具体描述
此書的內容主要來自陳先生為《中國哲學辭典大全》所撰寫的短文改編而成。學者由此書可到看出陳先生研究宋明理學最有系統的著述。此書中特別值得學者參考的條目有以下幾條：心法、心學、當然與必然，等。至於「理的觀念之進展」這篇短文是宋明理學之發展的簡史，「西方對王陽明的研究」這篇文章也是很有價值的研究。陳先生是朱子學的專家。此書亦顯示了他對陽明學派及王陽明的思想的研究程果。陳先生有關清代儒學的研究亦相當值得參考。
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在《宋明理学之概念与历史》的字里行间，我感受到了一种穿越时空的对话。作者以其深厚的学养，将那些曾经塑造了中华文明的宏大思想，以一种清晰易懂的方式呈现出来。尤其令我着迷的是关于“太极”与“无极”的讨论。这些概念听起来玄之又玄，但作者通过梳理张载、周敦颐等人的论述，将它们与宇宙的生成、万物的本源联系起来，使得宇宙论的思考变得触手可及。我特别喜欢作者在解释这些概念时，会引用大量的古代文献，并对其进行细致的辨析。例如，在讨论朱熹对“太极”的阐释时，作者会详细分析“太极”如何既是宇宙的本体，又是万事万物的总纲，并且它又是通过阴阳五行等具体形式来体现的。这种严谨的学术态度，让我对这些古老的思想有了更深刻的理解，也认识到它们并非脱离现实的空谈，而是对宇宙人生最根本问题的哲学追问。本书的价值在于，它不仅仅是知识的传授，更是思想的启迪。
评分阅读《宋明理学之概念与历史》，是一次愉快的思想漫步。作者以其流畅的文笔和严谨的学风，将宋明理学这一庞大的思想体系呈现在我面前。我被“天人合一”的思想所深深吸引。虽然这一概念并非宋明理学所独有，但理学家们对它的进一步阐发，将其与“理”和“心”等核心概念紧密结合，赋予了新的时代内涵。作者详细阐述了理学家们如何通过对宇宙本源的理解，以及对人心体察，来论证人与自然的和谐统一。他介绍了不同学派在“天人合一”的路径和侧重点上的差异，例如，程朱理学可能更侧重于通过“格物致知”来体悟天道，而王阳明则更强调通过“致良知”来显现人与天道的契合。这种对同一思想在不同学派中体现的细微差别的描绘，让我更加清晰地认识到理学内部的丰富性和多样性，也让我对“天人合一”这一中国传统文化中的核心价值观有了更深层次的理解。
评分这本《宋明理学之概念与历史》的书籍，正如书名所暗示的，承载着一段厚重而深刻的思想史。在翻阅之前，我怀揣着一种近乎朝圣般的心情，期待能在这个宏大的思想体系中找到理解中国古代哲学思想的关键。打开书页，扑面而来的是一种严谨而又不失温情的学术氛围。作者并非简单地罗列概念，而是将这些抽象的哲学思辨置于具体的历史脉络之中，细致地梳理了从宋代到明代的儒家思想演变。我尤其欣赏作者对“理”和“心”这两个核心概念的深入剖析。在作者的笔下，“理”不再是冰冷抽象的逻辑符号，而是贯穿天地万物的内在秩序，是道德的本源，更是人生安身立命的依据。而“心”，也并非仅是生理上的器官，而是认识世界的起点，是道德实践的主体，甚至是与“理”契合的宇宙本体。作者通过对朱熹、王阳明等关键人物思想的梳理，清晰地展现了理学内部的张力与发展，比如程朱理学对“格物致知”的强调，如何指向对事物本身的深入体察，以及王阳明“心即理”的提出，又如何将认知重心转向内心的自觉与体悟。这种前后呼应、细致入微的分析，让我逐渐理解了理学在当时社会文化中的重要地位，以及它对后世思想产生的深远影响。本书就像一座思想的宝库，每一次深入都能发现新的闪光点，引人不断思考。
评分《宋明理学之概念与历史》这本书，在我阅读的众多哲学史著作中，无疑占据了非常重要的位置。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的洗礼。我特别欣赏作者对“知行合一”的解读。虽然这一概念在明代阳明学中尤为突出，但作者将其置于更广阔的历史背景下，追溯了其思想渊源，并分析了不同时期对“知”与“行”关系的理解差异。他详细阐述了王阳明如何将“知”视为“行”的开始，而“行”则是“知”的完成，强调了认识与实践的不可分割性。这种对“知行合一”的辩证分析，不仅让我理解了阳明心学的核心主张，也引发了我对学习与实践之间关系的深刻反思。在当今社会，我们常常强调理论联系实际，而“知行合一”的哲学智慧，恰恰为我们提供了重要的理论支撑和实践指导。这本书让我意识到，真正的智慧不仅在于知识的积累，更在于如何将这些知识内化于心，外化于行。
评分翻阅《宋明理学之概念与历史》，我仿佛置身于一座思想的殿堂，聆听先贤们的智慧回响。作者在阐释“性即理”的观点时，尤为引人入胜。他梳理了儒家对“性”的理解，从孟子的“性善论”到宋明理学对“性”的进一步深化，特别是将“性”直接等同于“理”，认为人的天性本身就蕴含着宇宙的普遍法则和道德原则。作者通过对比韩愈、周敦颐等人的观点，清晰地展现了这一概念的演变和不同学派的侧重点。他指出，虽然“性即理”强调了人性中固有的道德属性，但如何将这种内在的“理”有效地转化为外在的德行，仍然是理学家们不断探索的课题。这种对概念背后复杂的思想辩论和历史演进的细致描摹，让我对“性即理”这一核心概念有了更全面、更深入的理解，也体会到中国哲学对人类自身根本性质的深刻关怀。
