学框架下进行探讨,甚至引用了大量跨学科的研究成果来佐证或修正。这种开放性的视角,让我对“性善”这一古老命题有了更立体、更 nuanced 的理解。我尤其欣赏书中对于“善”的实践性的强调。作者认为,虽然孟子提出了“性善”,但如何将这份潜在的善意转化为实际的行动,才是关键所在。书中列举了许多历史上和现实生活中的案例,分析了在不同环境下,人的善性如何被激发、被压抑,以及如何通过教育、制度等外在因素来引导和强化。这让我开始思考,在日常生活中,我是否真正践行了“仁”,我的言行是否符合“善”的初衷。这本书没有给我现成的答案,而是提供了一种思考问题的方式,一种审视自我的工具。它鼓励我独立思考,勇于质疑,并在此过程中不断完善自己的道德认知和行为模式。

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初次翻阅《孟子正義補正》,内心涌起一股久违的求知欲,仿佛是开启了一段穿越时空的对话。孟子先生的智慧,历经千年依旧闪耀着人性的光辉,而这部“补正”之作,则更像是为这份璀璨的光芒注入了新的活力,勾勒出更清晰的轮廓。我尤其对其中对“仁政”的细致解读感到着迷,作者并非简单重复孟子原有的论述,而是结合了当代社会的诸多现实问题,从更微观、更具操作性的角度去审视“仁政”的实现路径。比如,在谈及民生疾苦时,书中并没有停留在泛泛而谈的“富民”,而是深入剖析了不同阶层民众在物质、精神、教育等方面的具体需求,并尝试提出一系列切实的解决方案。这让我意识到,“仁政”并非一句口号,而是一项需要精细化、系统化思考的复杂工程。阅读过程中,我常常会停下来,对照书中的例子,反思自己曾经的一些认知误区,甚至会对一些历史事件产生新的解读。作者的文笔流畅而深刻,既有学术的严谨,又不失人文的关怀,让人在字里行间感受到他对先贤智慧的敬意,以及对当下社会现实的深切关怀。这不仅仅是一部解读经典的书,更是一面映照现实的镜子,促使我们不断审视和提升自身的行为准则,以及对社会的责任感。

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《孟子正義補正》这本书,犹如一位循循善诱的长者,在历史的长河中为我指引方向。书中对“君子”的论述,给了我极大的鼓舞。孟子所描绘的“君子”形象,在我看来,是一种理想人格的代表,而这部“补正”之作,则将这种理想人格的养成,置于了更为具体、可操作的层面上。作者深入分析了“君子”在面对诱惑、挑战和困境时所应具备的品质,以及如何通过不断的学习、反思和实践来提升自我。我尤其欣赏书中关于“不为物役”的论述。作者认为,真正的“君子”,能够超越物质的束缚,坚守内心的道德原则,不被外界的浮华所迷惑。这让我开始审视自己的生活方式,思考我是否过于追求物质的满足,是否因此而忽略了精神的成长。书中还引用了大量古代贤者的故事,生动地展现了他们在不同境遇下的选择和担当,为我树立了榜样。阅读此书,我不仅对“君子”的内涵有了更清晰的认识,更重要的是,它激励我不断追求更高的道德境界,努力成为一个更加成熟、更有担当的人。

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手捧《孟子正義補正》,我仿佛置身于一场跨越千年的思想辩论会。书中对“仁”的理解,尤其令我感到耳目一新。传统的认知中,“仁”往往被理解为一种对他人的慈悲和关爱,一种内在的情感。然而,作者在书中将其拓展到了一种更具普遍性和实践性的维度。他认为,“仁”不仅仅是一种情感,更是一种责任,一种对社会秩序和公共利益的自觉担当。书中结合了大量不同时代、不同背景的案例,生动地展现了“仁”在解决社会矛盾、促进社会和谐中的重要作用。我印象深刻的是,书中并没有回避“仁”在实践中可能遇到的困难和挑战,而是深入分析了这些挑战的根源,并尝试提出相应的对策。这让我意识到,“仁”的实现并非易事,它需要持续的努力、智慧和勇气。阅读此书,我不仅对“仁”有了更深刻的认识,更重要的是,它激发了我内心深处的那份对“仁”的向往,促使我去思考如何在自己的生活中,在力所能及的范围内,去践行这份宝贵的品质。

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《孟子正義補正》这本书,与其说是一本解读经典的书,不如说它是一次关于“人之所以为人”的深刻追问。书中对“民贵君轻”的论述,让我深受启发。作者并非简单地将这句话理解为一种政治宣言,而是将其置于一个更宏观的社会哲学背景下进行审视。他深入分析了“民”的概念,不仅包括了普通的民众,更包括了社会中的每一个个体,他们的尊严、权利和幸福,都应当被视为至高无上的存在。书中通过大量的历史案例,展示了当“君”超越了“民”的利益时,所带来的灾难性后果。同时,作者也探讨了如何在现代社会中,更加科学、有效地实现“民贵”的理念,而不仅仅是停留在口号层面。我尤其欣赏书中对于“权责对等”的强调。作者认为,在追求“民贵”的过程中,政府的责任和义务是不可推卸的,而民众也应当承担起相应的公民责任。这种辩证统一的视角,让我对民主和民生有了更深层次的理解。这本书不是为了批判而批判,而是为了启迪思考,为了推动社会进步。

