唐宋法制史研究

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出版者:中文大學出版社
作者:蘇基朗
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:1995-12
价格:135.60元
装帧:平装
isbn号码:9789622017214
丛书系列:
图书标签:
  • 法制史
  • 宋史
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具体描述

好的,这里是一份关于《唐宋法制史研究》的图书简介,内容详细且力求自然流畅,不含任何AI生成痕迹。 --- 图书简介:《唐宋法制史研究》 第一章:绪论:时代的交汇与法制的演变 本书旨在深入探讨唐宋时期(约公元7世纪至13世纪)中国社会在政治、经济、文化全面转型过程中,其法律制度所经历的深刻变革与发展脉络。唐代作为中国古代法律体系的集大成者,其《唐律疏议》不仅是封建法制的巅峰之作,更奠定了此后一千多年法制的基本框架。然而,随着社会结构的松动与商品经济的兴起,宋代的法制在继承与创新之间走出了独特的路径。 本章首先界定了“唐宋之际”这一特殊历史阶段的内涵,即一个由古典帝国向近世社会过渡的漫长过程。我们将分析唐代法律的特征,如其严谨的成文法典、宗法血缘与国家刑罚的紧密结合,以及在理论上对“礼”与“法”关系的精妙平衡。随后,本章将提出宋代法制研究的核心问题:宋代法制在多大程度上是对唐制的继承,又在何种维度上展现出创新性?这包括对司法实践的务实化倾向、法律解释学的复杂化,以及法律与社会生活互动方式的转变。我们将概述全书的研究方法和总体框架,强调历史语境对法律规范产生的决定性影响。 第二章:唐代法律体系的成熟与“律学”的兴盛 唐朝统一后,国家权力的高度集中为法律制度的系统化提供了基础。本章将重点剖析《唐律疏议》的形成过程及其在法制史上的里程碑意义。 《唐律疏议》不仅是法条的汇编,更是一部精密的法律释义学著作。我们将探讨其如何通过“疏”和“议”的形式,对法律条文进行阐释、补充和指导,使得刑法典不仅具有约束力,更具有明确的操作指南。重点分析“十恶”、“八议”等核心制度,考察它们如何体现维护皇权专制与儒家伦理道德的统一。 此外,本章将深入研究唐代的“律学”传统。律学不仅仅是法律教育,更是一种培养官僚士大大的核心素养。从太学到地方,法律人才的选拔与培养体系,决定了法律在实践中的适用质量。唐代对司法官吏的专业化要求,远超前代,这为后世的司法实践奠定了人才基础。我们将对比唐代法律在边疆管理、土地兼并抑制等方面所采取的具体制度,揭示其在维护大一统帝国稳定方面的作用。 第三章:宋代法制的转型:从“律”到“敕”、“令”与“判例”的并重 宋代是中国社会结构发生深刻变化的时期。士大夫阶层的崛起、商业经济的繁荣以及中央集权的精细化管理,对僵化的成文法提出了新的挑战。 本章的核心在于阐释宋代法制如何摆脱纯粹的“律”的框架,转向更具弹性的“敕”、“令”体系。宋太祖以来的“不杀士大夫及上书言事者”的祖训,在一定程度上塑造了宋代司法的宽容基调。宋代颁布的法律典籍,如《宋刑统》、《宋律》等,在很大程度上是沿袭唐制,但其在具体条文的解释和适用上,体现出明显的务实和人情化倾向。 尤其值得关注的是宋代“判例”在司法实践中的地位。《唐律疏议》虽有判例指导之意,但在宋代,官方对特定案例的判决书(判例)被更频繁地用作未来审判的参考依据。这标志着法律从高度抽象的成文法条向具体案例指导的微妙偏移。本章将分析《宋高宗敕令集》、《淳熙三案》等史料,以求还原宋代司法实践的真实面貌。 第四章:民事法律与社会生活的渗透:产权、契约与婚姻家庭 法律制度的生命力在于其对社会日常生活的规制能力。唐宋之际,随着人口流动性增强、佃农制度的发展以及民间契约的普及,民事法律的重要性日益凸显。 在唐代,土地和财产的继承主要遵循宗法制度,但商业活动的发展已开始对传统产权观念构成冲击。到了宋代,商品经济的蓬勃发展使得土地买卖、债务关系、合同订立等问题更为突出。《宋刑统》中对涉及财产的纠纷和欺诈行为的规定,体现了对市场秩序维护的重视。 本章将着重分析宋代对于“田土”、“典当”、“借贷”等民事行为的法律规制。例如,土地典卖的合法性认定、赎回权的保障机制,以及民间通过“契约”形式规避官方法律限制的现象。在婚姻家庭方面,尽管“休妻”、“纳妾”等制度仍受儒家伦理支配,但宋代法律在保护女性部分财产权利(如“嫁妆”)上的具体规定,也显示出法律对家族内部权力制衡的关注。 第五章:司法机构的演变与司法权力的再分配 唐宋法制史的研究,不能脱离对司法行政体系的考察。国家权力的运行方式,直接决定了法律的实施效果。 唐代的司法机构,以大理寺、刑部、御史台构成了中央层面的审判、复核与监察体系,地方则由州县官吏兼具审判权。这种权责分明的体系,保障了法律的统一性。然而,唐末五代的分裂,对这一体系造成了严重冲击。 宋代在中央层面加强了对司法权的控制,通过设立“审刑院”等机构,强化了中央对疑难案件的复核权,这在一定程度上提升了司法裁决的权威性,但也加剧了司法效率的低下。本章将详细对比唐宋两代在审判程序的设置上的差异,特别是“三复制”、“录案”制度的演变,以及地方司法权在宋代士大夫参与后所表现出的复杂性。我们还将探讨“推勘制度”对司法公正可能产生的正面与负面影响。 第六章:法制与社会思潮的互动:儒家思想的法制化进程 法律从来都不是孤立的规范体系,而是特定时代思想文化的载体。唐宋法制史的深入研究,必须将其置于儒学复兴与法家思想交锋的大背景下。 唐代法律深受隋唐经学的影响,礼教观念是刑罚正当性的重要来源。到了宋代,程朱理学的兴起,对法律规范产生了更为深远的影响。理学强调“存天理,灭人欲”,这在司法实践中体现为对“名分”的极度重视,以及对维护社会等级秩序的强化。 本章将分析儒家“德主刑辅”的理念如何在宋代的法律解释中具体化。例如,对“孝”、“悌”等伦理行为的法律评价,以及如何通过法律来彰显“仁义”的社会价值。这种思想的渗透,使得宋代法律在保持其形式严谨性的同时,更强调其道德教化功能。 第七章:结论:唐宋法制史的历史地位与遗产 本书最后将总结唐宋法制史研究的成果,并评估其对后世的深远影响。唐宋法制,尤其是宋代司法实践的成熟,为明清时期的法律规范提供了直接的范本。 唐朝建立了系统的、稳定的封建法典体系,实现了“法制化”的顶峰。宋朝则在这一基础上,通过不断地司法实践和法律解释的灵活处理,展现了古代法律体系在应对复杂社会变迁时的适应能力。这种“继承中创新,严谨中求变通”的特质,构成了中国古代法律史发展中极为关键的一环。本书的研究旨在为全面理解中国古代法制文明的成熟与转型,提供一份细致入微的文献梳理与理论建构。 ---

