Le Traite de la Grande Vertu de Sagesse de Nagarjuna. T. I, Chap. I-XV. (Publications de l'Institut pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Peeters Publishers

作者:aE. Lamotte

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1981-01-01

价格:USD 72.00

装帧:Paperback

isbn号码:9782801701690

丛书系列:

图书标签:

• Nagarjuna
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《般若智慧之大论》卷一，第一至十五章 导言 《般若智慧之大论》（Le Traite de la Grande Vertu de Sagesse de Nagarjuna），由洛万东方学院出版社（Publications de l'Institut Orientaliste de Louvain）出版，共分为三个卷本，此为卷一，收录了龙树菩萨所著《大智度论》的第一至十五章。本书作为佛教哲学体系中一部极具分量且影响深远的巨著，其问世标志着大乘佛教中观思想的成熟与系统化，为后世佛教的传播与发展奠定了坚实的基础。卷一所涵盖的章节，正是对般若智慧核心概念的初步阐释与深入剖析，为读者开启了理解空性、缘起性空等佛教根本教义的钥匙。 卷一内容概要 卷一的第一至十五章，是《大智度论》的开篇，主要围绕着“般若智慧”这一核心概念展开，并通过对佛陀及其教法的介绍，确立了论典的权威性与根本依据。本卷的论述，旨在为读者建立一个初步的认知框架，理解般若智慧的内涵、重要性，以及其如何导向解脱之道。 第一章：叙述造论因缘 此章开宗明义，阐述了编纂《大智度论》的缘由和目的。龙树菩萨在此详细说明，他之所以著述此论，是为了广宣佛陀的甚深般若波罗蜜多法门，阐明诸法实相，令众生破除愚痴，证悟究竟涅槃。他强调，般若智慧是诸佛之母，是度脱生死海的舟航，是断除烦恼之利的宝剑。龙树菩萨借由叙述因缘，确立了论典的弘法旨趣，为后续的深入阐释做好铺垫。 第二章：广说诸佛所得的般若波罗蜜多 本章重点在于揭示般若波罗蜜多智慧的殊胜性，以及诸佛如何通过修习此智慧而获得究竟的证悟。龙树菩萨在此详细阐述了般若波罗蜜多的含义，指出其并非仅是世间之智，而是超越一切分别、概念的无上智慧。诸佛正是凭借此智慧，洞悉诸法实相，离一切相，而得阿耨多罗三藐三菩提。此章内容，旨在提升读者对般若智慧的敬仰之心，认识到其在成佛过程中的不可替代的作用。 第三章：佛初成道，应说般若波罗蜜多 此章探讨了佛陀在初成道时，为何首先宣说般若波罗蜜多。龙树菩萨解释说，佛陀成道之初，大地六种震动，天雨诸妙华，诸天龙神皆来赞叹，这都是佛陀证悟般若智慧的瑞相。而般若智慧，正是能令众生顿断烦恼，超越生死轮回的关键。因此，佛陀初成道便宣说般若，是为了直接引领众生走向解脱的正道，破除众生的根本无明。 第四章：佛自说般若波罗蜜多，不依他 龙树菩萨在此强调了般若智慧的自性圆满，无需依赖他法。佛陀所证悟的般若，是自证自悟，并非从他人之处得来。此种自性智慧，不受任何外在条件的限制，是究竟、常住的。此章内容，旨在说明般若智慧的独立性与究竟性，避免读者将其误解为某种外加的知识或技巧。 第五章：佛说般若波罗蜜多，能生诸佛 本章深入阐述了般若智慧的母性特质，即它是孕育诸佛的根源。一切佛陀的出现，都源于般若智慧的显现。如同大地能滋养万物，般若智慧亦能培植出无量的佛陀。龙树菩萨在此通过生动形象的比喻，说明般若智慧对于整个佛教体系的重要性，其是成就佛果的根本动力。 