具体描述
《笑的历史》主要讲述了：这是一本赏心悦目的书，一本关于笑的书——笑的使用、理解和误解，对西雅图3家餐厅的328位食客的调查表明，女人比男人笑得更多，不管是微笑还是大笑，而男人比女人更容易走神。弗洛伊德把“蒙娜丽莎微笑”带人了自己创建的20世纪心理分析领域，而且以它为端口开始分析达芬奇的同性爱倾向，其影响一直延续到现在。
连锁的化学反应会导致面部肌肉收缩，别人觉察不到这种情况，有时候本人也觉察不到。这也是人类微笑最神秘和最费解的特征之一，它能够表露我们自然产生的想法和欲望，也能够成为一种面具，让别人看不到真正的我们。
粗俗的人经常大笑，但从不微笑；有教养的人经常微笑，很少大笑。
我必须警告你：不要大笑；我真心希望，在你的有生之年，你能够在众人面前经常微笑，但不是大笑。经常大声地笑是典型的愚蠢和没有教养的体现。就我所知，没有什么东西比听得到的笑声更加不礼貌和没教养。
作者简介
安格斯·特鲁贝尔，耶鲁英国艺术中心油画和雕刻艺术馆馆长，前南澳大利亚艺术画廊欧洲油画馆馆长。
目录信息
读后感
笑是一种独特的表情，它的内容极为丰富：有的表示礼貌，有的则显示轻佻，有的是发自内心的喜悦，有的是智慧的体现……还记得达·芬奇的画么，《蒙娜丽莎的微笑》，几乎无人不晓，她高深莫测的微笑至今让我们感到好奇，由此我们足可见人类“笑”这种表情的魅力！ 不过...
评分书如其名，读这本书成了可笑的历史。作者通过大量的艺术作品来研究牙医研究的东西，怪不得得到牙医们的拥鼎。作者成功地将西方人神经质的科学观点放大到了极致！幸运的是，至少我还可以把这本书当画册看。如果把文字全部删除，把书名改成《笑的小画册》，我倒可以打四颗星。
评分笑是一种独特的表情，它的内容极为丰富：有的表示礼貌，有的则显示轻佻，有的是发自内心的喜悦，有的是智慧的体现……还记得达·芬奇的画么，《蒙娜丽莎的微笑》，几乎无人不晓，她高深莫测的微笑至今让我们感到好奇，由此我们足可见人类“笑”这种表情的魅力！ 不过...
评分笑是一种独特的表情，它的内容极为丰富：有的表示礼貌，有的则显示轻佻，有的是发自内心的喜悦，有的是智慧的体现……还记得达·芬奇的画么，《蒙娜丽莎的微笑》，几乎无人不晓，她高深莫测的微笑至今让我们感到好奇，由此我们足可见人类“笑”这种表情的魅力！ 不过...
评分书如其名，读这本书成了可笑的历史。作者通过大量的艺术作品来研究牙医研究的东西，怪不得得到牙医们的拥鼎。作者成功地将西方人神经质的科学观点放大到了极致！幸运的是，至少我还可以把这本书当画册看。如果把文字全部删除，把书名改成《笑的小画册》，我倒可以打四颗星。
用户评价
我一直对人类的情感表达方式非常感兴趣，而“笑”无疑是最具代表性的一种。这本书的出现，彻底改变了我对“笑”的肤浅理解。它不是一本教你讲笑话的技巧书籍，也不是一本罗列了古今中外各种笑话大全的读物，而是一部深邃的社会学和历史学著作，以“笑”为切入点，剖析了人类文明的方方面面。作者从最古老的仪式性嘲笑，到古代社会中的政治讽刺，再到近现代大众媒体中的幽默传播，梳理了笑的演变轨迹，以及它如何被不同社会阶层、不同文化背景的人们所使用和解读。我特别被其中关于“黑色幽默”的章节所震撼，作者分析了在极端困境和悲剧面前，人们如何通过笑来获得一种精神上的释放和生存的韧性。这让我深刻理解到，笑并不仅仅是快乐的产物，有时它更是痛苦的解药，是绝望中的希望。这本书的引用非常广泛，从哲学家的论述到文学家的作品，从历史学家的研究到人类学家的田野调查，都为作者的论点提供了坚实的支撑。读完这本书，我感觉自己对人类社会，尤其是那些隐藏在日常笑声背后的复杂动机和历史沉淀，有了更深刻的认识，它极大地拓展了我的认知边界。