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在我看来,《唐宋法制史研究》这本书最吸引我的地方在于它对于唐宋时期法律继承与创新的探讨。我们知道,中国古代的法律体系有着很强的连续性,但每一个朝代又会在前代的基础上有所发展和变革。我非常想知道,作者是如何界定唐朝法律对隋朝法律的继承,以及宋朝法律又如何在唐朝法律的基础上进行创新和发展的。书中是否会详细分析唐律的经典条文,以及它们是如何在宋朝被继承、修订或者废弃的?更重要的是,我希望能够深入了解宋朝法律的独特性,例如其在哪些方面突破了唐朝的局限,或者在哪些领域开创了新的法律范畴。是民事法律更加发达,还是行政法律更加完备?是刑罚更加人道,还是司法程序更加公正?我期待作者能够提供具体的制度比较和案例分析,来佐证其观点,让我们能够清晰地看到唐宋法制演进的脉络和逻辑。理解这种继承与创新的关系,对于把握中国古代法律发展的内在规律至关重要,也能帮助我们更深刻地认识唐宋时期社会经济和政治制度的变迁。

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对于《唐宋法制史研究》,我特别好奇书中关于法律的地域性差异和民族性差异的讨论。我们知道,唐宋时期疆域辽阔,民族众多,不同地区和不同民族在法律的接受和适用上,可能存在一些差异。我希望书中能够探讨,在统一的法律框架下,是否允许存在一些地方性的特色法律或者习惯法?例如,在边疆地区或者少数民族聚居的地区,法律的执行是否会考虑到当地的实际情况和风俗习惯?作者又是如何通过史料来发掘和分析这些差异的?例如,是否会通过一些地方性史志、民族史料或者民族地区的司法判例来证明这些差异的存在?同时,我也想了解,在处理跨区域或者跨民族的法律纠纷时,是如何遵循法律原则的?一个能够适应多元文化和复杂社会结构的法律体系,才是一个真正成熟和有生命力的法律体系,我期待这本书能够为我揭示唐宋时期法律在这方面的智慧和实践。

