具体描述
本书为满族萨满教专题研究的开山之作。全书结合大量田野考察实录系统全面地对满族萨满教的历史沿革、祭祀、萨满、神偶、神谕、祭神器具、满族萨满教展现的世界观、满族多神信仰的发展和关于萨满教的理论思考几个方面展开了论述，对满族萨满教的研究具有开创性意义。
作者简介
富育光，满族，1933年5月生，黑龙江省爱辉县人，1958年毕业于东北人民大学（吉林大学）中文系。现任吉林省民族研究所研究员、长春师范学院萨满文化研究所名誉所长、吉林省民俗学会名誉理事长、中国民间文艺家协会长春师范学院萨满文化研究中心名誉主任。富育光同志自幼生于黑龙江畔 满族聚居地，老人均操满语，从小受满族文化的熏陶，受家族长辈逢年遇节讲述满族传统说部“乌勒本”的影响，在家族长辈的训育下，掌握家族十余部著名的家传长篇说部故事，有一定影响的满族说部传承人。大学毕业后，被分配到中国社会科学院吉林省分院文学研究所，从事民间口碑文学挖掘、搜集与研究工作。曾任吉林省民间文艺家协会理事、副理事长、中国民间文艺家协会会员。自1984年至1989年期间，在全国和吉林省民间文艺刊物上多次发表满族等北方诸民族民间传说故事。1984年，在全国最早由吉林人民出版社出版发表满族民间传说故事选《七彩神火》。这是建国以来，我国最早一本满族传说故事选，受到国内外好评，荣获吉林省关东三宝奖、全国民间文学三等奖。1986年2月，由中国民间文艺出版社出版合作整理的《康熙的传说》；1989年2月，由中国文联出版社出版合作整理的满族传说《风流罕王秘传》，也在国内受到好评。1986年至2005年期间，在全国积极致力于满族古老的传统说部“乌勒本”的搜集、整理与研究工作。2006年，满族说部被国务院批准为第一批国家级非物资文化遗产名录。2007年12月，由吉林人民出版社出版满族口头遗产传统说部丛书，其中《萨大人传》（上、下）、《飞啸三巧传奇》（上、下）、《东海沉冤录》（上、下）、《雪妃娘娘和包鲁嘎汗》、东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》以及《尼山萨满传》（上、下），皆为富育光先生自小家传与后期收集整理的满族民间口碑传说故事，共计九部，600余万字，为我国清史、东北边疆史、北方民族史、北方民俗史、神话学研究提供了珍贵资料、做出了重要贡献。在国内外产生了重要影响。目前，富育光先生正在为满族说部第二批传说故事的出版在紧张忙碌着。
1993年起享受国务院颁发社会科学有突出贡献政府特殊津贴。富育光除从事满族等北方民族民间文学的搜集、整理、研究外，并1980年以来，致力于中国萨满教学的调查与研究工作，承担和主持国家“八五”、“九五”萨满教研究课题，参与国家“十五”社会科学基金项目《满族史诗<乌布西奔妈妈>研究》。出版专著《萨满教与神话》、《萨满论》、《萨满教女神》、《富育光民俗文化论集》等二十余部、论文九十余篇。2007年，获国家第八届中国民间文艺“山花奖”民间文艺成就奖；2008年，获吉林省政府第九届长白山文艺奖成就奖。
孟慧英，女，哲学博士，生于1953年。中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，博士生导师。美国哈佛大学访问学者(1991—1992)、美国印第安那大学访问学者(1992—1993)、韩国汉阳大学访问学者(2002)、瑞典斯德哥尔摩大学访问学者(2006)、匈牙利国家科学院访问学者(2008)等。出版学术著作11部，如《西方民俗学史》、《中国北方民族萨满教》、《寻找神秘的萨满世界》、(《彝族毕摩文化研究》、《满族萨满教研究》(与人合作)、《尘封的偶像一萨满教观念研究》、《满族萨满文本研究》(与人合作)《活态神话一中国少数民族神话研究》、《萨满英雄之歌一伊玛堪研究》等；主编：《当代中国宗教研究精选丛书一原始宗教与萨满教卷》、《民族文化与宗教信仰》第2辑、《萨满文化研究信息与情报选辑》等，发表学术论文120余篇。
