和萨德笔下那些经典的现代爱经相比,这本两千年之前的《爱经》可谓是小巫见大巫。尽管同属于奉献给维纳斯庙宇的伟大祭品,后者却显得温柔轻快得多。这种循循善诱的口吻更像一位情场老将,正在灌输那些不谙世事的女子以爱情妙术。言语之间无可否认的魅惑力量使他在今天看来...
评分 评分 评分古国经典,文学大师戴望舒的译本 曾经是禁书,无非就是当时的人觉得书太淫秽了,教人学坏,就给禁了 今天看来,感觉很像中国人之于《诗经》 质朴、纯真 言辞上是西方源头上的神话描写 还是有很多文化的差异,对旧时的典故不熟,造成阅读的困难 此时往往会想起稼轩 真的...
评分和萨德笔下那些经典的现代爱经相比,这本两千年之前的《爱经》可谓是小巫见大巫。尽管同属于奉献给维纳斯庙宇的伟大祭品,后者却显得温柔轻快得多。这种循循善诱的口吻更像一位情场老将,正在灌输那些不谙世事的女子以爱情妙术。言语之间无可否认的魅惑力量使他在今天看来...
翻出来的,因为有删减内容不连贯,期待回来读企鹅经典的那一本
评分读courtly love相关内容,提到Ovid对中世纪影响之大,回过头速速翻一下这本本着小题大作的精神创爱之宗教、夹满神话典故的小书,"the very same conduct which Ovid ironically recommends could be recommended seriously by the courtly tradition" (Lewis 7),二者的纠葛实在还没有太弄懂。前两卷致男“弟子”,第三卷致女“弟子”,关涉事无巨细,口吻亦正亦邪。彭在后记里引德谟克利特,“追求美而不亵渎美,这样的爱是正当的”,八十年代人的判断健康若此。
评分古罗马书,戴望舒译,施蜇存序。奥维德有爱死了,前二章教如何勾搭女的,后一章是妇女之友,特别好玩,笑死我了。最后一句是这样的:“正如从前男子们一样,现在女子们,我的女弟子,在她们的战利品上这样写:‘奥维德是我们的老师。’”特别推死宅男豆友看~
评分名译
评分施蛰存序,彭燕郊后记。 “奥维德是我们的老师。”
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