屈原賦校註 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民文学出版社

作者:姜亮夫 校註

出品人:

页数:574

译者:

出版时间:1957-6

价格:2.10元

装帧:平装

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• 楚辞
• 屈原赋校注
• 姜亮夫
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《楚辞》中的宇宙观与文学精神：《离骚》的象征世界解析 本书简介 本书旨在深入剖析中国文学史上最璀璨的星辰之一——《离骚》的思想内核、艺术成就及其深远影响。我们不满足于对屈原生平的简单叙述或对篇章的字面翻译，而是着重于构建一个多维度的解析框架，用以理解这位伟大的爱国诗人如何在其不朽的篇章中，构建了一个既根植于楚地文化，又超越时空的宏大宇宙图景。 《离骚》作为一篇鸿篇巨制，其复杂性在于它成功地将个体的情感体验、政治理想的幻灭与上古神话、巫术信仰熔铸一炉，形成了一种独特而强烈的抒情传统。本书将重点从以下几个核心维度展开论述： --- 第一部分：文化溯源与象征体系的建构 本部分致力于回溯《离骚》文本背后的文化土壤——先秦时期的楚国。我们认为，理解《离骚》必须先理解楚文化的独特性，尤其是在其宗教、祭祀和图腾崇拜方面。《离骚》中的大量意象，如香草美人、龙、凤、九嶷山、衡山等，并非是作者凭空捏造，而是承袭了楚地浓厚的巫风与灵性观念。 1. 楚地的神祇谱系与空间想象： 我们将详细考察《离骚》中出现的帝王神祇，如高辛、帝夋、帝喾，以及湘水女神（娥皇、女英）等。重点在于分析屈原如何将这些传统神话元素进行“个人化”重塑，使其成为表达个人“求索理想”的载体。例如，“帝高阳之苗裔兮”不仅是血缘的宣示，更是对自身继承高尚德行的强调。 2. 香草的哲学意义： 历来对《离骚》的研究多将香草比作贤臣或美好的品质。本书将超越这一传统解释，探讨香草（如蕙、兰、荃、芷）在楚地祭祀文化中作为“沟通天人”媒介的功能。屈原对香草的执着，体现的是一种对“洁净存在”和“永恒道德”的本体论追求，而非仅仅是政治上的结盟或自我美化。他通过对香草的佩戴与调和，试图在污浊的现实中维持一种形而上的纯粹性。 3. 交通工具与宇宙旅行的逻辑： 龙、鸾、凤凰等作为屈原驾驭的交通工具，构成了《离骚》中“上下求索”的物理路径。我们研究的重点在于，这种“旅行”并非简单的空间位移，而是象征着一种精神在不同存在层级（人间、仙界、神界）间的探索与筛选过程。每一次升腾或下降，都对应着对现实政治伦理的审视与反思。 --- 第二部分：《离骚》的内在逻辑：求索与悖论 《离骚》的伟大之处在于其内在的张力与未解的悖论，这正是其生命力的源泉。 1. “求索”的辩证法： 屈原的“求”与“索”是贯穿全篇的主线。我们分析“路漫漫其修远兮”并非简单的感叹路途遥远，而是对理想实现之“可知性”与“可达性”的深刻怀疑。他向“众芳”求索，向“九天”求索，最终却归于彷徨。这种求索是开放的、永不休止的，其意义在于确立了中国文人独立承担道德责任的范式。 2. 政治理想的形而上转向： 屈原的政治抱负是明确的，但当现实（小人、谗言）阻碍了其实现时，他的精神轨迹便转向了神话。本书探讨了这种转向的必然性：当人间的“道”无法推行时，唯一的出路便是诉诸于“天道”或“神性秩序”。然而，即使在神界，他发现的依旧是疏离与不被理解，这构成了其悲剧的最高层次——理想在一切层面上都遭遇了挫折。 3. 身份的自我确立与孤独： 《离骚》的核心议题之一是“孤独的殉道者”形象的塑造。屈原通过强烈的自我辩护（“众皆矧予一人独清”），确立了自己作为道德高地的坚守者形象。我们分析“举世皆浊我独清”的修辞手法，它既是事实的陈述，也是一种主动的精神隔离，是诗人为了保持其理想纯洁性而付出的代价。 --- 第三部分：艺术成就与后世影响的范式转移 《离骚》的艺术创新是划时代的，它不仅奠定了中国浪漫主义文学的基调，也深刻影响了后世的叙事策略。 1. 骚体结构的创新与拓展： 本书详细分析了《离骚》中“铺陈排比”与“长篇叙事”的结合。长句的运用、丰富的句中停顿（兮字），使得诗歌获得了前所未有的气势与呼吸感，这使得情感的跌宕得以细腻展现，突破了《诗经》的四言体限制。 2. 意象的复合性与动态性： 与前代诗歌相对固定的意象群不同，《离骚》中的意象是流动的，它们根据诗人精神状态的变化而变化。例如，香草有时象征美德，有时象征需要被舍弃的诱惑；车马时而载着他飞升，时而又沉重地将他困于泥淖。这种意象的能动性，使得文本具有了多义性解读的空间。 3. 对后世文学的范式影响： 我们将对比考察《离骚》对汉赋、魏晋玄言诗乃至唐宋传奇中浪漫主义精神的塑造作用。屈原确立的“以个体生命体验承载家国情怀”的模式，成为后世知识分子在政治失意时进行精神自我救赎的重要文学资源。他不再仅仅是抒发感伤，而是构建了一个“自我即宇宙，理想即挣扎”的文学原型。 本书以严谨的文本细读为基础，辅以文化人类学、神话学和美学批评的理论视角，旨在为读者提供一套深入理解《离骚》文学史地位与哲学深度的全新阅读指南，领略屈原如何以一己之力，为中国文学开辟出一条通往自由与永恒的道路。