评分在我翻开这本书之前，我对于“笑”的理解，大多停留在一些浅显的层面，比如好笑的段子、有趣的场景，或是纯粹生理上的愉悦反应。然而，这本书却以一种我从未预料到的深度和广度，将“笑”这个概念进行了彻底的解剖和梳理。它不是一本简单的幽默集锦，而是一部关于人类文明演变史的宏大叙事，只不过，它的视角聚焦于“笑”这一独特的文化现象。作者通过对不同历史时期、不同文化背景下“笑”的起源、发展、传播以及社会功能的探讨，为我打开了一扇通往全新认知世界的大门。我尤其被其中关于“嘲笑”作为一种早期社会控制和群体认同机制的分析所吸引，这让我深刻理解到，笑并不仅仅是快乐的表达，它也可以是排斥、隔离和巩固社会规范的强大工具。书中引用的史料浩如烟海，从古希腊的戏剧到中世纪的宗教仪式，从文艺复兴时期的滑稽表演到现代的政治漫画，作者都能信手拈来，将复杂的历史脉络和文化变迁，通过“笑”这一线索清晰地呈现出来。阅读这本书的过程，就像是在进行一次考古挖掘，每一次的翻页都伴随着新的发现和惊喜，它极大地拓展了我对人类社会和文化理解的深度和维度。
评分坦白说，在阅读这本书之前，我对“笑”这个概念的理解非常有限，总觉得它不过是一种单纯的情感宣泄，一种对有趣事物的自然反应。然而，这本书却像一把锐利的解剖刀，将“笑”这个我们日常生活中司空见惯的现象，剖析得淋漓尽致，让我对它产生了全新的、更加深刻的认知。作者并非从讲笑话的技巧入手，而是将“笑”置于历史的长河中，从古代的宗教仪式、社会控制，到中世纪的狂欢节、街头表演，再到近现代的政治讽刺、大众媒体，为我们展现了一幅波澜壮阔的“笑的历史图景”。我尤其被书中关于“笑”作为一种社会规范的建构者和挑战者的论述所吸引。作者通过大量鲜活的案例，揭示了在不同的历史时期，人们如何通过“笑”来巩固、传播甚至改变社会的主流价值观和行为准则，同时，那些被视为“不合时宜”的笑，又如何成为反抗和颠覆的种子。书中引用的史料之丰富，涵盖了从哲学、文学到社会学、人类学等多个领域，作者将这些复杂的理论和历史事实，巧妙地融入到对“笑”的分析之中，使得整本书的论证既严谨又引人入胜。阅读这本书的过程，对我而言，是一次智力上的洗礼，它不仅拓展了我对“笑”的理解，更重要的是，让我开始反思“笑”在人类社会中所扮演的更为深层次的、有时甚至是矛盾的角色。
评分这本书的开篇就让我感到一丝不安，因为它并没有直接抛出几个有趣的笑话来引我入胜，而是从一个非常宏观的视角，讨论了“笑”作为一种社会现象的起源和演变。一开始，我有些失望，觉得作者的切入点过于学术化。但随着阅读的深入，我逐渐被作者严谨的论证和丰富的史料所吸引。作者将笑与权力、宗教、阶级、性别等社会议题紧密地联系在一起，揭示了笑在不同历史时期所扮演的不同角色。例如，书中关于中世纪欧洲的“狂欢节”文化，作者将其描述为一种在特定时期内允许打破社会秩序、颠覆权威的“合法性混乱”，而笑，正是这种混乱中最直接、最普遍的体现。这种解读让我耳目一新，颠覆了我之前对狂欢节仅仅是“热闹”的简单认知。此外，作者还分析了在不同文化中，哪些事物被视为“可笑”的，哪些又是“不可笑”的，以及这种区分标准是如何随着时间和社会变迁而改变的。这种对文化共识和禁忌的探讨，让我反思了当下社会中我们对于幽默的接受度和定义。这本书的阅读体验并非轻松愉悦，它更像是一次智力上的挑战，但克服这种挑战后所获得的洞见，是任何轻松读物都无法比拟的。