第六章：佛说般若波罗蜜多，名为一切诸法实相 此章是核心思想的进一步阐释，龙树菩萨指出，般若智慧的本质，就是诸法实相。众生之所以流转生死，是因为未能证悟诸法实相，而以虚妄为真实。般若智慧，则能令众生看清万法本来的面目，即一切法皆是空寂、无自性。此章是中观思想的初步展现，为理解空性奠定了基础。 第七章：佛说般若波罗蜜多，名诸法句、诸法藏 龙树菩萨进一步说明，般若智慧不仅仅是实相的体悟，也包含了对一切法门的次第与蕴藏。它如同一个巨大的宝藏，包含了所有究竟义理的根本。此章通过“诸法句”与“诸法藏”的比喻，揭示了般若智慧的包容性与系统性，它涵盖了所有佛法教义的根本原则。 第八章：佛说般若波罗蜜多，名一切智、道相智、一切相智 本章详细区分了般若智慧所包含的三种智慧：一切智、道相智、一切相智。一切智是指对一切法都无所不知的智慧；道相智是指对解脱之道及其过程的了知；一切相智则是指对一切法的细微差别和相状都能了然于心的智慧。龙树菩萨在此将般若智慧的功能细化，展示其在不同层面的作用，体现了智慧的深度与广度。 第九章：佛说般若波罗蜜多，名如来、佛、菩萨、声闻、缘觉所行 此章进一步阐述了般若智慧的普适性，它不仅是佛陀的智慧，也是菩萨、声闻、缘觉等不同层次修行者所行持的根本。虽然各层次所证悟的深度有所不同，但般若智慧作为一切善法的根源，是所有圣者修行道路上的共同依归。此章旨在表明，般若智慧并非高不可攀，而是人人皆可循道而得。 第十章：佛说般若波罗蜜多，名方便善巧 龙树菩萨强调，般若智慧并非仅仅是理论的认知，更重要的是其蕴含的“方便善巧”。真正的般若智慧，能够引导修行者以最适合的方式，循序渐进地走向解脱。它包含了对众生根器的洞察，以及根据不同情况施以相应的教导和引导。此章说明了般若智慧的实践性与灵活性。 第十一章：佛说般若波罗蜜多，名不可思议、无等、无等等 此章旨在突显般若智慧的超越性与独特性。般若智慧，无法用世间一切语言、概念来准确描述，其妙用无穷，超越一切可思议的范畴。它没有同类可比，也无相等之物。此章内容，旨在让读者对般若智慧生起无比的敬畏与希求之心。 第十二章：佛说般若波罗蜜多，名无生、无灭、无作、无不作 龙树菩萨在此深入剖析了般若智慧所体现的空性特质。诸法依般若智慧观之，皆是无生无灭，无有自性，亦无造作。然而，正因其无生无灭，故而能生万法，无所不作。这种看似矛盾的论述，正是为了展现空性义理的辩证法，即“空”并非“无”，而是“无自性”，由此才能生起一切有为法。 第十三章：佛说般若波罗蜜多，名无量 此章阐释了般若智慧的广大无边。它并非局限于某个特定的范围或数量，而是超越一切量的限制。一切功德、一切妙用，皆可从般若智慧中生起，其广度与深度，无有穷尽。此章旨在让读者认识到般若智慧的无限可能性。 第十四章：佛说般若波罗蜜多，名无边 与“无量”的含义相近，此章更强调般若智慧的超越空间与时间的限制。它不受任何限制，其显现无处不在，无时不有。此章意在让读者理解般若智慧的遍在性，它是存在于一切时空之中的究竟实相。 第十五章：佛说般若波罗蜜多，名一切诸佛所应说 此章再次强调了般若智慧作为一切佛法根本的地位。无论何位佛陀，无论何时成道，其所宣说的教法，都必然以般若智慧为核心。因此，对般若智慧的理解，就是对佛陀根本教义的理解。此章为整部论典的学习提供了总纲，指明了般若智慧在佛法体系中的核心地位。 总结 《般若智慧之大论》卷一的第一至十五章，是龙树菩萨为我们精心铺设的一条通往般若智慧的康庄大道。本卷的内容，从阐述造论因缘，到揭示般若智慧的种种名相与特质，再到深入剖析其与诸法实相、修行道果的关联，层层递进，步步深入。龙树菩萨以其深邃的智慧和精妙的论辩，为读者展现了般若智慧的伟大力量。本卷内容，旨在唤醒读者对般若智慧的向往，为其进一步深入《大智度论》的学习打下坚实的基础，引领读者踏上证悟真理、走向解脱的殊胜旅程。

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