世说新语新注

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出版者:山东教育出版社
作者:刘义庆
出品人:
页数:717
译者:李毓芙 注
出版时间:1989
价格:25.60元
装帧:
isbn号码:9787201026909
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

世说新语:文白对照全本,ISBN:9787201026909,作者:(南朝宋)刘义庆撰;姚宝元,刘福琪译著

《汉代风云:从西汉到东汉的社会变迁与思想演进》 书籍简介 本书深入剖析了自西汉建立至东汉中后期近四百年的历史长河中,汉代社会所经历的深刻变革与思想文化的复杂演变。我们聚焦于权力结构的更迭、土地兼并的加剧、士人阶层的兴起及其与皇权之间的微妙博弈,力求描摹出一幅气势恢宏、细节丰满的汉代画卷。全书分为三大部分,系统梳理了汉代政治、经济、军事及思想文化的核心脉络。 第一部分:强盛与转折——西汉中晚期的社会结构重塑 本部分首先回顾了汉初“休养生息”政策的深远影响,阐述了汉武帝时代“罢黜百家,独尊儒术”的决定性意义,以及它如何奠定了此后两千年中华帝国正统意识形态的基础。然而,我们也探讨了这一集权化进程带来的内在矛盾。 一、外戚与宦官的交替干预 详细考察了自汉元帝之后,外戚集团(如窦氏、王氏)如何通过婚姻关系逐渐渗透权力中枢,直至王莽篡汉的结构性危机。我们利用新近出土的简牍资料,重构了王莽新政的初始目标、推行策略及其最终失败的原因,着重分析了土地国有化尝试在实际操作中的阻力与社会反弹。 二、土地兼并与豪强地主的崛起 本书利用《盐铁论》中的论述和各地郡国的经济数据,分析了国家财政对商业活动的抑制与地方豪强对土地的无限制兼并之间的恶性循环。我们揭示了“良田美宅,无不归于豪强”的社会现实如何一步步瓦解了汉初自耕农经济的基础,为黄巾之乱埋下了深刻的社会经济隐患。特别关注了“贷息之弊”,即高利贷在基层社会的渗透,以及它如何成为压垮普通百姓的最后一根稻草。 三、察举制的异化与士人阶层的形成 “察举制”本意是打破世袭垄断,为地方贤才提供晋升途径。然而,本书指出,在西汉后期,察举逐渐演变为地方士族(尤其是在郡县担任要职的士大夫家族)互相提携的“门户之见”。儒家经典学习成为入仕的必要条件,但“名节”和“家世”的重要性往往压倒了实际才能,初步形成了拥有共同价值取向和政治诉求的士人群体。 第二部分:光武中兴与制度的再平衡——东汉初期的政治哲学 光武帝刘秀的崛起被视为一次历史的“拨乱反正”。本部分侧重分析了东汉初年,刘秀如何吸取西汉灭亡的教训,在恢复中央集权的同时,对权力结构进行精妙的平衡术。 一、尚文抑武的国策与“三公”权力的再定义 光武帝深知武将集团坐大的危险,因此采取了极端的“尚文抑武”政策,大力提拔原先依附于刘秀的儒学学者。我们细致考察了“三公”制度在东汉的实际运作,阐明了太尉、司徒、司空如何从军事或工程的实际掌管者,逐步演变为更高层次的顾问和决策机构,这在一定程度上制约了皇权,但也为后来的党锢之祸埋下了伏笔。 二、经学与谶纬:意识形态的双重奏 东汉时期,儒学不再是单纯的政治工具,而是演化成复杂的经学派别,如欧阳尚书学、夏侯尚书学等,这些学派的差异往往渗透到对国家大政方针的理解上。与此同时,谶纬之学——那些预示“光武中兴”的神学解释——在东汉初期获得了官方的默许甚至支持,成为巩固政权合法性的重要精神支柱。本书分析了这种官方对“神圣性”的迎合,如何与严谨的经学传统形成张力。 三、地方豪强与“和合”的代价 面对西汉末年豪强土地兼并带来的教训,东汉初期的统治者采取了更为灵活的“和合”策略,即默认地方大族的存在与发展,以换取他们在地方的稳定控制力。本书探讨了这种策略的短期成效(如保证了边境的安宁)与长期弊端(如地方权力坐大,中央税收能力下降)。 第三部分:思想的困境与社会的反抗——东汉中后期的衰落与转型 本书的最后一部分,聚焦于汉朝由盛转衰的关键时期,分析了内忧外患是如何共同作用,最终导向三国鼎立的局面。 一、党锢之祸:士人政治理想的幻灭 本书将“党锢之祸”视为东汉士人政治阶层与皇权、宦官集团之间矛盾的总爆发。我们梳理了桓帝、灵帝时期,外戚、宦官与士大夫(清流派)围绕“举荐人才”和“整肃纲纪”的斗争历程。这种基于道德理想与实际权力运作的冲突,最终导致了大量优秀人才被排除在政治核心之外,极大地削弱了王朝的危机应对能力。 二、黄巾之乱的社会经济根源 黄巾之乱不仅仅是宗教性的起义,更是底层农民对沉重赋税、地方豪强盘剥以及瘟疫肆虐下政治失能的绝望反抗。我们详细分析了太平道教义中蕴含的朴素平等思想,以及它如何在灾荒之年迅速传播,成为凝聚底层社会力量的旗帜。 三、边疆的压力与军权的异化 本书最后讨论了边疆战事(如对匈奴、羌族的战争)对中央财政和地方军事结构的影响。为了应对频繁的边境冲突,中央被迫授予地方州郡太守更大的军事指挥权,这为日后割据势力的滋生提供了制度基础。曹操等人的崛起,正是建立在他们长期担任一方军事统帅、掌握地方资源的基础上。 总结:汉代遗产的复杂性 《汉代风云》旨在提供一个多维度、非脸谱化的汉代解读。它不仅颂扬了汉代在制度构建、文化统一上的伟大成就,也深刻揭示了其内部结构性矛盾的不可避免性。汉代的衰亡,是制度刚性、社会不公与思想僵化共同作用下的历史必然。本书为理解中国古代帝国的内在运行机制,提供了坚实的史学基础和深刻的反思视角。