评分我原本以为这是一本关于笑话分类或者幽默技巧的书，毕竟书名听起来就带着些许轻松的意味。然而，事实远比我想象的要深刻得多。这本书更像是一部宏大的社会史，以“笑”为线索，串联起了人类文明发展过程中那些鲜为人知但又至关重要的侧面。作者对不同时期、不同地域的笑的文化进行了细致入微的梳理，从古代的嘲笑仪式到现代的政治讽刺，从宫廷的宴乐到市井的戏谑，无不体现出笑的多样性和复杂性。尤其让我印象深刻的是关于宗教改革时期，笑如何被视为异端邪说，以及后来又是如何被重新定义和利用的段落。这让我意识到，我们今天习以为常的幽默感，其实是经过了漫长而曲折的社会接纳与改造过程的。这本书的语言风格也非常独特，既有学术研究的严谨，又不乏文学的感染力。作者善于运用生动的案例和引人入胜的叙述，将枯燥的历史事实变得鲜活起来。读这本书的过程，就像是在进行一次精神上的深度探索，每一次翻页都伴随着新的发现和思考，让我对人类的集体心理和文化演变有了更深层次的理解。它不仅仅是关于笑的书，更是关于人类如何理解自身、如何与世界互动的一部史诗。
评分这本书对我而言，与其说是一本书，不如说是一场深刻的思想启蒙。我一直认为，“笑”是一个非常个体化的、纯粹的情感表达，是个人内心喜悦的直接外露。然而，这本书彻底颠覆了我的这一认知。作者以一种极其宏观且严谨的视角，将“笑”置于人类社会、文化、历史的宏大背景之下进行审视，揭示了“笑”背后所蕴含的权力运作、社会建构和文化变迁。我特别被其中关于“笑”与“禁忌”之间关系的论述所打动。作者深入分析了在不同历史时期，哪些话语、哪些行为被视为“禁忌”，以及“笑”如何成为一种挑战、颠覆甚至消解这些禁忌的工具，同时，笑本身也可能成为被压制和禁止的对象。这种对“笑”的双重性的探讨，让我对“笑”的社会功能有了前所未有的深刻理解。书中引用的案例跨越了时间与空间的界限，从古罗马的讽刺诗到中世纪的狂欢节，从启蒙时代的政治漫画到现代的脱口秀，作者都能精准地捕捉到“笑”在不同语境下的意义和力量。阅读这本书的过程，并非是一种轻松的娱乐，而更像是一次智力上的探险，每一次深入的阅读都伴随着新的思考和顿悟，它让我重新审视了我们习以为常的“笑”，并对其背后深邃的社会文化意涵产生了浓厚的兴趣。
评分这本书完全出乎我的意料，它并没有像我预期的那样，以轻松幽默的笔调讲述各种有趣的笑话或者幽默的轶事。相反，它以一种极具学术深度和社会洞察力的方式，将“笑”这个我们日常生活中最普遍的情感表达，置于人类历史和文化演变的宏大框架之下进行剖析。作者从“笑”的起源，到它在不同社会阶层、不同文化背景下的表现形式，再到它如何被用来进行社会控制、巩固权力、甚至作为一种反抗的武器，都进行了极其详尽的论述。我特别被其中关于“笑”作为一种社会“界定”机制的探讨所吸引。作者指出，在许多文化中，什么会被认为是“好笑的”，而什么又是“令人反感的”，这背后其实蕴藏着深刻的社会规范、价值判断甚至权力结构。通过对不同时代、不同地域的笑的案例分析，作者生动地展示了这种“界定”是如何随着时间而演变，又是如何影响着人们的认知和行为。书中引用的史料之丰富，从古代的史书到中世纪的手稿，从文艺复兴时期的戏剧到现代的流行文化，都为作者的论点提供了坚实的支撑。阅读这本书的过程，对我而言，是一次沉浸式的智力冒险，它让我对“笑”这个曾经被我视为简单行为的现象，有了更为复杂、更为深刻的理解。