评分《宋明理学之概念与历史》这部作品，让我对中国古代哲学思想有了更加立体和深刻的认知。作者在探讨“诚”这一概念时，给予了我极大的启发。从《大学》的“诚意、诚心、诚身”，到宋明理学对“诚”作为一种宇宙本体和道德实践的反复强调，作者都进行了细致的梳理。他解释了“诚”不仅仅是“真实不虚”，更是一种“天道之本然”，是宇宙万物赖以生成和运行的根本依据，同时也是个体修养的最高境界。我尤其欣赏作者在阐述“诚”时，对不同思想家观点差异的呈现，比如将“诚”视为一种先天的本然之性，与后天习得的道德规范进行区分。这种对核心概念的深入剖析，不仅让我理解了“诚”在宋明理学中的重要地位，也让我反思了在当今社会，如何保持真诚，如何追求内外的和谐统一。
评分《宋明理学之概念与历史》这本书，无疑是一次充满智慧的旅程。它像一幅徐徐展开的画卷，将宋明时期那群才华横溢的思想家们的精神世界一一呈现。我印象特别深刻的是关于“致良知”的阐述。王阳明将“良知”视为人人皆有的天赋，是判断是非善恶的内在标准，并且强调“致良知”的过程就是将这内在的道德直觉付诸实践，从而实现个体生命的最高价值。作者在解读这一概念时，并没有止步于概念本身，而是将其置于王阳明所处的时代背景，分析了这种思想如何在社会上产生广泛影响，如何激励人们积极入世，去承担责任，去改造社会。这种将抽象哲学与具体行动紧密结合的分析，让“致良知”的意义变得无比生动和实在。我不仅从中学习到了理论知识，更从中获得了一种积极向上的人生态度。阅读过程中，我仿佛能听到先贤们在对月当空，心怀天下时的低语，感受到他们对真理的不懈追求。这本书真正做到了“以史为鉴”，通过理解他们的思想，我们也能更好地理解我们自己所处的时代。
评分读毕《宋明理学之概念与历史》，我深感一种知识的充盈和视野的开阔。作者在处理复杂的哲学概念时，展现了高超的驾驭能力。书中的每一章，都仿佛是精心打磨的玉石，光洁温润，内涵丰富。我特别被关于“存天理，灭人欲”的讨论所吸引。在 contemporary 的社会语境下，这句话似乎显得有些极端，但通过作者对历史背景的还原，我才明白这其中蕴含的深刻的自我约束和道德修养的意义。它不是要扼杀人的自然情感，而是强调在追求更高尚的道德境界时，需要审慎地对待和管理个人的欲望。作者并没有简单地接受或否定这一观点，而是通过对比不同学派的论述，例如陆九渊“心即理”的思想如何挑战了朱熹对“格物”的侧重，展现了理学内部多元的探讨路径。这种不回避争议，而是将争议作为推动思想发展的动力来呈现的写作方式，使得本书既有深度又不失趣味。它让我认识到，即便在相隔千年的思想世界里，人类对于如何成为一个更好的自己，如何处理个人与社会、个体与宇宙的关系的探索，从未停止。这本书不仅是对历史的梳理，更是对人类永恒主题的深刻回应。
评分在《宋明理学之概念与历史》这本书中，我发现了一片思想的沃土，滋养着我的求知欲。作者在阐述“格物致知”时，展现了他扎实的功底和清晰的逻辑。他不仅仅停留在对朱熹“格物”即“推究事事物理”的解释，而是深入到“致知”在不同阶段的含义，以及它如何最终指向“诚意”和“正心”。我尤其被作者在分析“格物”过程中，对物质世界的研究和对社会伦理的关照之间的联系所吸引。书中详细介绍了当时士人如何通过对自然界万物，甚至社会制度、历史事件的考察，来体悟宇宙的“理”，从而达到道德的完善。这种将日常观察与形而上思考相结合的方式，让我觉得理学并非是远离现实的哲学，而是与生活息息相关的智慧。本书让我看到，古人在面对世界时，是如何以一种严谨而又充满敬畏的态度去探索和理解。
评分《宋明理学之概念与历史》这本书，是一部关于思想深度与历史广度的杰作。我一直对中国古代思想家们如何构建一个完整的宇宙观和人生观感到好奇，而本书恰好满足了我的这份求知欲。作者在介绍“气”与“理”的关系时，尤其让我印象深刻。他详细阐述了不同思想家对于“气”的物质性与“理”的形而上性的不同理解，以及他们如何试图将两者有机地结合起来，解释世界的运行规律。例如，朱熹认为“理”是“气”的内在依据，没有“理”就没有“气”的秩序，而“气”则是“理”得以显现的载体。这种对“理”与“气”关系的辩证分析，让我看到了宋明理学在哲学层面的精妙之处，也体会到当时思想家们在探索世界本源时所付出的巨大努力。书中的许多论述，都让我重新审视了我们习以为常的一些哲学观念，引发了我对“何为实在”、“何为真理”的更深层次的思考。
评分“有关思想史的书不久就过时，没人看。但是好的翻译不会被时间淘汰。“思想史是在用不会过时的观念文本，生产出不断在过时的历史解释。
评分之前在文大的图书馆翻过查概念
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