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总的来说,这本《世说新语新注》的价值远超出了普通注释本的范畴。它成功地架设起了一座沟通古今的桥梁。对于我这样工作繁忙、时间有限的现代人来说,它提供了一种高效且愉悦的阅读体验。我不再需要带着厚厚的工具书去查阅生僻字和典故,所有的精华都已经被提炼和整合完毕,呈现在眼前的是最干净、最有营养的文本。它让我重新认识了那个充满矛盾与魅力的时代,感受到了士人精神世界的光芒与局限。可以说,它不仅是一本工具书,更是一部精致的文化读物,是近年来在古典文学普及方面做出的杰出贡献,值得每一个热爱中国传统文化的人收藏和细读。

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从语言风格上看,这本“新注”的作者显然拥有极高的文学素养。他们并没有为了追求“新”而刻意使用过于时髦或网络化的语言,而是选择了一种极其典雅、流畅且充满人文关怀的叙事口吻来撰写那些注释和导读。读起来的感觉,就像是遇到了一位博学多识的智者,他耐心地坐在你身旁,用最精炼的笔触为你勾勒出人物的性格侧面和历史背景,绝不拖泥带水,也绝不卖弄学问。尤其是对于人物性格的分析,常常能一语中的,比如对某个名士的“傲岸”或“率真”的解读,总能触及到其行为背后的深层动因,这种“以文载道”的注释风格,实在令人拍案叫绝,让古人的智慧以一种极为亲切的方式重新焕发光彩。

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这本书的引人入胜之处,还在于其对文献源流的严谨考证,这一点对于资深爱好者来说尤为重要。我过去读一些旧本时,常为一句话的出处或异文争论不休,查找起来非常耗费精力。而这本《新注》显然在这方面下足了功夫,它不仅清晰地罗列了主要的异文版本,还常常附带简短但有力的“版本比较”说明,指出哪些是流传较广的定本,哪些是近现代才发现的珍贵抄本的证据。这种“学术性”的支撑,使得阅读的可靠性大大增强,让人对书中的每一个字都有信心。它做到了在保持文学欣赏价值的同时,也满足了对历史细节考据的渴求,是介于普及读物和专业研究之间的一个非常完美的平衡点,难能可贵。

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这本《世说新语新注》的排版实在是一绝,初拿到手时,那种厚重感和墨香就让人爱不释手。内页的纸张质感非常细腻,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到明显的疲劳。更值得称赞的是,注释的编排方式极为巧妙,既保证了原文的完整性和美观度,又将繁复的考据和背景介绍穿插得恰到好处。很多经典篇目旁边的释义,不再是那种冷冰冰的学术堆砌,而是真正深入到了魏晋风度与人物情境之中,读起来仿佛能身临其境地感受到竹林七贤的放浪形骸,或是王谢子弟的清谈雅致。尤其是那些晦涩的典故和人物小传,新注的版本处理得更为现代和通俗,使得即便是初次接触《世说新语》的读者,也能毫无障碍地领会到其中精髓,而不是被那些陈旧的注释束缚住理解的翅膀。这种对阅读体验的极致追求,从装帧设计到内文布局,都体现了出版方对传统文化的尊重与创新精神,让人不禁想多翻阅几遍,细细品味这份精心打磨的阅读礼物。

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说实话,我原本对“新注”这种形式持保留态度的,总觉得会冲淡原著的古朴韵味,但这本书彻底扭转了我的看法。它并非简单地用现代白话文去“翻译”原文,而是运用了一种非常高明的“情境还原”手法。比如对于那些著名的“玄言清谈”,新注的解读不再是枯燥地解释词汇,而是结合了当时的社会思潮、士人的精神困境来进行剖析,让人一下子明白了他们为何会说出那些看似“不着边际”的话语。这种深入骨髓的时代精神捕捉,使得《世说新语》不再是一本“语录集”,而变成了一部鲜活的“魏晋社会风情画卷”。每一次阅读,都会发现新的趣味点,那些被传统注本忽略的微妙的语气、未明言的潜台词,在新注的引导下变得清晰可见,极大地提升了阅读的深度和广度,真正体会到了何谓“风流自赏”。

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