目录信息
读后感
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用户评价
我的阅读偏好在于能够通过文字，去感受那些古老而神秘的文化脉络。《满族萨满教研究》这本书的书名，宛如一把钥匙，瞬间就开启了我对那个遥远而充满想象的世界的向往。我一直对萨满教在不同文化中的表现形式和核心特征充满好奇，而作为中国北方重要的民族信仰，满族萨满教更是让我迫切想要深入了解。我希望这本书能够不仅仅是枯燥的学术论述，更能通过生动的笔触，描绘出萨满祭祀的场景，那些神秘的符咒、悠扬的鼓声，以及萨满在恍惚状态下与神灵的对话，都足以让我心神往之。我期待书中能够详细介绍满族萨满教的神灵体系、祭祀仪式、以及萨满的社会功能。我更希望能够理解，这种信仰是如何深深地根植于满族人民的生活之中，如何影响着他们的世界观、价值观，以及他们与自然、与宇宙的关系。我相信，通过阅读这本书，我能够获得一次深刻的文化体验，去感受那份与自然和谐共生，与神灵对话的古老智慧，从而更全面地理解满族文化的精髓。
评分我一直对那些能够跨越时空，揭示人类深层精神需求的著作抱有浓厚的兴趣。当我在书店的角落里发现《满族萨满教研究》这本书时，我的目光立刻被它吸引住了。我脑海中浮现出许多关于萨满的神秘形象，关于他们与神灵沟通的仪式，关于他们作为部落精神领袖的角色。我希望这本书能够不仅仅是学术性的梳理，更能带有一定的文学色彩，让我仿佛置身于古老的萨满祭祀现场，去感受那种震撼心灵的力量。我期待书中能够细致地描绘出满族萨满教的各个环节，从神灵谱系、祭祀仪式、到萨满的选拔、培训、以及他们在社会中的具体职能。我尤其关注书中是否会探讨萨满教与其他民族宗教之间的联系与区别，以及它在中国北方文化交流中的地位。同时，作为一名对历史变迁保持敏感的读者，我也想知道，在历史的长河中，满族萨满教经历了怎样的演变，又是在怎样的社会背景下，它的形态发生了变化。这本书的出现，仿佛是一把钥匙，能够打开我通往那段被遗忘的历史和精神世界的大门，让我有机会去理解一个民族的灵魂深处所蕴含的能量和智慧。
评分我对那些能够揭示人类文明早期精神世界奥秘的书籍总是情有独钟。《满族萨满教研究》这本书的书名，瞬间就点燃了我内心深处的求知欲。我一直对萨满教这种古老而普遍的信仰形式在全球范围内的存在和演变感到着迷，而满族萨满教作为中国北方重要的民族信仰，更是让我充满了探索的渴望。我希望这本书能够以严谨的学术态度，深入浅出地向我展示满族萨满教的独特魅力。我期待书中能够详细介绍萨满教的起源、发展脉络，以及它与满族历史、社会结构、文化习俗之间的深刻关联。我尤其好奇书中是否会重点探讨萨满在满族社会中的地位和作用，例如他们如何作为精神领袖，如何通过仪式与神灵沟通，以及他们在社会生活中的具体职能。我也希望能够了解到，在历史的变迁中，满族萨满教是如何演变的，它又如何在现代社会中继续传承和发展。我相信，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解人类对未知世界的探索精神，以及信仰在构建人类文明过程中的重要作用。