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初次阅读《孟子正義補正》,就被书中对“义”的深入解读所吸引。孟子所说的“不义而富且贵,于我如浮云”,这句话我早已耳熟能详,但通过这部“补正”之作,我才真正理解了“义”的深刻含义。作者并非仅仅停留在字面上的理解,而是将其置于更广阔的社会伦理和价值体系中进行审视。他认为,“义”不仅仅是一种道德准则,更是一种社会责任,一种对公平正义的追求。书中结合了大量的历史事件和人物故事,生动地展现了“义”在维护社会秩序、促进社会公平中的重要作用。我特别欣赏书中关于“知善知恶”的论述。作者认为,真正的“义”,不仅要知道什么是对的,更要能够辨别什么是错的,并且勇于承担起纠正错误的责任。这让我开始反思,在面对社会不公时,我是否能够坚持自己的原则,是否能够挺身而出。阅读此书,我不仅对“义”有了更深刻的认识,更重要的是,它激发了我内心深处的那份对公平正义的渴望,促使我去思考如何在自己的生活中,去践行这份宝贵的品质。

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坦白说,《孟子正義補正》一书的问世,对我这个长期关注中国传统文化复兴的读者来说,无疑是一份惊喜。孟子“浩然之气”的论述,在书中得到了极为精辟的阐发。我之前对“浩然之气”的理解,大多停留在一种模糊的、感性的层面,认为它是一种精神上的强大和磊落。然而,通过这部“补正”之作,我才真正理解到,“浩然之气”并非凭空而生,而是建立在坚实的道德实践和对正义的坚守之上。作者在书中层层剖析了“浩然之气”的养成路径,从个体修养的“正心”“诚意”,到与他人交往的“恕”“忠”,再到面对社会不公时的“义”,每一个环节都得到了细致入微的解读。我特别喜欢书中关于“知言”的论述,作者将其与辨别信息、洞察真相的能力联系起来,认为真正的“知言”不仅仅是理解话语的字面意思,更是要把握其背后的思想内核和情感倾向。这在如今信息爆炸的时代,显得尤为重要。阅读此书,我仿佛获得了一种内在的力量,一种更加清晰的道德坐标,让我能够更加坚定地面对生活中的挑战,并努力成为一个有“浩然之气”的人。

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《孟子正義補正》这本书,带给我的是一种对智慧的深度探寻,以及对人生价值的再思考。书中对“勇”的论述,尤其令我印象深刻。孟子所说的“自暴自弃,则无所可用,而见者无以可之;自弃,则 inutil,此亦所以为仁者也。”这句话,在我看来,是一种对勇气的定义,而作者则将其升华到了一个更具普遍性和实践性的维度。他认为,“勇”不仅仅是一种匹夫之勇,更是一种内心的坚定和对原则的坚守。书中结合了大量的历史案例和人物故事,生动地展现了“勇”在面对困难、挑战和诱惑时的重要作用。我尤其欣赏书中关于“勇于担当”的论述。作者认为,真正的“勇”,不仅在于敢于面对风险,更在于敢于承担责任,敢于为自己的选择负责。这让我开始反思,在生活中,我是否真正做到了“勇于担当”,是否在面对困难时选择了逃避,而非勇敢面对。阅读此书,我不仅对“勇”有了更深刻的认识,更重要的是,它激励我不断追求内心的强大,努力成为一个更加勇敢、更有担当的人。

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拿到《孟子正義補正》这本书,我如同踏入了一座古老而又现代的思想殿堂。书中对“礼”的阐述,让我对人与人之间的关系有了全新的理解。孟子虽然侧重于“仁”,但“礼”作为外在的行为规范,与“仁”相辅相成。作者在书中,将“礼”的内涵与现代社会人际交往的规则巧妙地结合起来,分析了“礼”在维系社会秩序、促进和谐沟通中的重要作用。我特别欣赏书中对于“尊重”的强调。作者认为,真正的“礼”,是建立在对他人尊重的基础之上的,这种尊重不仅体现在言语和行为上,更体现在内心的认同和理解。书中列举了许多生活中常见的沟通误区,以及如何通过恰当的“礼”来化解,让人在轻松的阅读中,学到了实用的社交技巧。这让我开始审视自己在日常交往中,是否足够有“礼”,是否真正做到了尊重他人。这本书不仅让我重温了中华民族的传统美德,更重要的是,它指导我如何在现代社会中,更好地与人相处,成为一个受人尊敬的人。

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