具体描述
扬雄是西汉重要的文学家，前人常把他和司马相如并称为“扬马”，《三字经》把他列为“五子”之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”扬雄的文学成就，首先在于辞赋，他的四篇大赋创立了汉赋的蕴藉风格，是汉赋中十分重要的篇章。他的四言体小赋从内容到形式均比前人有所发展，语言浅近自然，不像大赋多用奇文怪字。后期扬雄转而重视散文创作，模仿《论语》作《法言》，对刘勰《文心雕龙》也有一定的影响。他还创造了一种新文体——连珠。本书辑集扬雄赋、文、书、颂、诔、箴等各类文章57篇，为现存杨雄文集中最完备的一种。书末附《扬子云轶事》、《扬雄佚作目》和《扬雄年表》，有助于读者全面了解扬雄的生平和成就。
作者简介
张震泽(1911-)幼喜书法，中年以后杂书各体，尝有作品参展，晚年常作简帛、章草、草书三体。作品多次入选北京、辽宁、日本等地举办的书法展览，发表于《辽宁书法》杂志，被收入《中国书法百家墨迹精华》和日本出版的《中国辽宁省书道展》、《中国现代书画家作品集》等。于中国古代文学、古代文献、训诂学、书法理论等均有深研，发表诸多论文。著作有《银雀山汉简孙膑兵法校理》、《诗经新论》、《张衡诗文集校注》等。现为辽宁书法家协会名誉理事，中国作家协会辽宁分会会员，中国屈原学会副会长，中华诗词学会顾问，中国《文心雕龙》学会顾问，中国唐代文学学会顾问，中国韵文学会顾问，辽宁大学书法学会会长，辽海诗社社长，辽宁大学中文系教授、文学研究所所长。
目录信息
读后感
~太玄赋 ~君子得时则大行，不得时则龙蛇 ~且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；媛清媛静，游神之廷；惟寂惟莫，守德之宅。世异事变，人道不殊...
评分~太玄赋 ~君子得时则大行，不得时则龙蛇 ~且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；媛清媛静，游神之廷；惟寂惟莫，守德之宅。世异事变，人道不殊...
评分陶渊明羡慕的古人里面肯定有一个酒鬼扬雄 且不说他自述状五柳先生传有因袭汉书扬雄 传的口吻，单单说这个饮酒篇里面的子云性 嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所 惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言， 岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。一 篇就能显示扬雄...
评分陶渊明羡慕的古人里面肯定有一个酒鬼扬雄 且不说他自述状五柳先生传有因袭汉书扬雄 传的口吻，单单说这个饮酒篇里面的子云性 嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所 惑。觞来为之尽，是谘无不塞。有时不肯言， 岂不在伐国。仁者用其心，何尝失显默。一 篇就能显示扬雄...
评分~太玄赋 ~君子得时则大行，不得时则龙蛇 ~且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实，天收其声，地藏其热。高明之家，鬼瞰其室。攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；媛清媛静，游神之廷；惟寂惟莫，守德之宅。世异事变，人道不殊...