评分对于我而言，阅读的乐趣在于能够通过文字，重新构建一个鲜活的、有温度的过去。当我看到《满族萨满教研究》这本书的书名时，我的思绪立刻飞到了白山黑水之间，想象着那些身披神衣、手持鼓钹的萨满，在广袤的森林和草原上，与天地沟通，与鬼神对话。我希望这本书能够让我不仅仅是获得知识，更能体验一种氛围，一种沉浸式的文化穿越。我期待书中能够运用生动的笔触，描绘出萨满祭祀的场景，那些神秘的符号、悠扬的歌谣、以及萨满在 trance 状态下的变化，都足以让人心驰神往。我希望作者能够像一位经验丰富的向导，带领我深入探寻满族萨满教的每一个角落，去了解那些被历史尘封的细节，去感受那些古老而深邃的信仰力量。我尤其好奇书中是否会介绍一些具体的萨满案例，讲述他们如何通过超自然的力量来治愈疾病、预言未来、或者解决社会矛盾。我相信，这样的细节描写，能够让这本书更具可读性和感染力，也更能触动我内心深处对神秘世界的好奇和向往。
评分作为一个社会学爱好者，我总是试图从宏观的社会结构和微观的个体经验两个层面来理解一个民族的文化。因此，当我看到《满族萨满教研究》这本书时，我立刻将其纳入了我的必读清单。我深信，任何一种宗教信仰，都必然与所处的社会环境、政治体制、经济发展以及民族心理有着千丝万缕的联系。我希望这本书能够不仅仅停留在对萨满教教义和仪式的描述，更能深入地分析萨满教在满族社会中的功能性，例如它如何维系社会秩序，如何提供精神慰藉，如何影响人们的生产生活方式，甚至是如何在特定历史时期，成为民族认同的重要载体。我特别期待书中能够引用丰富的田野调查资料、历史文献和口述史料，以翔实的证据来支撑其论点，从而构建一个立体而生动的满族萨满教图景。同时，我也对书中关于萨满教在现代社会中的传承与变迁充满了好奇。在全球化和现代化浪潮的冲击下，许多传统信仰都面临着挑战，我希望这本书能够探讨满族萨满教如何在现代社会中找到新的生存空间和发展路径，以及它对于当代满族人的意义。
评分作为一名对中国少数民族文化有着浓厚兴趣的读者，我一直在搜寻能够深入了解他们信仰体系的著作。《满族萨满教研究》这本书的出现，为我提供了一个绝佳的机会。我深信，一个民族的宗教信仰，是其文化最核心、最深刻的体现。因此，我对满族萨满教的方方面面都充满了好奇。我希望这本书能够系统地介绍满族萨满教的起源、演变过程，以及其与满族社会生活、政治制度、文化习俗之间的紧密联系。我特别关注书中是否会详细阐述萨满教的神灵谱系、祭祀仪式、以及萨满的选拔、培训和活动。更重要的是，我希望能够了解萨满教是如何影响满族人民的世界观、人生观、价值观，以及他们在面对自然灾害、疾病、社会冲突时，是如何通过萨满教来寻求精神慰藉和解决方案的。我也对书中关于萨满教在历史上的变迁和在现代社会中的传承与发展充满期待。我相信，这本书能够为我提供一个全面而深入的视角，让我更好地理解满族文化，也为我后续的文化研究打下坚实的基础。
评分我的兴趣点在于那些能够揭示人类内心深处对超越性事物的追求的书籍。《满族萨满教研究》这本书的书名，瞬间就勾起了我对于这种古老而神秘的信仰的强烈好奇。我一直对萨满教在不同文化中的共性与特性感到着迷，而满族萨满教作为一种在中国北方具有深远影响的信仰形式，更是让我充满了探索的动力。我希望这本书能够让我不仅仅是了解那些关于神灵、鬼魂、祭祀的知识，更能深入地理解萨满教是如何塑造了满族人民的世界观和价值观。它如何解释宇宙的运行，如何理解生老病死，又如何在人们面对困难和挑战时提供精神支持？我期待书中能够通过生动的故事和详实的资料，展现萨满在满族社会中的多重角色，他们既是治疗者，也是预言者，更是沟通天地人三界的桥梁。我希望这本书能够让我感受到萨满教那种与自然和谐共生的理念，以及它对于生命尊重的态度。我相信，通过阅读这本书，我能够更深刻地理解人类精神世界的丰富性，以及信仰在人类文明发展中的独特价值。
