《鸳鸯蝴蝶:《礼拜六》派作品选(修订版)》的编选原则首先是着眼于鸳鸯蝴蝶派这一流派的整体性的介绍，而不是向读者推荐某一具体的个别的作家。只要随手举一个例子，读者就会知道这个原则的用意。陈蝶仙在该派中也算是一位大家了，他在1900年还不到二十岁时就开始发表长篇章回小说《泪珠缘》，也算是货真价实的老前辈。可是我们无法选他的长篇，而只选了他的仅仅三十八个字的“一行书”，因为他曾著过一本《栩园游戏文集》，而我们正需要介绍游戏文的若干样式，就选了他的“一行书”，只好请他“屈就”了。这并不是说他是游戏文的“专家”，但从流派的整体性来看，这种样式的介绍是不可或缺的。我们的编选原则是：一是要从全局观点出发，尽量体现该派的整体风貌；二是较为普遍地照顾该派中有一定知名度的作家，至于所选的作品是否是某一位作家的代表作则要经过通盘考虑了；三是语体方面，尽量选择白话作品，而对文言作品则压缩到最低限度。该派的长篇章回体小说的若干代表作在“重印热”中有不少已重见天日，但短篇小说的来源主要是该派的期刊杂志。那就只有到故纸堆中去发掘了，限于编者的见闻，可能就挂一漏万。另外还有一个地区不平衡的问题。如以上海为中心的南派，期刊杂志出版很兴旺，选择余地较大；而以天津为中心的北派，期刊杂志就出版得很少，作品皆连载于日报上，且中、短篇实在不多，加上此类报纸在收藏中缺损严重，于是就简直无从下手了，像刘云若、戴庵愚等北派作家只好向读者交“白卷”了。
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很不错，值得一看，学习
评分礼拜六派的小说挺有趣的，可是为什么总被贬得一文不值呢
评分读完鸳鸯蝴蝶派的作品，对于中国现代文学史的开端有了更深入的了解。文学流派易犯的毛病是往往将自己信仰的“之一”文艺观夸大为”唯一“文艺观，流派是以自己的文学信念与文艺风格为其特征而存在的，也因对这一文艺观的坚信而产生排他性的偏颇。其实对通俗文学的轻视或蔑视曾经是一个全球性的普遍现象，不过各个民族各个国家的觉醒时间表先后不同而已，而在中国却整体觉醒太迟，不免有些遗憾。与知识精英文学相比，市民通俗文学更能站在市井阶层的角度，细致地刻画出十里洋场的世相人情。个人更偏爱于直接传承晚清的倡门狭邪小说，特别是包天笑的那篇《烟蓬》。唯一美中不足即自己文言修养不深，无法领略民初的鸳鸯骈俪风光。
评分民国的故事会+知音
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