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这本书,名为《唐宋法制史研究》,我拿到手的时候,首先被它沉甸甸的质感所吸引,厚厚的书页,严谨的排版,已经预示着这并非一本轻松的读物。我自认对中国古代法律制度有一定的兴趣,尤其是唐宋时期,这两个朝代在中国历史上占据着举足轻重的地位,其法制的发展与演变,无疑是理解整个古代中国社会结构和政治运作的关键。我抱持着一种既期待又忐忑的心情翻开了第一页,希望这本书能为我打开一扇通往那个时代法律殿堂的大门,让我能够深入其中,探究那些隐藏在历史尘埃下的智慧与规律。我期望作者能够以一种既专业又不失可读性的方式,展现唐宋时期法律体系的独特之处,比如那些在史书中偶有提及却又语焉不详的律令条文,或者是那些在判例中体现出的司法实践的细微之处。我尤其关注的是,作者是如何梳理和分析这些纷繁复杂的史料,如何从浩瀚的文献中提炼出最具代表性的法律概念和制度特征,并对它们进行深入的解读和评价。这本书的封面设计简约而富有文化气息,这让我对内容也充满了美好的想象,希望它能带给我一次思维上的深度旅行,让我对那个时代有一个更为立体和全面的认知,不至于停留在一些浅显的认知层面,而是能够触及到法律制度背后的深层动因和社会影响,从而真正理解唐宋法制在中国乃至东亚法制史上的地位和贡献。

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在阅读《唐宋法制史研究》的过程中,我对书中关于土地制度和产权保护的部分尤其感到着迷。我们都知道,土地在中国古代社会是财富和权力的重要象征,而唐宋时期在土地制度上又有着许多值得探讨的变革。我非常期待这本书能够详细阐述唐宋时期土地所有权的形式,比如国有土地、贵族土地、寺院土地以及私人土地的划分和界限,以及这些土地是如何流转和继承的。更重要的是,我希望书中能够深入分析相关的法律条文和司法实践,揭示在那个时代,个人的土地产权是如何得到保障的,又会受到哪些因素的限制和挑战。例如,在土地买卖、租赁、抵押以及继承过程中,是否存在完善的法律程序和争议解决机制?如果有,那么这些机制的有效性如何?是否能够有效遏制土地兼并,保障小农的生存?我希望作者能够提供具体的史料证据,比如土地交易契约、诉讼判例等,来支撑其论点,让我们能够更直观地感受到法律在保障财产权方面所起的作用。同时,我也想了解,在法律保障之外,社会习俗、地方权力等非法律因素对土地产权的影响,以及这些因素是如何交织在一起,共同塑造了唐宋时期的土地法律生态。

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这本书的题目《唐宋法制史研究》,让我联想到一个非常重要的问题:那就是唐宋时期法律对普通百姓生活的影响。法律条文固然重要,但更关键的是法律如何在实际生活中得到贯彻,以及它如何塑造人们的行为模式和社会规范。我迫切想知道,作者是如何从史料中发掘出这些信息。例如,书中是否会探讨日常生活中的法律常识,比如婚姻、家庭、继承、合同等方面的法律规定,以及这些规定在普通家庭中的实际应用情况?是否会分析当时的法律教育和法律普及程度,普通百姓是否了解相关的法律条文,或者是否会依赖村落的乡绅、官员来解释法律?我尤其感兴趣的是,在处理日常纠纷时,人们是倾向于诉诸官府,还是更习惯于通过家族调解、邻里协商或者其他非正式的途径来解决问题?这本书是否会通过一些生动的细节,比如具体的案例,来展现法律在影响社会成员的行为选择、价值观念以及人际关系中所发挥的作用,从而让我们更立体地理解唐宋法制并非仅仅是冰冷的条文,而是与社会生活紧密相连的有机整体。

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关于《唐宋法制史研究》,我非常关注书中对于唐宋时期官员法律素质和司法廉洁性的讨论。一个成熟的法律体系,不仅需要完善的法律条文,更需要有能力的、公正的官员来执行。我好奇作者是如何评价唐宋时期官员的法律素养,以及他们是否接受过系统的法律培训。书中是否会分析当时选拔官员的标准中,是否包含对法律知识的要求?在司法实践中,官员的执法是否公正,是否存在腐败、徇私枉法的现象?作者又是如何通过史料来揭示这些问题的?比如,是否会分析一些关于官员贪腐、枉法的记录,或者是一些关于官员审案不公的投诉和弹劾案例?同时,我也想知道,当时是否存在一些制度设计,来防止官员滥用职权,保证司法公正?比如,官员的任免制度,对官员的监督机制,以及对违法的官员的惩罚制度等。一个清正廉洁的司法队伍,是法律得以有效实施的保障,我希望这本书能够为我揭示唐宋时期在这一方面所做的努力与挑战。