评分作为一名对世界各地文化传统抱有浓厚兴趣的旅行者，我总是在寻找能够让我了解不同民族精神世界的书籍。《满族萨满教研究》这本书的出现，无疑填补了我在这方面知识的空白。我一直对萨满教这种古老的信仰形式在全球范围内的分布和演变感到着迷，而满族萨满教作为其中的一个重要分支，更是让我充满了探索的欲望。我希望这本书能够提供一个系统性的框架，让我能够清晰地了解满族萨满教的起源、发展脉络以及其独特的构成要素。我期待书中能够对萨满的职责、功用，以及他们所崇拜的神灵体系进行深入的剖析。我也希望能够了解到，在满族的历史发展过程中，萨满教是如何随着社会变迁而调整和适应的。例如，它在王朝建立、民族融合以及近代以来的社会转型中，扮演了怎样的角色？书中是否会涉及到与其他文化，例如蒙古萨满教、通古斯萨满教等的比较研究？这些问题都极大地激发了我阅读这本书的兴趣，我希望它能成为我了解满族文化的一扇重要窗口，也让我能够将所学知识与我对其他文化的研究进行对照和联系。
评分作为一个对民族宗教文化充满好奇心的读者，我一直以来都对中国北方少数民族的信仰体系非常着迷。在书架上偶然瞥见《满族萨满教研究》这本书，瞬间激起了我深入了解满族传统信仰的渴望。这本书的书名简洁明了，直指核心，让我对它所要探讨的内容有了初步的认知，也充满了期待。我对满族这个拥有悠久历史和独特文化的民族，其宗教信仰——萨满教——究竟是如何形成、发展并影响其社会生活的，一直充满疑问。尤其是在了解了萨满教在全球范围内作为一种古老宗教形式的重要地位后，我对这本书能够带来的学术深度和文化洞察力充满了信心。我希望通过阅读这本书，能够不仅仅是了解到萨满教的仪式、神灵体系，更能深入理解萨满教如何在满族社会的历史进程中扮演了怎样的角色，是如何塑造了他们的世界观、价值观，以及在现代社会背景下，这种古老的信仰又呈现出怎样的生命力。这本书的出版，无疑为我提供了一个绝佳的学习机会，去探寻隐藏在历史尘埃下的精神世界，去感受那份与自然、与神灵对话的古老智慧。我深信，这本书会给我带来一次深刻的思想启迪和文化体验，让我对满族文化的理解上升到一个全新的高度，也希望能为我日后进一步的文化探索打下坚实的基础。
评分对于任何一个热爱历史和文化的研究者来说，能够深入了解一个民族的信仰体系，就如同打开了一扇通往其灵魂深处的大门。《满族萨满教研究》这本书的出现，正是我一直在苦苦寻找的。我深信，信仰不仅仅是表面的仪式和神灵的崇拜，它更是民族文化基因的重要组成部分，深刻地影响着一个民族的思想观念、行为模式乃至社会结构。我希望这本书能够提供一个严谨而系统的学术视角，去分析满族萨满教的内在逻辑和外在表现。我期待书中能够从人类学、宗教学、历史学等多个学科的角度，对其进行多维度的解读。例如，萨满教在满族社会中是如何与权力结构相互作用的？它在维系民族团结和文化传承方面发挥了怎样的作用？在不同历史时期，萨满教的教义和实践是如何受到社会政治经济因素的影响而发生变化的？我尤其关注书中是否会对萨满教的“失落”与“复兴”进行深入的探讨，以及它在当代社会中对于重塑民族认同和文化自信可能产生的意义。
评分很多后来的关于萨满教的书都是盗的这本书的图。
评分很多后来的关于萨满教的书都是盗的这本书的图。
评分还是很不错的关于萨满教的全面研究。我比较好奇的是萨满教貌似跟佛教非常的相融，至少在满族那里，就像汉族人的祖先崇拜与佛教教义冲突但也很好的融合起来。第二点是，汉族商周时代的巫术，苗族的巫术是否与萨满教存在关联或者异同。
评分还是很不错的关于萨满教的全面研究。我比较好奇的是萨满教貌似跟佛教非常的相融，至少在满族那里，就像汉族人的祖先崇拜与佛教教义冲突但也很好的融合起来。第二点是，汉族商周时代的巫术，苗族的巫术是否与萨满教存在关联或者异同。
评分还是很不错的关于萨满教的全面研究。我比较好奇的是萨满教貌似跟佛教非常的相融，至少在满族那里，就像汉族人的祖先崇拜与佛教教义冲突但也很好的融合起来。第二点是，汉族商周时代的巫术，苗族的巫术是否与萨满教存在关联或者异同。
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