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说实话，这本书的装帧设计简直是灾难。我买这本书主要是冲着它所选篇目的文学价值去的，但拿到实物后，我的目光立刻被那粗糙的纸张和印刷质量分散了注意力。纸张的反光度很高，在任何室内灯光下阅读，都会让眼睛感到明显的疲劳，尤其是在处理那些需要长时间精读的长篇叙事时，简直是一种折磨。更要命的是，装订工艺也显得非常廉价，我已经发现好几页在边角处开始微微松动，这让我对它的耐久性深感担忧。如果这是一本放在书架上偶尔翻阅的收藏品，或许可以忍受，但作为一本需要经常携带、随时翻阅的工具书，这样的质量简直是对内容的侮辱。优秀的文学作品需要与之匹配的载体来呈现其神韵，而这本书的物质形态，却仿佛在提醒读者，你正在阅读的是一份“可有可无”的二手资料。我期待的，是一本能够经得起时间考验，拿在手里就能感受到作者心血和匠人精神的作品，而不是这种仿佛随时会散架的“快消品”。希望未来的再版能够在这方面给予足够的重视，毕竟，阅读的体验是从翻开书本的那一刻就开始了。

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这本所谓的“古代文学经典选粹”真是让人又爱又恨。初拿到手的时候，就被它那朴素厚重的封面吸引了，心想这回终于能好好啃啃那些晦涩难懂的古文了。然而，翻开内页，那种期待感迅速就被一种强烈的“信息过载”感取代了。排版实在是太紧凑了，几乎没有呼吸的空间，那些密密麻麻的注解，虽然本意是好的，但对于一个初学者来说，简直就是一座无法逾越的大山。读起来就像是在走一条没有路标的迷宫，每走一步都需要反复查阅，而查阅的过程又常常因为注释之间的相互引用而陷入更深的循环。我甚至怀疑作者在整理这些材料时，是否充分考虑过普通读者的阅读体验。特别是对于一些典故的解释，往往只是简单地引用了另一部古籍的片段，却没有进行更通俗易懂的白话翻译，这对于现代读者来说，门槛实在太高了。感觉这本书更像是一本面向专业研究人员的工具书，而不是面向大众普及的文学读物。如果能对重点篇章进行更详细、更具启发性的解读，而不是堆砌考据性的资料，这本书的价值也许能得到更好的体现。现在的状态，更像是把一堆珍贵的宝石随手扔在一起，等待有心人自己去打磨和发现，但对于大多数渴望轻松领略文学之美的读者而言，这份“宝藏”显得过于沉重和难以触及。

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这本书在选材的广度上做得还算不错，覆盖了不少我原本不熟悉的领域和作者。然而，在深度挖掘上，却显得有些力不从心，更像是一份“蜻蜓点水”的概述性合集。每一篇选文后面附带的注释，往往停留在字面意义的解释，对于篇章背后的时代背景、作者的创作心境，以及其在文学史上的独特地位，探讨得相当肤浅。比如，对于某一篇著名的讽喻诗，书中只是简单地解释了几个生僻词汇，但对于作者为何选择这种特殊的修辞手法、其深层的政治隐喻究竟指向何方，却语焉不详，留下了大量的空白等待读者自行去图书馆查阅其他更专业的著作来填补。这使得这本书的“校注”之名有些名不副实，它更像是一个引言，而不是一个完整的知识体系。对于希望通过一本书就建立起对整个文学脉络基本认识的读者来说，这本书提供的帮助有限，它更像是开启了无数扇门，但每扇门后只露了一条缝，让人意犹未尽，甚至有些恼火。

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从整体的学术规范性来看，这本书的校勘工作存在一些令人费解的瑕疵。虽然声称是“校注”，意味着要对底本进行细致的辨析和更正，但在某些关键的字词版本差异处理上，作者的处理显得过于武断或者说缺乏足够的论证支撑。有时，一种流传较广的异体字被轻易地替换成了某个孤本中的罕见写法，但后续的注释并没有解释这种修改的理由和学术依据，这让有一定古文基础的读者感到困惑：到底是作者的考据有误，还是我孤陋寡闻了？此外，一些涉及到音韵或词义演变的讨论，也只是简单地给出结论，并没有展示推导过程，这使得内容的可信度大打折扣。阅读这类经典，我们期待的是严谨的治学态度和可供检验的论证链条，而不是简单地接受一个最终的“权威”版本。这本书更像是一个个人研究成果的结晶，而非经过充分同行审阅和广泛学术讨论的定稿，这对于希望深入探究文本细节的读者来说，无疑是一个重大的遗憾。

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我必须承认，这本书的索引系统简直是为“迷路”而设计的。虽然它收录了大量珍贵的文本，但要找到特定的典故或者作者的某个特定主题的诗句，却成了一场令人抓狂的寻宝游戏。目录的编排逻辑似乎是按照成书的时间顺序，而不是按照主题或者体裁来划分，这对于需要快速定位材料进行研究的用户来说，效率极其低下。更别提那个号称“详尽”的人名地名索引了，其中收录的很多关键人物的首次出现页码是错误的，或者干脆遗漏了重要的篇章引用。我花费了大量时间在反复翻页和核对信息上，这极大地打断了阅读的流畅性，也削弱了这本书作为参考工具的实用价值。一本好的参考书，其价值一半在于它收录了什么，另一半则在于它如何帮助你快速、准确地找到你想要的东西。在这方面，这本书的表现可以说是严重不合格，让人感觉像是得到了一个装满了金子的箱子，但钥匙却藏在了另一个地方，且没有地图。

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个么我是第一个读过的咯？

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