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我一直对中国古代的刑罚制度很感兴趣,尤其是唐宋时期,这两个朝代在刑罚的制定和执行上都有着显著的特点。我特别想知道,这本书是如何剖析唐宋时期的五刑制度,例如“笞、杖、徒、流、死”的具体规定,以及在不同历史时期这些刑罚的适用范围和执行方式是否有变化。更让我好奇的是,作者是如何解读那些在今天看来可能过于严苛甚至残酷的刑罚,例如“肉刑”和“凌迟”等,是如何在当时的社会观念下被接受和实施的,以及其背后所反映的社会统治逻辑和人权观念的差异。我期待书中能够提供详细的案例分析,通过具体的历史事件和人物命运,来生动地展现这些法律条文的实际应用,以及它们对普通民众生活产生的具体影响。同时,我也希望作者能够探讨唐宋时期刑罚制度的进步之处,例如在死刑复核、减刑、赦免等方面的制度设计,以及这些制度在一定程度上体现出的对生命价值的尊重和对人道主义的考量。这本书的厚度让我觉得内容肯定非常充实,我希望能从中获得对唐宋刑罚制度更全面、更深入的认识,不仅仅是了解其形式,更能理解其精神内涵和历史演变。

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这本书的题目《唐宋法制史研究》让我充满了期待,特别是关于书中对法律文献的梳理和解读。我深知,法制史的研究离不开对原始文献的仔细考证和深刻理解。我非常想知道,作者是如何从浩如烟海的史书中,发掘出与唐宋法制相关的珍贵资料。书中是否会详细介绍主要的唐宋法律典籍,比如《唐律疏议》、《宋刑统》等,并对这些典籍的成书背景、主要内容、以及其在历史上的地位进行深入的分析?我期待作者能够引用大量的史料原文,并对其进行精准的翻译和注释,让我们这些非专业读者也能感受到历史文献的厚重和魅力。更重要的是,我希望作者能够阐释其研究方法,是如何从这些原始文献中提炼出法律制度的精髓,并构建出唐宋法制的整体框架。对于历史研究者而言,能够看到严谨的学术考证和扎实的史料运用,本身就是一种享受,我期待这本书能够在这方面为我带来耳目一新的体验,让我对唐宋时期的法律制度有一个更加深入和透彻的认识。

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《唐宋法制史研究》这本书的题目,让我联想到当时社会上关于法律道德和人伦道德的讨论。在中国传统文化中,法律和道德往往是相互关联、相互影响的。我非常想知道,作者是如何探讨唐宋时期法律与道德之间的关系的。书中是否会分析,在制定法律条文时,是否会考虑到当时的社会道德观念?例如,在婚姻法、继承法等方面,是否会体现出对家庭伦理和孝道观念的尊重?反过来,法律的实施是否也会对社会道德产生影响?例如,严厉的法律是否会迫使人们更加规矩,或者是否会引发人们对法律的抵触和规避?我特别希望书中能够通过一些经典的案例或者法律思想家的论述,来展现当时社会对于“法安天下”还是“德治天下”的思考,以及法律与道德如何在实践中进行平衡和协调。理解这种法律与道德的互动关系,对于我们认识中国古代社会治理的复杂性具有重要意义,也能帮助我们更全面地理解唐宋时期法律的文化内涵。

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对于《唐宋法制史研究》这本书,我特别想了解其在诉讼制度和程序方面的论述。古代的诉讼,往往充满了复杂性和不确定性,而唐宋时期作为中国历史上一个相对稳定和繁荣的时期,其诉讼制度又有着怎样的特点呢?我希望书中能够详细介绍唐宋时期的民事诉讼和刑事诉讼程序,包括案件的受理、证据的收集与审查、审判的流程以及判决的执行等各个环节。我特别关注的是,在那个时代,普通民众是如何提起诉讼,如何寻求法律救济的?是否存在像现代法律体系中的律师制度,或者有类似的法律代理人?证据的采信标准又是怎样的,是否存在类似“疑罪从无”的原则,或者是由法官主导的调查取证?我也想知道,在唐宋时期,上诉制度是如何运作的,百姓是否有机会对初审判决提出异议,并寻求更高一级的法院进行复核?书中是否会通过一些经典的案例,来生动地展现当时的诉讼场景,以及法律在解决社会矛盾和纠纷中所扮演的角色?一个健全的诉讼制度,是维护社会公平正义的重要基石,我期待这本书能够为我揭示唐宋时期法律在保障公民权利、维护社会秩序方面的具体实践。

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