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古羅馬書，戴望舒譯，施蜇存序。奧維德有愛死瞭，前二章教如何勾搭女的，後一章是婦女之友，特彆好玩，笑死我瞭。最後一句是這樣的：“正如從前男子們一樣，現在女子們，我的女弟子，在她們的戰利品上這樣寫：‘奧維德是我們的老師。’”特彆推死宅男豆友看~

有刪減 不高興

說不盡的兩性，說不盡的人性。人啊人，認識你自己。

施蟄存序，彭燕郊後記。 “奧維德是我們的老師。”

施蟄存序，彭燕郊後記。 “奧維德是我們的老師。”

作者 戴望舒做序，古文行文风格，文字历练造诣高。习得法语西语，留法两年。此书原文拉丁文，晦涩难懂，个中运用大量希腊神话人物论事，译者选用法语删减版做译。 独特的比喻 文中一处，提及印度人，用到“熏黑的”。 口臭用“公羊骚气”形容。 大量使用大海比喻风险。 女人总...  

爱的由来莫名其妙 爱的过程五花八门 爱的结局千奇百怪 爱的技术则只有一种便是奥维德所写的那一种卢梭写忏悔录 卡夫卡著变形记 向旷古绝今的诗人致敬  

爱情是盲目的，一如最强壮的公鹿看见一只说不上俊俏的母鹿总要失心疯地炫耀以下头上峥嵘的双角，往往却由于另一只公鹿的介入而使进程变的曲折有趣。没有谁会果断地想到真正的结局，一切最恰当的解释往往都逐个地被分散在进程中。 　　而这样的进程越是完美越是让人怀疑...  

作者尝试用艺术的手法描绘另外一种艺术，但始终是轮廓。 也许是语言本身的局限性，“爱”从始至终没被人描述清楚过，大多都是感觉说。 《爱的艺术》是站在男性角度，教人如何获得爱，其中包括追求，维持一段爱的关系。 但如果要说艺术，艺术真能被借鉴吗？ 除开文藻不提，此...  

古国经典，文学大师戴望舒的译本 曾经是禁书，无非就是当时的人觉得书太淫秽了，教人学坏，就给禁了 今天看来，感觉很像中国人之于《诗经》 质朴、纯真 言辞上是西方源头上的神话描写 还是有很多文化的差异，对旧时的典故不熟，造成阅读的困难 此时往往会想起稼轩 真的...