评分这是一本让我对“笑”这个概念有了全新的认识的书。在阅读之前，我总是将笑视为一种纯粹的、生理性的反应，是当下情绪的直接表达，要么开心，要么觉得有趣。然而，这本书却像一把精密的解剖刀，剖析了笑背后那错综复杂的人类社会、文化、历史甚至是心理机制。作者不仅仅是在讲述笑话的起源，更是在追溯笑如何成为一种权力工具，如何用于嘲讽、压迫，又如何在绝望中成为一种抵抗。我特别被其中关于中世纪欧洲愚人节的章节所吸引，它不仅仅描述了那一天的荒诞与欢乐，更深入地探讨了这种“失序”的传统如何成为社会压力的释放阀，以及在等级森严的社会结构中，笑是如何成为底层民众有限的、却又极为宝贵的反抗形式。书中引用了大量的史料和文学作品，从古罗马的宴会到法国大革命的街头，从莎士比亚的戏剧到现代的喜剧电影，作者都能巧妙地将笑的演变轨迹与时代背景紧密联系起来，让我仿佛穿越时空，亲眼见证了人类笑声的每一次变迁，每一次转型。它不是那种轻松读完的书，需要读者反复思考，才能体会其中蕴含的深意，但正是这种思考的过程，让这本书的价值得以最大化，它挑战了我固有的认知，也丰富了我理解世界的维度，让我对“笑”这个行为本身，充满了敬畏与好奇。
评分当我初次拿到这本书时，以为会是一本轻松的读物，能让我了解一些好玩的笑话或者幽默的文化。然而，这本书的深度和广度远远超出了我的想象，它将“笑”这个看似简单的主题，进行了一次极其详尽且富有洞察力的历史和社会学分析。作者并没有停留在表面，而是深入挖掘了“笑”在人类文明发展进程中所扮演的各种角色，从早期社会中作为群体认同和排斥的工具，到中世纪的狂欢节中作为对权威的短暂颠覆，再到近现代社会中作为政治宣传、文化批判甚至情感疗愈的载体，都进行了深入浅出的阐述。我尤其被其中关于“笑”与“权力”之间复杂关系的论述所吸引。作者通过大量的历史案例，生动地展示了“笑”是如何被统治者用来巩固其合法性，同时又如何被被压迫者用来表达不满和进行反抗。这种对“笑”的社会功能的多维度解读，让我深刻认识到，“笑”并非仅仅是一种生理反应，它更是人类社会互动、文化建构以及权力博弈的重要组成部分。书中引用的史料极其丰富，涵盖了从古罗马到现代的各种文本、艺术作品和历史事件，作者能够将这些复杂的材料融会贯通，形成清晰而有力的论证，这本身就是一种极具价值的智力体验。阅读这本书，更像是一次对人类文明深层结构的探索，它让我对“笑”有了更敬畏的认识。
评分这本书给我带来的冲击是巨大的，它让“笑”这个我们司空见惯的现象，在我眼中变得无比复杂且充满意义。我曾以为笑只是一种单纯的情感表达，但这本书却告诉我，笑是历史的见证，是文化的载体，更是权力的工具。作者通过对不同历史时期、不同社会群体笑的习惯、笑的题材、以及笑所产生的社会效应的细致考察，勾勒出了一幅波澜壮阔的“笑的历史图景”。我特别被其中对法国大革命时期“讽刺画”的分析所吸引，作者揭示了当时人们如何通过漫画和公开嘲弄来宣泄对旧制度的不满，以及这种“公开的笑”如何成为推翻旧秩序的重要力量。这种对笑与政治运动之间关系的解读，让我对“笑”的社会功能有了全新的认知。书中引用的史料和案例极其丰富，从古罗马的喜剧表演到中世纪的嘉年华，从启蒙时代的政治讽刺到维多利亚时代的道德审判，作者都能够从中提炼出关于“笑”的深刻洞见。这本书的阅读过程并非易事，它需要读者不断地思考和联系，但每一次的思考都仿佛打开了一扇新的门，让我对人类社会和文化有了更深层次的理解。它让我意识到，我们每天都在笑，但我们真的了解“笑”吗？这本书给了我一个深入探索的契机。
评分内容比较杂，插图很美
评分你笑别人卖风骚，你自己来卖知识。这你妈跳跃性思维都跳到银河系之外去了啊
评分看公众号才想起，我以前还看过这种冷门到无语的书呢……还是图书馆好啊，奇奇怪怪的书配奇奇怪怪的大脑。
评分铜板全彩，开本很大。说是“笑的历史”，其实只是“文艺作品里的笑”。
评分各种笑
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