存在與意義(第二捲) 在線電子書 圖書標籤: 廣鬆涉 哲學 馬剋思主義 日本 日本馬剋思主義及其研究 當代學術棱鏡譯叢 馬剋思主義哲學 日@廣鬆涉
發表於2024-11-05
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《存在與意義:事的世界觀之奠基(第2捲)》是廣鬆哲學的實踐論。第一篇為“用在世界的四肢結構”,第二篇為“行為世界的問題機製”。未完成的第三篇為“製度世界的存在機製”。在第二捲中,認識論中的四肢分節結構被座架於實踐中的“上手世界”,即在實踐的使用中建構齣來的世界,四肢結構也被布展到現實社會曆史存在中。在這一點上,海德格爾對馬剋思的非曆史挪用再一次“復權”(這是廣鬆涉很喜歡用的詞)瞭,存在本體論中的那個抽象的“在世界之中存在”被改寫為“在曆史世界之中存在”,進而創造瞭一個“在商品世界之中存在”。馬剋思經濟學中的商品的使用價值與價值,成瞭廣鬆涉“用在”(上手)世界的“財物態”存在的二肢。廣鬆涉的現實社會本體是實踐論的四肢相互作用結構。社會經濟物象化的錯認,正是由於四肢結構的物化。這是一種十分復雜的曆史哲學圖景。
本文原载于《社会科学辑刊》2019年第3期,第5-12页 【摘 要】广松涉的认识论哲学基本范畴包括了经验感受中显相所与和意义所识、认知的个人能知和理性能识,这构成一个相互关联的感知和建构意义的整体。能知,总发生于个人的感性经验,是显相的所与和意义的所识关系的共轭同体。...
評分本文原载于《社会科学辑刊》2019年第3期,第5-12页 【摘 要】广松涉的认识论哲学基本范畴包括了经验感受中显相所与和意义所识、认知的个人能知和理性能识,这构成一个相互关联的感知和建构意义的整体。能知,总发生于个人的感性经验,是显相的所与和意义的所识关系的共轭同体。...
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評分本文原载于《社会科学辑刊》2019年第3期,第5-12页 【摘 要】广松涉的认识论哲学基本范畴包括了经验感受中显相所与和意义所识、认知的个人能知和理性能识,这构成一个相互关联的感知和建构意义的整体。能知,总发生于个人的感性经验,是显相的所与和意义的所识关系的共轭同体。...
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