用户评价
作为一个业余的古籍爱好者，我总觉得阅读古代的典籍，如果缺少一个可靠的“向导”，很容易在繁复的引证和陌生的语境中迷失方向。所以，我希望这本书的注释能保持一种恰到好处的平衡——既要有学者的严谨，确保引证的准确性，又不能过度学术化，让普通读者望而却步。我特别期待那些关于篇章结构和行文脉络的导读性文字。例如，在介绍某一篇文章的背景或写作目的时，如果能简要地交代一下当时的历史情境和作者的心态，那阅读体验会瞬间立体起来。好的注释应当是润物细无声的，它不喧宾夺主，而是巧妙地在关键节点上提供必要的支撑，让你在阅读的流畅性上不受太大干扰，却又能随时获得对疑难之处的清晰解答。这本书如果能做到这一点，它就超越了一般的工具书的范畴，成为了一件值得反复摩挲的阅读伙伴。
评分我个人对古代的哲学思想，尤其是那些试图调和儒家思想与方术、阴阳五行学说的努力非常着迷。扬雄的《太玄》无疑是这一思潮中的重要组成部分。因此，对于《集》中涉及玄学思辨的部分，我更看重的是“注”的深度。注释者能否清晰地勾勒出其思想体系的逻辑框架？能否将《玄》中的概念，比如“元”、“玄”、“三极”等，与同时期其他学者的观点进行有效对话？我需要的是一种能够穿透古奥文字表象，直达其背后思维模式的解读。如果注释能够提供清晰的图表或逻辑推演，帮助我把握住这个复杂体系的内在联系，那这本书的学术价值就会大大提升。我不想只是被动地接受原文，而是希望能被引导着，去主动地重建作者的思考路径。
评分这本书的篇幅之大，初看就让人感到一种庄严肃穆的气息，仿佛捧着的是一部沉睡已久的宝藏。我关注的焦点在于其“校”的功夫，毕竟古代文献的流传过程充满了变数和舛误。我希望看到的是一种近乎于苛刻的求真精神，编校者是否能穷尽典籍，对每一个字、每一个标点符号都进行审慎的考量和比对。更进一步说，好的校注不该只是简单的文字订补，它还应该包含对文本流变脉络的清晰梳理，让我们能看到一个文本是如何在历史的长河中被阅读、被理解、甚至是被篡改的。如果能附带有历代重要注疏的摘要或评语，那就更妙了，那就像是搭建了一座思想的梯子，让我可以沿着前人的足迹，去探究那些细微的语感差异背后所蕴含的深层义理。这种对文本本体的尊重和精细打磨，是衡量一部“集”类著作是否能成为传世之作的关键所在。
评分说实话，我拿到这本书的主要目的是想深入了解汉赋的艺术特色，特别是那种兼具经世致用和辞藻华丽的独特风格。扬雄的著作往往被认为是赋体文学的集大成者，但同时又带有强烈的道德批判色彩。因此，我对这本书中对那些铺陈宏大、辞藻瑰丽的段落的解释抱有极高的期待。我希望注释能帮助我解析那些生僻的用典和奇特的组合词，让我不仅能读懂字面意思，更能体会到文字组合时产生的节奏感和气势。如果注释能在文学史的坐标系中，将这些篇章与其他同时代或稍早的文学作品进行横向对比，指出其创新和继承之处，那就更具价值了。我希望这本书能让我感受到，古代的文学创作不仅仅是风花雪月，更是士人表达政治理想和社会关怀的一种重要载体，而扬雄正是其中的一个重要样本。
评分翻开这本新到的书，第一印象是装帧实在讲究，纸张的质感摸上去很舒服，油墨的颜色也偏向那种老派的沉稳，不是那种追求亮度和冲击力的现代印刷品。从目录上看，这书的体量相当可观，看得出编校者在搜集和整理原始材料上是下了大功夫的。我原本就对汉代的思想史抱有浓厚的兴趣，尤其是那些在主流儒家叙事中略显边缘但又极具个性的学者，比如那位以《太玄》名世的扬子云。我期待的不是一本枯燥的学术论著，而是一部能够引领我进入那个复杂时代精神图景的向导。特别是校注的部分，如果能够细致入微地辨析历代传本的异同，并且对一些晦涩难解的词语给出精准的解释，那对于我们这些非专业的爱好者来说，简直是无价之宝。我希望这本书不仅仅停留在“集”的层面，更能通过精当的“注”，把那些埋藏在古籍深处的思想光芒重新擦亮，让我能够切实体会到汉代知识分子在面对时代变迁时那种深刻的思考与挣扎。
评分终不及司马相如 莫非是因为司马相如长的帅 [滚]
评分被歌功颂德浪费的才华。
评分终不及司马相如 莫非是因为司马相如长的帅 [滚]
评分注的很一般...
评分注的很一般...
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