The Living Tree 在線電子書 圖書標籤: 人類學 海外中國研究 Chinese_studies ★Sinology ★Anthropology ★Culture thesis sinophone
發表於2024-08-18
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杜維明的風格實在是太明顯瞭,作為瞭解Chinese Identity的入門書非常全麵詳細。雖然是1994年的書,但是觀點不落窠臼,內容也見微知著。54愛國者在麵對國傢危機時,經歷瞭幾乎所有主要的西方哲學思潮,包括杜威的實用主義,柏格森的生命主義,巴枯寧的無政府主義,以及羅素的經驗主義和邏輯主義,他們經歷瞭一種敏銳的解放感。 顯然缺席的是任何有說服力的原教旨主義或本土文化主義形式。這一批西化和Anti-Confucianism時期的意外和不幸後果是知識分子從政治舞颱中心邊緣化。M-L主義在意識形態市場中取得勝利並不奇怪;它符閤文化偶像崇拜者和政治民族主義者的要求:正如文化偶像破壞者強烈建議的那樣,它的核心是西方的,也正如文化偶像強烈推薦的那樣,它的反帝立場正是政治民族主義者所要求的。
評分杜維明的風格實在是太明顯瞭,作為瞭解Chinese Identity的入門書非常全麵詳細。雖然是1994年的書,但是觀點不落窠臼,內容也見微知著。54愛國者在麵對國傢危機時,經歷瞭幾乎所有主要的西方哲學思潮,包括杜威的實用主義,柏格森的生命主義,巴枯寧的無政府主義,以及羅素的經驗主義和邏輯主義,他們經歷瞭一種敏銳的解放感。 顯然缺席的是任何有說服力的原教旨主義或本土文化主義形式。這一批西化和Anti-Confucianism時期的意外和不幸後果是知識分子從政治舞颱中心邊緣化。M-L主義在意識形態市場中取得勝利並不奇怪;它符閤文化偶像崇拜者和政治民族主義者的要求:正如文化偶像破壞者強烈建議的那樣,它的核心是西方的,也正如文化偶像強烈推薦的那樣,它的反帝立場正是政治民族主義者所要求的。
評分杜維明的風格實在是太明顯瞭,作為瞭解Chinese Identity的入門書非常全麵詳細。雖然是1994年的書,但是觀點不落窠臼,內容也見微知著。54愛國者在麵對國傢危機時,經歷瞭幾乎所有主要的西方哲學思潮,包括杜威的實用主義,柏格森的生命主義,巴枯寧的無政府主義,以及羅素的經驗主義和邏輯主義,他們經歷瞭一種敏銳的解放感。 顯然缺席的是任何有說服力的原教旨主義或本土文化主義形式。這一批西化和Anti-Confucianism時期的意外和不幸後果是知識分子從政治舞颱中心邊緣化。M-L主義在意識形態市場中取得勝利並不奇怪;它符閤文化偶像崇拜者和政治民族主義者的要求:正如文化偶像破壞者強烈建議的那樣,它的核心是西方的,也正如文化偶像強烈推薦的那樣,它的反帝立場正是政治民族主義者所要求的。
評分杜維明的風格實在是太明顯瞭,作為瞭解Chinese Identity的入門書非常全麵詳細。雖然是1994年的書,但是觀點不落窠臼,內容也見微知著。54愛國者在麵對國傢危機時,經歷瞭幾乎所有主要的西方哲學思潮,包括杜威的實用主義,柏格森的生命主義,巴枯寧的無政府主義,以及羅素的經驗主義和邏輯主義,他們經歷瞭一種敏銳的解放感。 顯然缺席的是任何有說服力的原教旨主義或本土文化主義形式。這一批西化和Anti-Confucianism時期的意外和不幸後果是知識分子從政治舞颱中心邊緣化。M-L主義在意識形態市場中取得勝利並不奇怪;它符閤文化偶像崇拜者和政治民族主義者的要求:正如文化偶像破壞者強烈建議的那樣,它的核心是西方的,也正如文化偶像強烈推薦的那樣,它的反帝立場正是政治民族主義者所要求的。
評分杜維明的風格實在是太明顯瞭,作為瞭解Chinese Identity的入門書非常全麵詳細。雖然是1994年的書,但是觀點不落窠臼,內容也見微知著。54愛國者在麵對國傢危機時,經歷瞭幾乎所有主要的西方哲學思潮,包括杜威的實用主義,柏格森的生命主義,巴枯寧的無政府主義,以及羅素的經驗主義和邏輯主義,他們經歷瞭一種敏銳的解放感。 顯然缺席的是任何有說服力的原教旨主義或本土文化主義形式。這一批西化和Anti-Confucianism時期的意外和不幸後果是知識分子從政治舞颱中心邊緣化。M-L主義在意識形態市場中取得勝利並不奇怪;它符閤文化偶像崇拜者和政治民族主義者的要求:正如文化偶像破壞者強烈建議的那樣,它的核心是西方的,也正如文化偶像強烈推薦的那樣,它的反帝立場正是政治民族主義者所要求的。
The underlying themes of this volume are the relations between a central cultural core, situated in China, and the various peripheral communities around the world where large numbers of Chinese have settled, and the way those relations have changed over time. What does it mean today to be Chinese? These questions have many dimensions, which are addressed in varied ways by eleven of the leading scholars of Chinese intellectual life from several parts of the globe. In the twentieth century, China experienced a level of cultural confusion it had never before known. One product of the turmoil was an unprecedented rate of emigration. Another was the challenging of traditional Chinese culture by several Western ideologies, including Marxism. The whole concept of modernity, with all its ambiguities, had profound effects on many aspects of the Chinese world, both in China and abroad. These essays attempt to illuminate how the events of the twentieth century in China affected the Chinese living outside China and suggest important reciprocal influences.
Synopsis:
What does it mean today to be Chinese? Whether in China or Chinatown, eleven of the leading scholars of Chinese intellectual life consider this question.
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